基于“銅官窯非遺文化”的創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)可行性探究

王 忠，王林艷

（長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙，410114）

0 引言

20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的湖南長沙銅官窯是一座唐代窯址[1]。銅官窯的發(fā)掘?qū)ρ芯亢咸沾砂l(fā)展史有著極其重要的作用，同時(shí)對當(dāng)前陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供了豐富的素材與研究基礎(chǔ)。在長沙銅官窯出土的陶瓷器具上有著獨(dú)特的多種多樣的彩繪工藝技法，在同時(shí)期的陶瓷燒制中有著重大的突破，是中國釉下彩的發(fā)源地，表明了唐代銅官窯的繁華與興盛[2]。其豐富的題材內(nèi)容、絢麗的色彩、瀟灑飄逸的釉下彩繪對唐之后的瓷繪藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為目前的文化創(chuàng)意開發(fā)設(shè)計(jì)提供了較好的研究平臺(tái)。

1 銅官窯非遺文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)

1.1 銅官窯文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

銅官窯陶瓷文化作為湖南傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，是對外展示地區(qū)文化魅力的響亮名片，我們需要深入挖掘銅官窯非遺文化極其寶貴藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)良好區(qū)域文化形象的構(gòu)建，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2006年銅官窯被列入全國一百個(gè)重大遺址保護(hù)項(xiàng)目，2009年銅官窯國家考古遺址項(xiàng)目獲國家批準(zhǔn)，并于2012年建成開放。且借勢實(shí)施“長沙窯復(fù)興計(jì)劃”，從文化、產(chǎn)業(yè)、市場多層面全面推動(dòng)銅官窯復(fù)興。2011年銅官窯陶瓷燒制技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年長沙銅官窯博物館正式開館，同年“銅官窯古鎮(zhèn)杯”文旅創(chuàng)客大賽的舉辦對銅官窯的推廣和傳播起到積極的促進(jìn)作用，相關(guān)文化工作者憑借多種途徑推行創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)銅官窯文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)，努力將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合?？梢姀恼畬用娴降胤狡髽I(yè)及相關(guān)部門都十分重視其非遺文化的復(fù)興與再創(chuàng)造。

1.2 銅官窯創(chuàng)意飾品開發(fā)的必要性

根據(jù)深入調(diào)查研究分析，銅官窯文化創(chuàng)意產(chǎn)品面臨同質(zhì)化嚴(yán)重、文創(chuàng)產(chǎn)品低端化趨勢明顯、且產(chǎn)品種類單一、銅官窯文化元素不明顯等諸多問題。需要對長沙銅官窯進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，探索新的表現(xiàn)方式；通過相關(guān)文獻(xiàn)資料、田園調(diào)查分析提取具有銅官窯特色的藝術(shù)元素符號進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將其特有的裝飾、釉色、器型等運(yùn)用到陶瓷飾品研發(fā)方面，進(jìn)行銅官窯文創(chuàng)陶瓷飾品設(shè)計(jì)是很有必要的。打破文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的局面，促進(jìn)新產(chǎn)品的開發(fā)，滿足人們對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品多樣化的需求，同時(shí)促進(jìn)銅官窯文化藝術(shù)的傳承和推廣。

通過對銅官窯非遺文化進(jìn)行創(chuàng)意陶瓷飾品的研究與設(shè)計(jì)，有利于探索銅官窯的多元化發(fā)展趨勢。從創(chuàng)新研發(fā)的角度開發(fā)出豐富多樣的銅官窯文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為其現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一種新的思路和途徑，從而促進(jìn)銅官窯的多元化發(fā)展。從文化的角度出發(fā)，通過對銅官窯文化元素的提取，以新穎的方式為載體來增強(qiáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的吸引力，進(jìn)一步促進(jìn)銅官窯非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展與賦能推廣，擴(kuò)大其影響力、關(guān)注力。

2 銅官窯非遺文化的藝術(shù)特征

銅官窯作為民間窯的典型代表，主要以日用陶瓷為主，其有著濃厚的民間生活氣息。受唐朝豐饒文化藝術(shù)氣息的影響，銅官窯的陶瓷也充滿了浪漫主義和英雄主義風(fēng)格。

2.1 器型呈多樣化

銅官窯的器型風(fēng)格是質(zhì)樸而充滿隨性、豪放氣勢的。在出土的器具中以壺、瓶、碗、杯、罐、盂等日常生活用具較多，其造型變化豐富多樣；特別是壺的造型，品種眾多，形態(tài)各異，主要表現(xiàn)在腹、肩、頸、口、底、流（嘴)、柄、鈕等局部的變化上。執(zhí)手壺、橫柄壺、提梁壺、異形壺都各具特色。圓口碗和花口碗、素紐罐與印花紐罐造型較為精美。除了代表性壺、碗、罐外，還有許多洗、盒、瓶、碟等以及各種造型的陶瓷玩具。銅官窯器物造型的多樣化是審美與實(shí)用的完美結(jié)合體。

2.2 裝飾技法豐富

長沙銅官窯的裝飾特色之一是模印貼花，它融合了海外的伊斯蘭文化和印度佛教文化，形成了獨(dú)特的銅官窯文化風(fēng)格。在制作方法上將粘土做成厚薄均勻的泥片，通過印模的方式在模印上印制不同的裝飾貼片，再對壺、罐、瓶、洗等器型進(jìn)行裝飾，它將繪畫、雕刻、模印及貼塑幾種工藝相結(jié)合。銅官窯開創(chuàng)了釉下多彩裝飾的先河，其主要著色劑來源于鐵和銅。有釉下褐彩或釉下綠彩,釉下褐、綠兩彩，或褐、綠、紅多種色彩并現(xiàn)[3]。根據(jù)銅官窯陶土特性，一般多在素胎上施一層白色或灰色化妝士，用釉彩在胚體上進(jìn)行圖畫繪制，再施一層透明釉，保證釉彩的顯色。釉下彩裝飾方式有點(diǎn)彩、條彩、斑塊彩、線彩這幾種方式。點(diǎn)彩紋飾是銅官窯極富創(chuàng)意的一種裝飾手法，打破了素色釉面的單調(diào)。斑塊彩是最具特色的釉下彩裝飾，多用于模印貼花裝飾，同時(shí)也是外銷瓷的標(biāo)志性裝飾，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。

2.3 題材表現(xiàn)諸多

受唐風(fēng)氣息影響的銅官窯，其題材范圍表現(xiàn)豐富，充滿了濃郁的民間風(fēng)貌。主要可以分為植物、動(dòng)物、人物、山水、詩詞文字、抽象幾何等諸多表現(xiàn)元素。受外域文化的影響，陶瓷裝飾紋樣也不單是中國元素，域外的宗教文學(xué)、阿拉伯文字、植物、建筑圖形出現(xiàn)在陶瓷裝飾上，還有抽象的幾何圖形，其不規(guī)則的線條，猶如行云流水般的靈動(dòng)美感[4]；詩文題材裝飾也是銅官窯特有的，字體除了一般行書表達(dá)，還有為出口貿(mào)易準(zhǔn)備的阿拉伯文字，書寫內(nèi)容有詩詞、歌謠、俗語等，這些文字多來自生活用語，傳達(dá)出樸實(shí)的情感，內(nèi)容直接反映了當(dāng)時(shí)人們的生活面貌，有鮮明的區(qū)域文化特點(diǎn)，極賦有文人氣質(zhì)與縱情瀟灑的情趣。

2.4 釉色的代表性

已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的銅官窯代表釉色主要為白釉、青釉、綠釉、藍(lán)釉、紅釉、醬釉六大品種，除此之外還有黑釉、黃釉等小眾的釉色，其中青釉瓷器數(shù)量最多，且產(chǎn)品種類較豐富。銅紅、綠釉等則是在借鑒唐三彩低溫鉛釉裝飾、在創(chuàng)燒白釉瓷基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。釉色的發(fā)展將銅官窯陶瓷帶到了一個(gè)新的高度，也為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)研發(fā)設(shè)計(jì)提供了重要的藝術(shù)價(jià)值與更多的可能性。

3 銅官窯創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)的研究

3.1 銅官窯符號的文化特性

銅官窯的陶瓷文化符號元素與社會(huì)環(huán)境、地理?xiàng)l件、民風(fēng)民俗等這些因素是不可分割的，它的裝飾、釉色和器型特色是銅官窯工匠們在長期自然觀察與生活積淀的審美中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)由于受楚湘文化和外域文化的影響，對裝飾紋樣、技法、工藝等方面的創(chuàng)新造就了它特殊的民族文化特質(zhì)。

對銅官窯陶瓷文化素材進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)，就必須要分析它的文化性和獨(dú)特性，以及它背后所關(guān)聯(lián)的歷史、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)背景需求。在銅官窯古街、銅官窯陶瓷廠以及博物館的調(diào)查調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)銅官窯陶瓷本身所附著的多樣文化元素都是有跡可循的；它在文化的表現(xiàn)上是包容大度的、尊敬友好的，在吸納外域文化為己用的同時(shí)，結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化技藝，探索銅官窯獨(dú)特的文化藝術(shù)符號，形成中西文化融合的獨(dú)特風(fēng)貌。而將銅官窯陶瓷的獨(dú)特文化基因運(yùn)用到當(dāng)前的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，則是賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)一種內(nèi)化的精神特質(zhì)，亦宣傳銅官窯的藝術(shù)文化內(nèi)核，擴(kuò)容其影響度。

3.2 銅官窯元素的現(xiàn)代化表現(xiàn)

銅官窯傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還是有蹤可尋的,一些傳統(tǒng)元素的陶瓷文化符號早已融入湖湘人民的生活之中，一些代表性的文化元素經(jīng)過歷史的積累沉淀不斷的傳承、完善和發(fā)展,形成了獨(dú)樹一幟的區(qū)域特色,為目前的陶瓷非遺新創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了寶貴的文化支撐。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)的開發(fā)路徑須遵循以文化傳承、審美價(jià)值、交互體驗(yàn)為重點(diǎn)，以精神信仰、時(shí)空互感、物象聯(lián)想為亮點(diǎn)，以藝術(shù)感知、技藝溯原、功能有機(jī)為基本點(diǎn)的設(shè)計(jì)策略。隨著人們越來越關(guān)注獨(dú)具特色的“非遺文化”，充滿文化特色氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品將成為宣傳非遺文化的一個(gè)契機(jī)窗口。但銅官窯文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上品種單調(diào)、缺乏賦能創(chuàng)新，絕大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏豐富的文化內(nèi)涵、一定的審美價(jià)值、質(zhì)量品質(zhì)不足、消費(fèi)購買欲望低。同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面缺乏對其文化底蘊(yùn)的深度解析與研究，只通過浮于表面的模仿與復(fù)制是難以產(chǎn)生有紀(jì)念價(jià)值的產(chǎn)品。我們應(yīng)著眼于研究其文化藝術(shù)淵源的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和當(dāng)代人們的需求，創(chuàng)作出具有濃郁傳承文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品,推動(dòng)銅官窯文化的傳播與復(fù)興發(fā)展，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和人們審美需求重新定義銅官窯文化。通過對非遺文化的解析與元素提取，試想以文創(chuàng)創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)為切入載體，以新穎的形式吸引消費(fèi)者目光，從而達(dá)到對銅官窯非遺文化精髓傳承與創(chuàng)新賦能。

3.3 飾品文創(chuàng)設(shè)計(jì)分析與實(shí)踐研究

3.3.1 飾品設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

在銅官窯文化創(chuàng)意飾品研究與設(shè)計(jì)過程中尤其要考慮到代表性文化和使用的需求點(diǎn)，根據(jù)問卷調(diào)查和走訪調(diào)研分析出消費(fèi)者的心理訴求因素，然后再進(jìn)行文創(chuàng)飾品設(shè)計(jì)，以滿足消費(fèi)者的物質(zhì)和精神雙需求。因此在進(jìn)行創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)過程中要遵循創(chuàng)新性原則、文化性原則、功能性原則、可行性原則等，考慮文創(chuàng)設(shè)計(jì)并非單純的生搬硬套復(fù)制,而是基于當(dāng)代人的審美觀念來創(chuàng)造性賦能非遺文化,利用創(chuàng)新的手段來巧妙地呈現(xiàn)出非遺文化元素。且好的創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品成功的第一步，將文化符號巧妙地融入到飾品設(shè)計(jì)中，使之成為區(qū)別一般產(chǎn)品具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的創(chuàng)意飾品。

3.3.2 飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐

飾品是以一種裝飾為基本用途的生活附屬品物件，在人們生活中用途頗廣。這次飾品設(shè)計(jì)是以是湖南長沙銅官窯特有的模印貼花裝飾風(fēng)格為主要?jiǎng)?chuàng)意素材,里面融入了伊斯蘭、佛教等外域文化元素,是體現(xiàn)大唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮的象征符號,具有極高的文化承載價(jià)值。主題為印畫系列飾品創(chuàng)意（如圖1-1）主要以模印貼花的圖形紋飾和工藝方法為主打設(shè)計(jì)元素，通過比對法在原生眾多圖案中找出最具有特點(diǎn)和代表性的圖案。發(fā)現(xiàn)椰棗植物紋樣不僅特征突出且裝飾性極強(qiáng)，不僅充滿了異域風(fēng)采也有中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。在植物紋中還選擇了團(tuán)花紋圖案、鳳鳥紋圖案、張字紋圖案以及椰棗對鳥紋圖案這些寓意美好圖作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)來源。印畫系列飾品以“印”和“畫”的新方式為現(xiàn)今銅官窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路方向，同時(shí)將具有銅官窯特色的釉下彩、點(diǎn)彩、條彩、線彩技法融到羽葉團(tuán)花紋中，以一種新的形式去活化展現(xiàn)銅官窯的非遺文化。

圖1-1 “印畫”系列創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)（項(xiàng)鏈、耳環(huán)、掛飾等）

4 總結(jié)

基于文創(chuàng)環(huán)境的大背景，如何更好地傳播與助推銅官窯非遺文化的影響力，各界將目光投向了文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)前景。通過資料研究與分析，銅官窯現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵問題在于無法滿足當(dāng)代消費(fèi)者的需求。通過進(jìn)行文創(chuàng)創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)類型的新嘗試，并且在設(shè)計(jì)中加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，更加貼近大眾需求，更好地開發(fā)出市場需求目標(biāo)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為銅官窯的非遺文化創(chuàng)新性傳承探尋了新方向。