丁氏莊園藝術解析

孫位 劉柿良 郭麗*

(1.四川農(nóng)業(yè)大學風景園林學院，四川成都 611130;2.四川農(nóng)業(yè)大學研究生院，四川成都 611130)

0 引言

莊園是古民居的一種特殊類型，綜合了集居住、讀書、娛樂、防御等多種功能，具有很高的藝術價值。四川莊園不僅具有濃郁的地方文化特色，而且在空間形象和建筑形式上也各具特點。因此四川莊園的研究也呈現(xiàn)出豐富性，這不乏有明代建成的以山水花園著稱的宜賓江安夕佳山莊［1］，融合川西風格和西方哥特式建筑特色的大邑劉氏莊園［2］，以及具有客家防御意識的丁氏莊園。還有宜賓屏山龍氏山莊，樂山井研雷暢故居等［1］。其中，丁氏莊園是客家民居在四川莊園中的典型代表，是客家文化藝術和四川民俗環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，同時又由于特定歷史時期，又具有自身歷史藝術價值。在前人的研究中，很多已經(jīng)從不同側(cè)面反映了丁氏莊園的現(xiàn)狀情況，建筑特色和文化傳統(tǒng)等。為了進一步探索客家民居的形態(tài)特征和客家文化藝術，反映客家莊園在四川環(huán)境中的結(jié)合特點，為客家文化藝術的傳承發(fā)揚和新時期民居的建設提供參考。

1 莊園的相關概況

丁氏莊園位于四川儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，是清末民初當?shù)厥赘豢图液笠岫∏衲?，丁邱毓，丁邱玉，丁邱珍四兄弟主持修建的一座豪華莊園。莊園總占地面積6 800 m2，土木結(jié)構的走馬轉(zhuǎn)角樓構成其主體建筑，總房屋108間，場地形態(tài)呈“四水歸堂”狀［3］，還有其他構筑物如石拱門和木門。莊園整體格局呈“天井式”，具有典型的客家后期建筑風格［4］，是客家民居的重要代表。

2 莊園的場地要素

2.1 莊園的場地布局

莊園總體坐北朝南，場地地勢前低后高。莊園背后是靠山，前面是用條石筑成的4米多高的堡坎，坎下是類似“護城河”的水塘，長60多米，寬10多米，深3 m，這樣就形成了前后的莊園保護屏障［4］。莊園只在左邊有路，左前方是人工挖出來的荷花塘。整個莊園由一大兩小的四合院和三個天井和東邊的碉樓組成，整體排列呈東西方向“一”字形。其中碉樓三層樓高，建在小院子的北邊，莊園的通道都在碉樓的監(jiān)視之下［5］。

在莊園內(nèi)部，以廳堂為中心，中為天井，整體上是對稱組合的基本形制。有簡單的上下堂，采光主要靠天井。莊園的門前有荷塘，屋后是茂密的林地，四周土墻高筑，整體屋舍的布置在中心處以大體量利于聚攏向心，創(chuàng)造出空間的內(nèi)向聚合，以中軸對稱形成的中心，把屋的內(nèi)聚性和防御性軟硬兩方面都結(jié)合得很好［5］。堂屋是整個大宅的中心，丁氏莊園的正堂屋也是祠堂的所在，承擔祭祀祖先的功能。還有餐廳，客廳，以方便丁家人祭祀團拜，敘情聚餐。莊園內(nèi)部樓與樓之間有走廊與門相連，樓上樓下等交通路線組織有序而合理，形成了一個十分宜人的居住環(huán)境［4］。

2.2 莊園的建筑要素

丁氏莊園建筑主體采用抬梁式木結(jié)構，部分混合采用穿斗式木構架。大小四合院的各自四面屋檐相連，屋檐出檐較深，可將四面屋頂?shù)挠晁畢R集流向天井池中［6］。為保護土墻不受雨水的侵蝕，除屋檐遠挑外，還采用了石砌墻和在土墻周圍筑陽溝的方法，而在靠墻腳處地面要做一定的坡度，以免墻基被雨水軟化而導致墻體的坍塌。建筑的形態(tài)特征都充分反映出在隔熱、防潮、通風等問題上的考慮，都與四川氣候環(huán)境緊密關聯(lián)。莊園內(nèi)主要建筑采用石、木、土三種原料。四合院內(nèi)的柱、檁、枋、椽等均采用琳瑯山上的楠木和柏木。莊園的礎石大都選用質(zhì)地堅硬、細密的青灰色石材。整個莊園的建筑構接沒有一釘一鉚，全部靠斗拱、大梁、立柱支撐，連接完整而堅固。莊園的墻體是特制的3.6 m厚的寬墻板，選用的材料是本地的紅粘土［7］，在外墻采用土，泥等蓄熱系數(shù)較大的材料，以增加室內(nèi)的熱穩(wěn)定性。室內(nèi)使用木板壁或竹編泥墻，增加透氣性，達到改善室內(nèi)換氣效果的作用。

2.3 莊園的園林景觀要素

莊園的建筑因其“可居性”，園林景觀的營造不可或缺，但在規(guī)模和意境上弱化了許多［8］。丁氏莊園的整體植物景觀規(guī)模較小，主要集中在庭院、天井和假山處。屋后緊依山勢處是茂密的竹林，竹木高大、濃密，在美化、裝點莊園環(huán)境的同時為莊園也提供了保護屏障。在莊園的入口處，是一個大型的植物花臺，臺內(nèi)植物采用高大的松柏類大灌木配以枝葉繁密的小葉女貞鑲邊，形成入口處天然的植物屏障，遮掩了其上方碉樓，但碉樓對下面的狀況卻一覽無遺。在內(nèi)部的天井處，兩棵二層樓閣高的桂花樹成為院子的主景，臺階兩側(cè)是承托在兩個小臺磯上的山石小品，這些為數(shù)不多的景觀小品卻恰到好處地融合在莊園的建筑中，足見園主人高雅的品味和逸致的生活情趣。丁氏莊園的左前方是一個荷花塘，在屋前的院壩外有寬5 m，長40多米的護院河，這也是莊園的最大水景區(qū)，在發(fā)揮防旱、防火等主要防御功能的同時形成了視覺上的景觀效果。在莊園內(nèi)，兩個小四合院內(nèi)設有長方形的大水槽，莊內(nèi)還挖有深水井，可以解決必要的生活用水。

3 文化與藝術分析

3.1 客家風水堪輿

丁氏莊園是傳統(tǒng)客家民居的優(yōu)秀代表，傳統(tǒng)民居的選址常常遵循“背山面水”的居住模式［8］。靠山即“龍脈”所在，即玄武。中間有平地為“明堂”，在明堂之前有蜿蜒之流水為朱雀。這種由山勢圍合形成的空間有利于藏風納氣，是一個有山，有水，有田，有土的自然景觀良好的富貴之地［9］。丁氏莊園地理位置的選擇極為講究。莊園依靠琳瑯山，門前挖有水塘，象征了客家人招財納福，吉祥如意的愿望，這也反映出客家人“門前有水，財源茂盛”“塘之蓄水，足以萌地脈，養(yǎng)真氣”［10］的傳統(tǒng)思想。屋前建有一半月狀“護城河”，代表了驅(qū)邪祈福的生存觀念［11］。由此可見，丁氏莊園的風水運作，充分反映了客家人樸素的人居環(huán)境觀和中國傳統(tǒng)儒學“天人合一”［12］的哲學思想。

3.2 客家裝飾文化與藝術

丁氏莊園的石雕、磚雕、木雕裝飾在莊園的每個角落，頗顯客家豐富的文化藝術。莊園內(nèi)大小窗戶70多個，有圓形，六角形，長方形等多種幾何圖樣。還有內(nèi)堂的雕花的窗格，半月拱形的雕有花鳥的石門，以及設計奇特的斗拱、照壁、礎石、石鼓、房檐、吻獸等。在正中的大堂屋處，一座鏤空雕花神龕尤為醒目，堂屋兩邊的橫屋墻壁上，懸掛著刻有“鳳棲鶴松”“屋身并潤”金龍的大匾［13］。丁氏莊園的文化意蘊頗豐，這些都充分體現(xiàn)在莊園的雕刻藝術和對聯(lián)上。如莊園正門的石刻對聯(lián)“禮樂詩書是傳家至寶，精神道德為宴爾金丹”［14］。中堂門石刻對聯(lián)“美德積三分，皇天賜我七分福;良善作一世，丹籍注爾五世享”，都深刻表現(xiàn)出客家人“發(fā)家以課子為先”“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng)。還有，各石門額上雕刻的“喜鵲鬧梅”“鴛鴦藕荷”“富貴牡丹”等花紋圖飾，充滿了濃厚的客家文化色彩和詩禮育人的傳統(tǒng)思想。這些承載著客家人的豐富文化和精神，是客家人民俗風情的最好見證。

4 結(jié)語

丁氏莊園是四川境內(nèi)客家民居的典型代表，在它身上集中了客家人的建筑特點，裝飾藝術和豐富的文化內(nèi)涵，同時又集中體現(xiàn)出當?shù)貧夂?、材料、工藝、做法對中原客家文化的傳承和發(fā)揚，以及對社會環(huán)境的適應。丁氏莊園是客家人在川北聚集地的縮影，客家人聚族而居與宗法倫理維護關系的客家觀念都深刻的表現(xiàn)在莊園建造設計上，反映出其獨特的客家莊園特色。莊園的修建是那個特定時代的歷史產(chǎn)物，動亂的社會背景和復雜的形式環(huán)境，使得莊園在發(fā)揮耕作傳家作用的同時，還擔當起防御保護的功能，暗含了客家人遷徙在外對防御保護作用的看重，對莊園使用功能的重視。

如今，莊園已作為古民居的典型形態(tài)加以保護，作為園林的一個重要組成部分，丁氏莊園有其重要的科學價值和藝術價值，其獨特的建筑結(jié)構和富有風水堪輿的場地布局形式，以及簡約嚴謹?shù)木坝^要素都對現(xiàn)代民居建設提供良好的借鑒作用，成為新時期民居建設的良好范本。這些都展現(xiàn)出丁氏莊園重要的歷史藝術價值和重要的參考作用。

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