《體育頌》之解讀

張 虎，張 杰

(1.福建師范大學體育科學學院，福建福州 350108;2.山東省泰安市肥城河西小學，山東泰安 271600)

《體育頌》之解讀

張 虎1，張 杰2

(1.福建師范大學體育科學學院，福建福州 350108;2.山東省泰安市肥城河西小學，山東泰安 271600)

《體育頌》是現代奧林匹克的先驅顧拜旦在1912年參加斯德哥爾摩奧運會文藝競賽時寫的，當時正處于第一次世界大戰(zhàn)前夕，列強在全世界進行擴張和掠奪，企圖瓜分世界。顧拜旦意識到雖然工業(yè)革命給人們帶來了豐富的物質財富，但奧林匹克的精神卻受到了污染，人文理念受到了沖擊。為此他借這個機會寫了這篇文章宣傳他的奧林匹克理想，使之推動建立一個和平美好的世界。這篇文章分別用美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、教育、進步與和平來歌頌體育的本質和功能。

《體育頌》; 顧拜旦; 斯德哥爾摩奧運會

啊!體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終日忙碌的人群居住的林間空地，你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巔出現的晨曦，照亮了昏暗的大地。

這里把體育追溯到古代奧林匹克運動，它是在祭祀神的活動中發(fā)展起來的。祭祀活動是希臘人民的傳統風俗，希臘人認為宇宙間的一切都是神的意志的體現，所以他們都按時供奉，向神表示虔誠，討得神的歡心，祈求庇護，幫助他們祛除兇惡，所以是天神的歡娛。同時突出了體育的健身、教育功能，“生命的源泉”把體育比作早晨的陽光，照亮昏暗的大地，給萬物帶來生機和希望，這就是顧拜旦的奧林匹克理想，由于他受到當時法國思想家的影響，認識到體育在教育中的作用，充分發(fā)揮體育·教育·文化三位一體的功能來拯救社會，使世界更加和平美好。

啊!體育，你就是美麗!你塑造的人體，變得卑鄙還是高尚，要看他是被可恥的欲望引向墮落還是由健康的力量悉心培育。沒有平衡和勻稱，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比，可使二者和諧統一?？墒谷梭w富有節(jié)律;使動作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。

這歌頌了體育與人體美和心靈美之間的辯證關系，突出了體育對塑造人體美的作用。這里的體育之美主要包含兩個方面:第一是人體美，即所謂的肉體美，通過體育鍛煉使男性肌肉健碩豐滿，女性通過健身健美等運動項目使身材苗條均稱。第二就是心靈的美，即所謂靈魂的美。顧拜旦主張要繼承古希臘奧運會的美與尊嚴的傳統。奧林匹克精神包括團結、友誼、和平與公正競賽，只有發(fā)揚這種精神才能體現體育的美?？傊瑠W林匹克運動就是要追求人類真、善、美的崇高思想境界，使之通過體育之美來達到社會之美，每個人的心靈都得到凈化。

啊!體育，你就是正義!你體現了在社會生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超過一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的關鍵，只能是體力與精神融為一體。

體育的正義，也就是我們今天社會所提倡的公平、公正、公開。這是體育所獨有的特色，其他活動無法與之相比。自古以來，在運動場上人人平等。大家只憑技藝，沒有高低貴賤之分。不同民族、不同信仰、不同膚色的人都在同一規(guī)則下進行比賽。但正義總是歸正義，隨著經濟社會的發(fā)展，人們總是被功利、利益所異化，賭球黑哨，興奮劑總是屢見不鮮，給體育留下了難以磨滅的陰影。所以我們要大力提倡還體育的本來面目——體育之正義。

啊!體育，你就是勇氣!肌肉用力的全部含義是敢于搏擊，若不為此，敏捷強健又有何用?肌肉發(fā)達又有何益?我們所說的勇氣，不是冒險家壓上全部賭注似的蠻干，而是經過慎重的深思熟慮。

體育能培養(yǎng)勇氣，它起源于古希臘的軍事訓練。古希臘是城邦制國家，由于城邦之間相互獨立，分而自治會造成利益的沖突，所以常常會發(fā)生各城邦間的戰(zhàn)爭。各城邦為了戰(zhàn)爭之需都非常重視體育鍛煉。其中斯巴達城邦兒童從7歲就開始體育軍事訓練，過著軍事生活，正是這種軍事化的訓練，軍事化的生活鑄造了他們敢于拼搏，勇往直前的精神。當然體育訓練不能一味的蠻干，要經過深思熟慮，講究科學之道。當今世界每四年舉行一次世界大聚會的“無煙戰(zhàn)爭”——奧林匹克運動會，與其說是各國競技實力的較量，不如說是各國科技的較量?！案?，更高，更強”激勵著各國采用科學的訓練方法進行訓練，使其與其他各國在運動場一決雌雄。誰最先采用了科學的訓練方法，誰就站在了制勝的最高點。

啊!體育，你就是榮譽!榮譽的贏得要公正無私，反之便毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計，以此達到欺騙同伴的目的，他內心深處受著恥辱的折磨，有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。

這段歌頌體育與榮譽的關系，特別對奧運會比賽中出現的營私舞弊現象深惡痛絕。奧運會是當今世界最高層次的競賽，競賽總會有輸有贏，勝者必然獲得榮譽。但榮譽的獲得必需是公正無私的，必需是經受住考驗的。為了榮譽而違背道德良知那就是不榮譽。一次輸贏并不代表什么，參與才是奧林匹克的精髓。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”正是這一精髓之所在。

啊!體育，你就是樂趣!想起你，內心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。

樂趣，娛樂性是體育的特征之一。當今社會隨著經濟的發(fā)展和科技的進步，人們的物質生活越來越豐富，空閑時間越來越多，導致現代文明病也越來越多。這就要求我們要充分挖掘體育的娛樂性，使更多的人參與到體育運動中來，體會體育的樂趣，從心理上、思想上喜歡體育，從根本上體驗快樂體育的魅力，為終身體育打下堅實的基礎。人人自覺終身參加體育鍛煉，就使我國的社會體育、競技體育、學校體育快速發(fā)展。

啊!體育，你就是一片沃土!你通過最直接的途徑，增強民族體質，矯正畸形軀體，防病患于未然，使運動員得到啟迪;希望后代長得茁壯有力，繼往開來，奪取桂冠的榮譽。

顧拜旦作為教育家十分推崇古希臘的體育與教育相結合的教育體制，受到古希臘德智寓于體的全面教育的思想的影響，主張充分發(fā)揮體育在教育中的作用，對青少年進行教育，使他們身心和諧健康地發(fā)展。

啊!體育，你就是進步!人類要照顧好自己，身體和精神的改善要同時抓起。你規(guī)定良好的生活習慣，要求人們對過度行為引起警惕。告誡人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大能力而又無損健康的肌體。

體育對人類發(fā)展和進步的作用推動了社會向前發(fā)展。人類要生存必須以物質基礎和精神基礎為前提，物質和精神對人類來說必須兩手都要抓，兩手都要硬。原始社會人們?yōu)榱松娌坏貌灰揽吭嫉拇植诘墓ぞ哌M行狩獵，而狩獵活動就是體育的雛形。生存刺激了體育的發(fā)展，體育的發(fā)展又促進了生存的再造，體育就這樣一步一步直接或間接地推動人類的進步與發(fā)展。體育的發(fā)展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要標志，從一個側面反應了體育對國家綜合國力和社會文明發(fā)展的推動作用，從而從各個方面促進了社會的進步與發(fā)展。

啊!體育，你就是和平!你在各民族間建立愉快的聯系，它在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產生，使全世界的青年互相尊重和學習，使不同民族特質成為高尚而和平的動力。

體育就是和平。古希臘城邦之間連年混戰(zhàn)，人民渴望和平，于是各城邦間就舉行競技運動會，也就是古代奧林匹克運動會，并規(guī)定在此運動會期間休戰(zhàn)，各城邦間暢通無阻，和平共處，人們自由平等。正是奧林匹克運動會醞釀了和平的神圣休戰(zhàn)。受古奧運神圣休戰(zhàn)的影響，顧拜旦把維護和平，建立一個和平美好的世界作為奧林匹克運動的根本目的，這也是他奮斗終生恢復奧林匹克運動的驅動力?！秺W林匹克憲章》指出奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭。

［1］ 顧拜旦.體育頌［EB/OL］.http://cjmp.cnhan.com/cjrb/html/ 2012－01/31/cotent_4955501.htm

G 811.111

A

1672－6219(2012)增刊－0139－02

2012－03－21

張 虎，男，福建師范大學體育科學學院碩士研究生。張 杰，女，山東省泰安市肥城河西小學教師，碩士研究生。