黑人婦女文化在沃克短篇小說中的隱喻研究

杜 芳

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長沙 410208）

黑人婦女文化在沃克短篇小說中的隱喻研究

杜 芳

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長沙 410208）

艾麗斯·沃克是著名的美國黑人女性作家，她的有生之年一直致力于為黑人女性在男權(quán)社會中爭取一席之地，并最終以自己的努力獲得了普利策獎。艾麗斯·沃克以其獨特的人格魅力和作品對黑人婦女痛苦生活以及文化的關(guān)切與隱喻，不僅展示了黑人女性苦難生活的真實場景，還折射出了黑人女性在逆境中頑強的生活態(tài)度。

艾麗斯·沃克;黑人婦女文化;短篇小說;隱喻研究

上世紀六十年代，隨著民主運動以及女權(quán)運動的快速發(fā)展，女性主義文學(xué)也隨之產(chǎn)生。作為文學(xué)中最重要的一部分，女性文學(xué)從它產(chǎn)生那一刻起，就以它旺盛的生命力出現(xiàn)在人們的面前。女性文學(xué)將性別當(dāng)作自己發(fā)展的出發(fā)點，從根源上揭示了女性的社會地位以及根源，它主要是從女性視角對女性在男權(quán)社會中地位進行了全新的解讀，從內(nèi)心發(fā)出了女性不愿屈從于男權(quán)之下的呼聲。于此同時女性文學(xué)批評也應(yīng)運而生，用鮮明的女性性別進入到文學(xué)批評之中，用結(jié)構(gòu)與顛覆的方式逐漸進入文學(xué)評論的中心地帶，給文學(xué)評論注入了全新的內(nèi)容。和其他地區(qū)的女性文學(xué)批評不相一致的是，黑人女性主義文學(xué)批評除了認為女性在受到性別的壓迫外，還受到殘酷的種族主義壓迫。

一、獨具一格的美國黑人女性作家艾麗斯·沃克

上世紀七十年代，在美國黑人女性文壇上活躍著三個著名的女作家，艾麗斯·沃克就是其中的一個。艾麗斯·沃克有生之年一直致力于為黑人女性在男權(quán)社會中爭取一席之地的文學(xué)創(chuàng)作，并最終以自己的努力獲得了普利策獎，這是有史以來普利策獎頒獎第一次頒給黑人女性作家，艾麗斯·沃克也因這個殊榮而聞名天下。從血統(tǒng)上來講，艾麗斯·沃克并不是美國本土的后裔，她的祖輩是來源于非洲大陸的黑人，是在美國社會中最底層的人的后代。在艾麗斯·沃克的生活中，她一直承受著美國社會帶給美國黑人女性的壓迫和歧視，并以自己獨特的黑人女性視角去觀察這個扭曲的社會，然后用自己的作品區(qū)展示黑人女性卑微的生活，展示她們的痛苦，展示了美國黑人女性發(fā)自內(nèi)心的主體意識。艾麗斯·沃克的文章不但對于美國黑人女性充分關(guān)注，對于美國的政治、社會以及種族也非常關(guān)注，常常在字里行間流露出對于美國的政治、社會以及種族的痛恨。她把黑人婦女的自殺、被強奸、流產(chǎn)等問題歸結(jié)為非常嚴重的社會問題，同時也號召黑人女性奮發(fā)圖強，勇敢面對苦難的生活。正是因為艾麗斯·沃克對于美國黑人女性在美國制度下的生存狀況的關(guān)注和深思，才使得她在美國文壇上獨樹一幟，深得廣大底層民眾的喜愛。

另外，艾麗斯·沃克對于黑人的傳統(tǒng)文化有一種發(fā)自于內(nèi)心的喜愛，在艾麗斯·沃克的筆下，每一位黑人女性都是藝術(shù)家，正是她們創(chuàng)造和傳承了黑人獨特的女性文化。這些女性或者是母親，或者是巫師，或者是布魯斯歌手，或者是普通的園丁。這些女性在默默無聞的生活中創(chuàng)造傳承了黑人燦爛的女性文明，同時也是她們積極生活的動力?？v觀艾麗斯·沃克的作品，就是汲取著黑人文化成長起來的一棵棵大樹，就是源自于黑人文化長河的一顆顆璀璨的明珠。艾麗斯·沃克的作品植根于黑人文化，以黑人女性作為自己文學(xué)的主題，她一方面贊美著黑人文化，一方面呼喚著黑人文明的回歸。

二、艾麗斯·沃克作品中女性痛苦生活的隱喻

美國黑人女性所承受的壓力，一方面來自于社會，另一方面來自于家庭，來自于家庭中的黑人男性。在種族主義的壓迫下，黑人男性在社會上沒有任何地位，他們常常將來自于社會的暴力轉(zhuǎn)嫁到家中的黑人女性身上，他們的委屈完全可以在自己的妻女身上進行發(fā)泄，他們漠視女性黑人婦女的心靈和身體的感受，任意辱罵妻子女兒，通過家庭暴力、酗酒、抽煙等想行為轉(zhuǎn)嫁自己心中的痛苦。在這些黑人男性的心中，他們根本沒有想到女性的痛苦，他們不知道，在他們轉(zhuǎn)嫁不滿和委屈的同時，自己就轉(zhuǎn)變成了美國黑人女性的施暴者。對于這個問題，沃克認為“黑人男子對黑人女性的殘暴行徑，實際上正是種族主義導(dǎo)致的惡果。在以白人為中心的社會里，黑人男子在政治、經(jīng)濟和文化上都被剝奪了應(yīng)有的權(quán)利，他們只有在家里，那唯一屬于自己的領(lǐng)地，通過對婦女的支配和占有，顯示和宣泄披壓抑在心底的尊嚴與權(quán)威感”。

在家庭中，來自于黑人男性的家庭暴力并不是黑人女性心中最大的痛苦，而是自己的思想無法被黑人男性理解，自己的憤懣無法被排解。在艾麗斯·沃克的筆下，盡管大多數(shù)黑人女性實現(xiàn)了自我的解放，但是其中所反映的問題卻發(fā)人深思。

1986年，艾麗斯·沃克獲得了歐·亨利獎。帶給艾麗斯·沃克這一殊榮的是《一家眷屬》。在這篇小說中，作者展示了一家三代黑人女性的生活。祖母因為“用買菜的錢給自己買了根一分錢的棒糖”而被祖父鎖在屋子外面不讓進門，面對這樣的情況，祖母“根本沒有地方可去”，只能默默忍受。姑母盡管是一個具有獨立觀點的人，但是她的一舉一動仍然表現(xiàn)出逆來順受，相當(dāng)狹隘的思想特征。她甚至給女主人公羅莎這樣說：“我不愿意看到我自己在你寫的任何東西里?！边@樣的語言正是黑人女性甘心受欺壓的表現(xiàn)。姐姐芭芭拉在被丈夫毆打時只能不斷尖叫和求饒。

1981年艾麗斯·沃克發(fā)表了《你壓服不了的好女人》一書，這是一本短篇小說集，在這本短篇小說集中《人工流產(chǎn)》就是一部反映美國黑人女性實現(xiàn)自我的短篇小說。通過《人工流產(chǎn)》，艾麗斯·沃克“描寫了兩性在對待‘人流’上的不同態(tài)度，同時也微妙地表現(xiàn)了男女在感受上的差異，男性往往對女性的心理變化一無所知?！闭≌f圍繞著人工流產(chǎn)這個話題展開，通過做人工流產(chǎn)前后黑人女性伊曼妮身心感受以及給她帶來的傷害并最終覺醒進行抗?fàn)幷归_。小說開門見山，直接展示伊曼妮對于是不是要肚子里的孩子的內(nèi)心感受，然后作者緩緩講述伊曼妮的流產(chǎn)史，給我們展示了一幅美國黑人女性糟糕的生存現(xiàn)狀。在醫(yī)院，伊曼妮發(fā)現(xiàn)來做人工流產(chǎn)的人很多，她們是一群不同膚色、不同年齡的女人，她們呈現(xiàn)著不同程度的緊張和痛苦。由于麻藥根本沒有起到作用，她在手術(shù)結(jié)束前昏了過去。后來她給他的丈夫這樣敘述“我身體里所有的血好像都流光了。兩條腿的鍵好像被割斷了。我一點兒血色都沒有了。”然而，這個時候丈夫克萊倫斯的表現(xiàn)只是“臉發(fā)白了”。

懷孕流產(chǎn)對于女性來講，是最痛苦是事情，也是女性身心最痛苦，最脆弱的時候，在這樣關(guān)鍵的時候卻沒有任何人陪同，這對于女性來講是多么痛苦的事情。通過“人工流產(chǎn)”看似非常平常的事情，隱喻了黑人女性痛苦的生活，也表達了作者對黑人女性痛苦生活的同情與憂慮，表現(xiàn)了作者悲天憫人的胸懷。

誠然，在受到雙重歧視下的黑人女性，一方面屈從于社會的壓力，另一方面還要屈從于男權(quán)的壓力，她們依附于男性，又常常被男性所拋棄，無論在精神上，還是在肉體上，他們遭受的雙重歧視很難得到根本性的改變。在《尋找我們母親的花園》中艾麗斯?沃克寫到“婦女的身體成為供男人使用的東西，再獨立的婦女也變成性交的對象，因此，最終如何顛覆這種現(xiàn)有的‘性秩序’是實現(xiàn)黑人婦女解放的關(guān)鍵?！?/p>

三、艾麗斯·沃克作品中黑人獨特女性文化的隱喻

在《尋找我們母親的花園中》這篇短篇小說中，艾麗斯·沃克細致描寫了種植鮮花與制作被子這兩種黑人女性日常生活中經(jīng)常去做的事情，追尋了存在于黑人社會中的女性主義傳統(tǒng)，通過這種這兩種司空見慣的事情隱喻自己對黑人文學(xué)母系的追尋。

對于黑人文學(xué)來講，由于長期受到壓制，隱喻是其中最常見的表現(xiàn)形式。鮮花和被子就是存在于黑人女性文學(xué)中最常見的隱喻?！磅r花”通常被比喻成各種年齡、身份、個性的女性，這也是其他地區(qū)文學(xué)中最常見的一種比喻。將鮮花和女性相聯(lián)系，不但說明了黑人女性的生命像鮮花一樣美麗，同時還說明了黑人女性的生命像鮮花一樣短暫，將鮮花和黑人女性相聯(lián)系，還賦予了她們特有的魔幻主義色彩。

在艾麗斯·沃克作品中有著幾十個和“鮮花”相聯(lián)系的黑人女性，比如《花兒》中天真可愛的Myop，就是一朵潔白無瑕的百合花，雖然殘酷的現(xiàn)實磨損了天真的童年；《真的，犯罪不需要代價嗎？》中熱情的Myrna就像一朵狂放的玫瑰，為了追求虛幻的愛情，曾經(jīng)迷失自我；《喜歡女兒的孩子》中如木蘭花一樣綻放的女兒，卻最終成了父權(quán)之下的犧牲品。相比較而言，年齡更大一點的黑人女性具有獨特的成熟魅力。例如：《日用家當(dāng)》中如樸實蘭花的媽媽，盡管跟不上時代，但是卻久經(jīng)風(fēng)霜，具有成年女性獨特的韻味。但是，在將黑人女性用花朵進行隱喻的基礎(chǔ)上，艾麗斯·沃克將這種隱喻再推進一層，利用黑人女性參加的各種傳統(tǒng)性活動將“鮮花”這個黑人女性形象蒙上了一層神秘的魔幻主義色彩，這樣就將這種隱喻的力量進行了無窮的放大。在他們種植鮮花的過程中，她們的心與自然是想通的，她們通過收集使用大量的民間藥方，利用占卜、巫術(shù)等手段診治病人或者懲惡揚善。例如：《濃濃的馬尿》中被用來挽救生命垂危的孩子姓名的竟然是名不見經(jīng)傳的馬尿?！稘h娜·坎胡芙》中幫助主人公漢娜·坎胡芙復(fù)仇的竟然是女巫師的巫術(shù)。這些神秘的事件給黑人女性文化披上了神秘的面紗，使黑人女性文化具有了更加神秘的魅力，深深吸引著外界有識之士前去探秘。

除了鮮花之外，艾麗斯·沃克還通過被子展示了黑人女性無窮的創(chuàng)造力，她們能夠“用看起來不同的普通材料創(chuàng)造明晰、優(yōu)美、想象力豐富的圖案?！痹凇度沼眉耶?dāng)》這篇短篇小說中，艾麗斯·沃克通過精心編制的小說，通過母親和女兒兩代人之間的發(fā)生的故事將“被子”這種代表黑人女性文化的復(fù)雜情結(jié)進行了完美的闡釋。

當(dāng)然，除了上面提到的幾種隱喻，艾麗斯·沃克的作品中還闡釋了其他的隱喻對黑人女性進行了發(fā)自于內(nèi)心的贊美。當(dāng)然，展示苦難是艾麗斯·沃克小說的一個方面，而展示黑人女性頑強的生活態(tài)度以及為實現(xiàn)自我做出的努力才是作者真正的目的。

[1]劉英.論艾麗絲·沃克筆下女主人公形象的演變[M]解放軍外國語學(xué)院學(xué)報.2000.052、錢滿素.我，生為女人[M]石家莊:河北教育出版社,1996：10

[3]劉曉玲.艾麗絲·沃克《人工流產(chǎn)》的女性主義解讀[M]泉州師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)).2008.01

[4]劉曉玲.從破碎走向完整—短篇小說《一家眷屬》的婦女主義解讀[J]福建論壇·人文社會科學(xué)版.2009年專輯

[5]唐紅梅著.種族、性別與身份認同一美國黑人女作家艾麗絲·沃克、托尼、莫里森小說創(chuàng)作研究[M]民族出版社.2006.08

Metaphor Research of Black Women's Culture in Walker’s Short Story

DUfang
（Hunan IndustryPolytdchnic,Changsha 410208,Hunan）

Alice Walker is a famous African-American women writers,her lifetime has been committed to the fight for a place for black women in a patriarchal society,and eventuallywon a Pulitzer Prize for his efforts.The paper first makes a briefintroduction toAlice Walker,then demonstrates in detail a varietyofmetaphors in her short stories,which provides a reference for the African American female literaryscholars.

Alice Walker;black women's culture;short story;metaphor research

I206

A

1671-5004（2012） 03-0052-02

2012-6-10

杜芳（1980- ），女，湖南常德人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英語教學(xué)，英國語言文學(xué)。