趙翼家世探疑

趙興勤

(江蘇師范大學 文學院，江蘇 徐州 221116)

一

清湛貽堂刊本《甌北先生年譜》(以下簡稱《舊譜》)謂:“(趙翼)始祖體坤公。名孟堙，本宋室后。元末為高郵州錄事，始居常州。”元末高郵城被困事，史書多有載述?！对贰っ撁搨鳌分^:“(至正)十四年，張士誠據高郵，屢招諭之不降。詔脫脫總制諸王諸省軍討之。黜陟予奪一切庶政，悉聽便宜行事;省臺院部諸司，聽選官屬從行，稟受節(jié)制。西域、西番皆發(fā)兵來助。旌旗累千里，金鼓震野，出師之盛，未有過之者”，“十一月，至高郵。辛未至乙酉，連戰(zhàn)皆捷?！睓嗪狻陡晖馐贰匪d，較之為詳，但時間上稍有出入，稱至正十四年(1354)秋八月，“脫脫總天下兵，出征高郵。天下想望其來，兵圍高郵三日。中書右丞相哈麻諷御史大夫，以老師費財彈擊脫脫。帝信其言，詔卸脫脫兵權，淮安安置，令樞密院老張代之。當是時脫脫權重，內握朝柄，外總兵馬，以指揮天下，天下希其有功。兵圍高郵，日事攻擊，矢石雨注，城中幾不支，日議降附，又恐罪在不赦;圍者亦指日收功，忽有詔旨來卸軍，軍中聞之皆大哭”。權衡生當元末動亂之際，曾流落山東、河南等處，見聞頗廣，所言亦當有據。然上述二書，皆未述及高郵城官吏事，更無一語敘及孟堙其人。甌北于詩中，每每自述乃北宋清獻公趙抃之后，或當有據。

《舊譜》中“始祖體坤公。名孟堙，本宋室后”的說法，沿自明宣德間所修《西蓋趙氏宗譜》。然細讀甌北詩，卻疑竇叢生。

二

據《宋史·宗室世系表》:舒國公惟忠名下九世孫，有孟堵、孟塽、孟塨、孟堙、孟埤、孟埱諸名。又據《宋史·宗室傳》，惟忠乃太祖次子燕王德昭之后，兄弟五人，行四。若此“孟堙”與甌北始祖之“孟堙”為同一人，那么，陽湖趙氏當為趙宋王朝嫡派子孫。據史書所載，德昭乃賀皇后所出?！端问贰ず箦鷤魃稀ぬ嫘⒒葙R皇后》謂:“晉開運(944)初，宣祖為太祖聘焉。周顯德三年(956)，太祖為定國軍節(jié)度使，封會稽郡夫人。生秦國、晉國二公主，魏王德昭。五年(958)寢疾薨。”可知，秦國、晉國二公主年長于德昭。德昭之生年，至遲在顯德五年之前。至太平興國四年(979)，德昭為太宗猜忌，因進言而遭責斥，退而自刎。時年當在二十來歲。依此而論，德昭生子不會遲于太平興國四年。古人常以三十年為一世，由德昭至孟堙，不過十一世，前后約三百來年。由太平興國四年下推，則為宋王朝滅亡之后未久，距元王朝滅亡(1368)尚有八九十年。由此推論，甌北之始祖孟堙“元末為高郵州錄事”時，當是百余歲之高齡，實在無此可能。又據《元史·地理二》:高郵府與真、滁、通、泰、崇明五府，俱歸揚州路，至元二十三年(1286)，“改立河南、江北等處行中書省，移治汴梁路，復立淮東道宣慰司，割出高郵府為散府，直隸宣慰司”。高郵本為縣，至元十四年(1277)升為高郵路總管府，“領錄事司及高郵、興化二縣”?？芍?，元時，高郵為府，府始設錄事司，州則無。府之職級，在州之上，故《舊譜》所載有誤。

又，《西蓋趙氏宗譜》所收趙琬所作《西蓋趙氏族譜序》，謂:

趙氏之先，出于帝嚳高陽氏，自柏翳事舜，賜姓嬴，傳十三世至造父，周穆王封于趙城，因城為氏。春秋時，趙衰與子盾世為晉卿，盾子朔，朔子文，文子之孫簡子，簡子之子襄子，立伯魯之孫完，是為獻子，獻子之子籍，始以周威烈王命為諸侯，傳十世至侯嘉而國，並于秦子孫散居燕趙間，歷漢、晉、隋、唐，代有聞人。去古浸遠，譜牒無傳，欲溯流尋源，以明宗派于千載之上，斯固難矣。惟武進趙氏，本宋藝祖之裔，藝祖之子魏王德昭有子四人，其三曰惟忠，封舒國公，生齊州防御使從藹。從藹生武當侯世宣，世宣生東平侯令櫛，令櫛生訓武郎子平，子平生鄧州防御使伯達，伯達生左龍驤將軍師珕，師珕生左都護將軍希，希生與佩，為徽州司法。與佩生孟堙，為高郵錄事。自江浙遷常之武進，故為武進人。錄事公生永興主簿由彰，由彰生宜質、宜賢，于世次為曾祖。今圖所列子孫，皆二祖之所出也。自永興公以來，遭元之亂，趙氏遂不顯，然世為毗陵世族。迨入皇朝，西充公以賢良舉，留守公以武弁進，德州府君以太學生釋褐，至琬忝以明經領鄉(xiāng)貢，《易》曰積善之家必有余慶，惟我趙氏，歷世久而祖宗之澤不泯，子孫至今獲承余澤。雖以琬之庸劣，無似叨被官使，而才疏學淺，遂將泯滅無聞，又安可毋使后人知夫本源，所自思以亢其宗乎?重念西充公，元末避地于吳，失其世譜，而祖宗賡系淵源不復可見。我先子清隱府君存日，嘗以為憾，因手錄記聞，欲作為譜，未克成編，賚志以沒。用敢竊取遺錄，從加考訂，斷自魏王而下，系序承傳，而昭穆不紊。錄事公而下，墳墓尚完而祭祀不廢者，圖其世次傳于族人，庶幾尊尊親親，無至于忽忘。若推隱拾遺，補續(xù)全譜，以永其傳，尚有望于來者。

所敘與《宋史》略有出入，所稱“與佩，為徽州司法”，《宋史》無此之載述，且“與佩”作“與璓”。且于趙與璓所出孟堵、孟塽、孟塨、孟堙、孟埤、孟埱諸人后，均未標注出其后人。又據《宋史·宗室傳》，惟忠乃德昭第四子。慶歷間，以惟忠子從藹，襲封穎國公，至齊州防御使。從信卒，以惟忠之孫從恪子世規(guī)襲封榮國公，官至右龍武大將軍，沂州防御使以卒。惟忠有子八，從藹，乃惟忠次子。而“燕王德昭傳”所附，並無伯、師、希、孟四世之事跡載述。還有，萬歷乙卯(四十三年，1615)翰林院編修吳宗達《第二屆西蓋趙氏重修族譜序》，又謂“徽州司法與佩生三子，長孟堙、次孟埤、次孟叔”，亦與史載不符。孟堙乃其父第四子。吳序又稱:“而孟堙以平章張驢、御史郝天挺所薦為高郵州錄事，至正間升徽州司法?！睋份d，御史中丞郝天挺，皇慶二年(1313)卒。(《元史》卷一七四《郝天挺傳》)其舉薦趙孟堙出任高郵錄事，當在此之前。直至元末，仍任此職。元末惠宗至正年號，由公元1341—1368年，長達二十八年之久。若依吳序所言，趙孟堙出任錄事一職，起碼在四五十年之久。倘若其被舉薦時，年齡在三十歲上下，那么，他離任時，年齡差不多是七八十歲光景。以如此高齡，再出任徽州司法，似不大可能。還有，據清康熙庚子(五十九年，1720)莊令輿所寫《第三屆西蓋趙氏重修族譜序》，趙孟堙有二子，“長由彰，次由俊”。趙翼為第三子取名廷俊，又似與古禮不合。由此可知，舊譜所敘，不僅與《宋史》記載有出入，也與事理不合，其間疑點較多。

另外，令人不解的是，甌北既是出自宋宗室，為何在詩作中從未提及此事?《甌北集》卷三《德州南有地名夾馬營，查初白詩謂即宋祖所生地，而以不能克復燕云致鄉(xiāng)社拋落邊鄙，曾不如漢高之統，有〈燕代詩〉，中有微詞焉。按宋紀，太祖生洛陽夾馬營，張淏〈云谷雜記〉及〈孫公談圃〉亦云，而釋文瑩〈玉壺清話〉並載夾馬營在西京，太祖兒時埋一石馬于巷內，登極后還鄉(xiāng)掘得之，登臺發(fā)矢，矢落處即營為永昌陵，而以石馬預志其地，是夾馬營在洛陽，此地特名偶同，未可牽合。又楊誠齋〈揮麈錄〉謂南京應天寺本后唐夾馬營，大中祥符二年以太祖所生地建寺錫名云云，其說稍歧，然宋南京乃今歸德府，亦非德州地也，詩以正之》，以詩糾正查初白將德州夾馬營認作洛陽宋太祖生地夾馬營之誤，稱:“才人往往好逞才，得題不暇考典故?！比L達四十句，僅是追述史實，並未表現出太強烈的激情，口吻亦不似在追念先祖?！敦ザ穭炗洝范嗵幷摷八问芳八未弁?，亦無一處流露出自身與宋室有瓜葛的跡象。然而，趙翼在為其先曾祖趙州所撰《禹九公家傳》中，卻稱:“先世本宋室后，元泰定中，高郵州錄事體坤公諱孟堙，始徙居武進之西蓋里，遂為武進人?！碧┒?1324—1328)，乃泰定帝也孫鐵木兒年號，下距元王朝滅亡還有四十來年，元王朝建國不足百年，《舊譜》稱元末不妥，且甌北所述，與《舊譜》所載亦不符。其岳丈程景伊受趙翼之囑托，撰寫的《西蓋趙氏宗譜序》亦沿其說，謂:“吾邑西蓋趙氏本宋藝祖后。元時有錄事君孟堙，實始卜居。自后仕宦鵲起，以文章、政事、行誼著者代不乏人，遂為吾邑望族。”家譜中所載，與甌北平日與友人所述迥然有別。這給我們的研究帶來了困難。

其實，族譜所敘，未必盡可信。與甌北生活于同時的袁枚，就曾明確指出:“家譜非信書”，“后人鑿空為譜，欲一以窮之，難矣哉!”(《隨園隨筆》卷一七)古人曾謂:“昔者世系之學，蓋嘗盛矣。姓有苑，官有譜，氏族有志，朝廷以是定流品，士大夫以是通昏姻。然行之一時，其弊有不勝言者，何也?好惡害之也。是故進新門則退舊望，右膏粱則左寒畯。進而右者以為榮，榮則夸，夸則必侈;退而左者以為辱，辱則怒，怒則必怨。以侈臨怨，則生乎其時者悉力以逞憾，出乎其后者貪名以自欺。此正倫所以鑿杜固，義府所以陷不辜，而無知如崇韜者，所以流涕于尚父之墓而不恥也?！?《文獻通考·經籍三十四》)錢大昕為清代著名學者，在當時享有很高聲譽。人稱:“先生不專治一經，而無經不通;不專攻一藝，而無藝不精。凡訓詁、音韻、天文、輿地、典章、制度、職官、氏族以及古人官爵、里居、事實，莫不錯綜貫串?！?《清儒學案》卷八三《潛研學案上·錢先生大昕》)然而，博覽群書、出入經史、涉獵甚廣的錢大昕，也認為“家譜不可信”。他在《十駕齋養(yǎng)新錄》(卷一二)專列一條，論述譜牒“妄相假托”、魚目混珠之弊，謂:“顏師古云:‘私譜之文出于閭巷，家自為說，事非經典，茍引先賢，妄相假托，無所取信，寧足據乎?’《漢書·眭孟傳》注。其注《蕭望之傳》云:‘近代譜諜妄相托附，乃云望之蕭何之后，追次昭穆，流俗學者共祖述焉。但酇侯漢室宗臣，功高位重，子孫嗣緒具詳表、傳。長倩巨儒達學，名節(jié)並隆，博覽古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接，若其實承何后，史傳寧得弗詳?《漢書》既不敘論，后人焉所取信?不然之事，斷可識矣?！w《南齊書》本紀敘述先世，以望之為何六世孫，譏其附會不可信耳。師古精于史學，于私譜雜志不敢輕信，識見非后人所及。《唐書·宰相世系表》雖詳贍可喜，然紀近事則有征，溯遠胄則多舛，由于信譜牒而無實事求是之識也?！迸c馬端臨所言恰可相互印證，亦與甌北《古詩二十首》(之十五)所述觀點相合。

在古代，譜系之攀附，或以訛傳訛，或利益牽綰，或為勢力之擴張張皇其事，或借望族以掩飾內在之怯弱，或尋找庇護之懷抱，以致淆亂姓氏、錯亂行輩者並不乏見。人稱:“自五胡亂華，百宗蕩析，夷夏之裔與夫冠冕輿臺之子孫混為一區(qū)，不可遽知?！?《文獻通考·經籍三十四》)足見當時姓氏之參錯混亂。

著名史學家彭城劉知幾，于《史通·內篇》“採選”中謂:“夫郡國之記，譜牒之書，務欲矜其州里，夸其氏族。讀之者安可不練其得失、明其真?zhèn)握吆?”則明言史書的編纂在采用郡志、譜牒時，應慎之又慎，“練其得失”，“明其真?zhèn)巍薄?/p>

宋人洪邁在《容齋隨筆》“姓源韻譜”條中也發(fā)論道:“姓氏之書，大抵多謬誤。如唐《貞觀氏族志》，今已亡其本。《元和姓纂》，誕妄最多。國朝所修《姓源韻譜》，尤為可笑。姑以洪氏一項考之，云:‘五代時有洪昌、洪杲，皆為參知政事。’予按二人乃五代南漢僭王劉龑之子，及晟嗣位，用為知政事，其兄弟本連‘弘’字，以本朝國諱，故《五代史》追改之，元非姓洪氏也。此與洪慶善序丹陽弘氏云:‘有弘憲者，元和四年嘗跋《輞川圖》，不知弘憲乃李吉甫之字耳。其誤正同。’”足見“姓氏之書”，未可深信，其間之謬誤，不可不辨。

上引《文獻通考》所謂“正倫所以鑿杜固”，所用乃唐代杜正倫事?！缎绿茣贰氨緜鳌陛d，“初，正倫已通貴，李義府官尚微，及同執(zhí)政，不能下。中書侍郎李友益，義府族也，晚附正倫，同摭義府釁缺。義府使人告正倫、友益交通罔上，有異計。高宗惡之，出正倫為橫州刺史，流友益峰州?！齻惻c城南諸杜昭穆素遠，求同譜，不許，銜之。諸杜所居號杜固，世傳其地有壯氣，故世衣冠。正倫既執(zhí)政，建言鑿杜固通水以利人。既鑿，川流如血，閱十日止，自是南杜稍不振。”借以說明聯宗往往與政治攀附、利益驅遣相關，榮則附之，辱則棄之，即所謂“右膏粱則左寒畯”、“貪名以自欺”。

李義府本瀛洲饒陽(今河北深縣)人，既貴“乃言系出趙郡(按:今河北趙縣)，與諸李敘昭穆，嗜進者往往尊為父兄。行給事中李崇德引與同譜。既謫普州，亟削去。義府銜之，及復當國，傅致其罪使自殺于獄”(《新唐書·奸臣傳》)。史稱義府“貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著于心，凡忤意者，皆中傷之，時號義府‘笑中刀’。又以柔而害物，號曰‘人貓’”(《新唐書·奸臣傳》)。此即所謂“義府所以陷不辜”。他們之所以敘昭穆、引同譜，都是政治上的需要，未必就是歷史的真實。據載，唐貞觀中，高士廉、韋挺、岑文本、令狐德棻，曾共修《氏族志》，以其較為客觀、公正，為天下所推許。各州均藏有副本，作為撰寫同類書的參照范式。然許敬宗因其中未載武后本望，李義府亦恥先世未被敘及，遂上奏請求刪正。令孔志約、楊仁卿、史玄道、呂才諸人重新修訂。結果，“以仕唐官至五品皆升士流。于是，兵卒以軍功進者悉入書。限更號《姓氏錄》，縉紳共嗤靳之，號曰‘勛格’”(《新唐書·奸臣傳》)。如此一來，接近事實真相的《氏族志》遭到禁毀，悉“燒絕之”，后出妄改之書卻流行天下。其實，夸尚門第，攀附望族，其來已久?！白晕禾椭卸ㄍ?，七姓子孫迭為婚姻，后雖益衰，猶相夸尚”(《新唐書·奸臣傳》)。譜系傳承，為政治勢力、權力話語所左右，史實真相的被涂抹、遮蔽，則成了司空見慣之事。

五代時郭崇韜，本代州雁門人，卻自認乃唐名將郭子儀之后，並“旌別流品，援引薄徒，委之心腹;佐命勛舊，一切鄙棄。舊僚有干進者，崇韜謂之曰:‘公雖代邸之舊，然家無門閥，深知公才技不敢驟進者，慮名流嗤余故也?！罢魇裰?，于興平拜尚父子儀之墓”(《舊五代史·郭崇韜傳》)。郭汾陽本華州鄭縣(今陜西華縣)人，在郭崇韜口中，卻變成“代北人，徙家華陰”(《舊五代史·郭崇韜傳》)，完全是借古人以自高身價。甌北對此等行為深惡痛絕，嘗稱:“元勛郭崇韜，自詭汾陽后。西征拜其墓，涕泣奠卮酒。方讬華胄榮，旁觀早掩口。樞使狄漢臣，起家弓箭手。或贈梁公像，卻之弗敢有。吾豈名卿孫，面涅猶未朽。兩人皆不學，人品于焉剖。謙退彌覺高，攀附益增丑。此處關才識，識陋事必茍?！?《古詩二十首》之十五)這里，將“自詭汾陽后”的郭崇韜與宋代名將狄青對舉。狄青(字漢臣)以“善騎射”累立戰(zhàn)功，“在樞密四年，每出，士卒輒指目以相矜夸”(《宋書·狄青傳》)，深為將士愛戴。官至同中書門下平章事。古書曾載，“后青位樞密，或告以當祖狄梁公。青謝曰:‘青出田家，少為兵，安敢祖狄公哉?’或勸去鬢間刺字，曰:‘青雖貴，不敢忘本也?！?李贄《藏書·武臣傳》)拒絕因身貴而冒認祖宗，也不諱言己身世之卑微。所謂“去鬢間刺字”一事，《宋史》“本傳”有記載，謂“青奮行伍十余年而貴，是時面涅猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰:‘陛下以功擢臣，不問門地。臣所以有今日，由此涅爾。臣愿留以勸軍中，不敢奉詔。’”“涅”，染黑之意。《書·伊訓》:“臣下不匡，其刑墨?！笨装矅秱鳌?“臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨?！逼鋵?，此處之“面涅”，當是軍中為防止兵士逃亡所刻的一種記號?！端问贰け弧?“開寶七年，泰寧軍節(jié)度使李從善部下及江南水軍凡千三十九人，並黥面隸籍，以歸化、歸圣為額?！薄镑簟?，即以刀刻額或它處，並涂以墨。甌北詩“面涅”云云，即用此事。在甌北看來，狄青起自田家，少小卑賤，后雖身貴，亦不攀附名人，不愿“自詭”唐代名臣狄仁傑之后。狄氏與郭崇韜都識字不多，但人品卻有天壤之別。狄漢臣坦言出身，光明磊落，“謙退彌覺高”，而郭崇韜則借古人作自我粉飾，“攀附益增丑”。趙甌北之人生立場及價值追求，于此分明可見。

甌北借狄青之事表白，不愿攀附名人以抬高自己，認為那樣拉大旗作虎皮粉飾自身，只能徒增其丑，而不能增任何光彩，說明他的價值追求與狄青相類。所以，在他的史學著作及詩歌作品中，從未論及與宋代帝王的關系。然而，令人奇怪的是，他為何在《西蓋趙氏宗譜》里自稱宋宗室之后呢?實際上，此事並不難理解。前譜修于康熙五十八年(1719)，是甌北“先祖駢五公暨通族諸老人悉心酌定，無可復議”(《西蓋趙氏宗譜凡例后識》)。而乾隆丁酉(1777)甌北主持的新修族譜，是他“與族兄聞六、九齡諸公共商”(《西蓋趙氏宗譜凡例后識》)而成。在傳統社會中，后世子孫對先人手澤、遺訓只有遵從之分，而不能輕逾雷池半步，何況是象征家世威嚴的族譜呢?從這一角度來看，甌北于族譜中自稱源出宋室，既是沿襲舊說，又是迫不得已的從眾之舉。面對友人、同輩，卻以清獻子孫自居，此恰反映出一個史學家實事求是的態(tài)度。趙翼深知，其家譜早已失傳。宣德五年(1430)趙琬《西蓋趙氏族譜序》曰:“重念西充公，元末避地于吳，失其世譜，而祖宗賡系淵源不復可見。我先子清隱府君存日，嘗以為憾，因手錄記聞，欲作為譜，未克成編，賚志以沒?！焙擦质讨v學士陳循《西蓋趙氏族譜序》亦稱:“清隱嘗以其家譜牒亡于兵亂，大懼，無以紀前垂后，欲錄所記為武進譜，未果而卒。”同樣，魯府紀善梁之本所作該譜序亦謂:“趙氏舊譜，亡于兵燹，叔琰先君子學政號清隱者欲續(xù)為譜，未就而卒，叔琰君始成之。”世襲衍圣公孔彥縉所為跋，所述與之相類，曰:“金鄉(xiāng)縣學教諭趙君叔琰，家藏舊譜散于兵燹。其父學政嘗續(xù)緝，未就而卒。叔琰乃繼述以成其志?！痹偃昝?，其族譜早已散失。且宣德間所修與萬歷間重修之序，在追述西蓋趙氏之先人事跡時，內容亦有出入。難怪趙翼在認定遠祖方面一直持慎重態(tài)度。

我們不妨可以這樣認定，在家族圈子內，趙翼充當的是一個孝子順孫的角色，他不可能因對史實的審察而違背祖先遺愿去觸怒宗親。而在公眾視野中，甌北所扮演的乃是“凡是須自察”的史學家身份，他不愿因家族親人的期待與設定，而犧牲對史實的還原。兩種身份的交互出現，是不同層面的道德話語需求使然。如此看問題，才不致為文字的表象所迷惑。

如果趙翼並非宋宗室，那么其家世究竟如何呢?與甌北同時人戴璐，在其《藤陰雜記》(卷七)內，曾載及趙吉士在京師所居寄園一事，謂:“寄園為高陽李文勤公別墅，其西墅又名李園，……其后歸趙恒夫給諫吉士，改名寄園。沈心齋閣學詩云:大隱金門侶，名園休沐宜。輞川摩詰畫，杜曲牧之詩。簾亞文禽入，花蔭碧蘚滋。家傳清獻鶴，夜靜獨知詩?！眲t說明趙吉士是視清獻為祖宗的。而甌北何嘗不是如此，亦時常自稱為清獻之后。我們知道，趙吉士乃徽州休寧(今屬安徽)人，而沈心齋所贈詩，卻稱其為清獻公之后，則明確道出其家世淵源。且吉士所居寄園，后為詩家王昶所居，並名其書齋曰蒲褐山房，每退值歸，誦讀其中。甌北賦《題述菴蒲褐山房冊子》詩道:“獨慚寄園本是吾家地，輸與高人占清閟。何當僦屋重結鄰，彌勒同龕參妙義”，並于句下注曰:“地本家天羽給諫寄園故址也。己卯、庚辰間余曾與君比鄰而居?！碧煊?，乃趙吉士字。己卯、庚辰，乃乾隆二十四、二十五年，即甌北京師求官時。甌北為詩，時與趙姓文人唱酬，或追敘趙姓名人之往事，但極少溯及家世淵源。如《送房師趙檢齋先生由工部郎出守衛(wèi)輝》，僅是出于一般的師生應酬?！洞罅A相傳為趙韓王授徒處》，不過是追溯宋臣趙普之往事，在稱道其“半部魯論佐天下”的輝煌經歷時，也不忘道出他本來面目:“十年前一村夫子”，筆墨間流溢出調侃的意味。在同姓交往中，雖稱趙文哲為“吾家元叔”(《璞函落第后入直軍機詩以調之》)，謂趙懷玉為“族孫”(《閱映川族孫云溪樂府題贈二首》)，但均未提及家世淵源。而趙吉士生在明崇禎元年(1628)，卒于康熙四十五年(1706)，早于甌北近一個世紀。詩注中既稱“家天羽”，則說明甌北與前輩趙吉士自認同宗，即同為宋清獻公之后，的確值得注意。

那么，謚號為清獻者究竟何許人也?《宋史·趙抃傳》曰:“趙抃，字閱道，衢州西安(今浙江衢州)人。進士及第，為武安軍節(jié)度推官”，“為殿中侍御史，彈劾不避權倖，聲稱凜然，京師目為鐵面御史?！睊\為官清廉，多所建樹，施惠于民，宰相韓琦稱其為“真世人標表?！薄端问贰贰氨緜鳌庇州d，“薨，年七十七。贈太子少師，謚曰清獻。抃長厚清修，人不見其喜慍。平生不治貲業(yè)，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數、他孤女二十余人，施德煢貧，蓋不可勝數。日所為事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，則不敢為也。其為政，善因俗施設，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道。神宗每詔二郡守，必以抃為言。要之，以惠利為本?！绷頁~夢得《石林詩話》上:“趙清獻公以清德服一世，平生畜雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單車就道，以琴、龜、鶴自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，……時公將老矣。過泗州渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入見，先帝問:‘卿前以匹馬入蜀，所攜獨琴、鶴，廉者固如是乎?’公頓首謝。故其詩有云‘馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來’者，自記其實也。”可知“清獻鶴”云云，顯然是在用趙抃為官琴鶴相隨之典故。

此外，甌北《題蔣南莊州牧松陰調鶴圖》謂:“長松落落午風晴，對舞胎仙一兩聲。此是吾家清獻物，為君寫出長官清”，《奉命出守鎮(zhèn)安歲杪出都便道歸省途次紀恩感遇之作》之十二謂:“路過淮南近故林，輕舟取次渡江潯。順風恰稱還鄉(xiāng)愿，落日猶懸望闕心。劇郡劍牛覘吏績，傳家琴鶴本官箴。詞臣此擢非常格，忍逐時趨宦海沉?！比襞c趙抃無任何瓜葛，決不至于徑稱“吾家清獻”、“傳家琴鶴”。蔣士銓寄贈甌北之詩中，謂:“誰知清獻孫，琴鶴盡捐委。”(《次韻答心余見寄》附詩)所述與甌北自述相合，亦可佐證。假如說甌北不過是有意以“琴鶴”之典相標榜，那么，他完全沒必要自認作“清獻孫”，且也很難得到朋儕的認可。

而且，“琴鶴”之典，非趙抃始創(chuàng)。唐人鄭谷《贈富平李宰》詩曰:“夫君清且貧，琴鶴最相親。簡肅諸曹事，安閑一境人。陵山云里拜，渠路雨中巡。易得連宵醉，千缸石凍春?！标扆斆伞都膮侨凇吩娧?“一夜秋聲入井桐，數枝危綠怕西風。霏霏晚砌煙華上，淅淅疏簾雨氣通。君整輪蹄名未了，我依琴鶴病相攻。到頭江畔從漁事，織作中流萬尺篊?！蓖硖圃娚R己更是多處運用，如《寄鏡湖方干處士》:“賀監(jiān)舊山川，空來近百年。聞君與琴鶴，終日在漁船。島露深秋石，湖澄半夜天。云門幾回去，題徧好林泉”，《送孫逸人歸廬山》:“獨自擔琴鶴，還歸瀑布東。逍遙非俗趣，楊柳謾春風。草繞村程綠，花盤石磴紅。他時許相覓，五老亂云中”，《送白處士游峨嵋》:“閒身誰道是羈游，西指峨嵋碧頂頭。琴鶴幾程隨客棹，風霜何處宿龍湫。尋僧石磴臨天井，斸藥秋崖倒瀑流。莫為寰瀛多事在，客星相逐不回休?！彼瘟趾途浮都难W士》詩謂:“飛征偶未下天衢，古郡寬閑且寄居。曾許布衣通一刺，每留蔬食看群書。高齋巳想閑丹灶，清夢誰同話直廬。江外敢知無別計，只攜琴鶴聽新除?！币陨显姸嘁浴扒羸Q”形容清閑散淡的生活情趣。蘇軾《題李伯時畫趙景仁琴鶴圖二首》(之一)稱:“清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳。誰知默鼓無弦曲，時向珠宮舞幻仙”，此詩中景仁，當為清獻公之后。甌北運用琴鶴之典，既可看出他對廉吏十分推崇，也說明他的家世確與趙抃有一定的淵源關系。

既然趙翼乃自認宋人趙抃之后，那么，這個趙抃與宋宗室有無瓜葛呢?前引《宋史·趙抃傳》記其事甚富，但並未提及其為宋宗室。另外，蘇軾《趙清獻公神道碑》，對于趙抃家世、生平，曾這樣記載:“抃，字閱道，其先京兆奉天人。唐德宗世，植為嶺南節(jié)度使，植生隱為中書侍郎，隱生光逢、光裔，並掌內外制，皆為唐聞人。五代之亂，徙家于越，公則植之十世從孫也。曾祖諱曇，深州司戶參軍，祖諱湘，廬州廬江尉，始家于衢，遂為西安人?？贾M亞才，廣州南海主簿。公既貴，贈曾祖太子太保，妣陳氏安國太夫人;祖司徒妣袁氏崇國太夫人，俞氏光國太夫人;考開府儀同三司，封榮國公，妣徐氏魏國太夫人，徐氏越國太夫人。公少孤且貧，刻意力學，中景佑元年進士乙科，為武安軍節(jié)度推官?！睌⑵浼沂罍Y源甚詳，但與宋太祖趙匡胤故里涿郡似無任何瓜葛，趙抃非宋宗室可知。

三

另外，趙翼自號甌北，當時人有過多種揣測。其友人吳省欽于《甌北詩鈔序》中謂:“或曰:交阯，周駱越，秦時曰西甌;或曰:今珠厓、儋耳，古謂之甌人。君以領郡兩粵間，勞心撫字，不忍忘其地?；蛟?古卜相故事，書姓名覆之金甌而探之。君早直機庭，嫻內制，既入翰林，天子稔其名姓，俾守鎮(zhèn)安，贊定邊將軍永昌幕府，調廣州，擢貴西道，故雖以疾苦而不敢忘其用。或曰:唯唯，否否，君智計如鴟夷，談吐如滑稽，其以名集猶之缶鳴甔甀洞，而甌北則猶之硯北也?！逼鋵崳N種推測，未必得當。吳氏此序寫于乾隆乙巳(1785)，時甌北五十九歲，完全可以向他當面求證，何必如此饒舌?而且，甌北對此並未作相應的回應，其中意味耐人咀嚼。依筆者之見，此處之甌，當是甌江之意。趙抃之祖湘，已“家于衢”。衢，乃浙江衢州。甌江，即永嘉江?！俺鎏幹莞埲h西南，經城東，又經云和縣北，有遂昌、松陽二縣之大溪來會。至處州府西南，有虎踏溪自宣平縣來會，又東有縉云縣溪來會，又東南有臘溪自青田縣來會，經青田縣西北，有彪溪自景寧縣來會，折東南入溫州府永嘉縣境。至府城南，有楠溪自仙居縣來會，又東有永寧河來會。經樂清縣西南，又東，入于?！?《清朝通志》卷二七)。衢州恰在甌江之北。趙翼以此自號，示不忘祖宗之意。他之所以不明白道出，亦在于不違祖宗意愿而已。這則從另一層面證明，他或為宋趙抃之后，而非宋宗室之裔。

[1]趙翼.趙翼全集(第六冊)[C].南京:鳳凰出版社，2009.

[2]馬端臨.文獻通考[M].杭州:浙江古籍出版社，2000.

[3]洪邁.容齋隨筆[M].長沙:岳麓書社，1994.

[4]新唐書[C]//二十五史(第六冊).上海:上海古籍出版社，上海書店，1986.

[5]舊五代史[C]//二十五史(第六冊).上海:上海古籍出版社、上海書店，1986.

[6]宋書[C]//二十五史(第八冊).上海:上海古籍出版社、上海書店，1986.

[7]李贄.藏書[C]//李贄文集(第三卷).北京:社會科學文獻出版社，2000.

[8]戴璐.藤陰雜記[M].北京:北京古籍出版社，1982.

[9]何文煥編.歷代詩話[M].北京:中華書局，1981.

[10]趙翼.甌北集[M].上海:上海古籍出版社，1997.

[11]蘇軾.蘇東坡全集[C].北京:中國書店，1986.

[12]清朝通志[M].杭州:浙江古籍出版社，2000.

[13]西蓋趙氏宗譜[Z].2003年九修本.

[14]佚名編.甌北先生年譜[M].清光緒三年重刻本.