民族振興與國力趕超——淺析后發(fā)達(dá)國家科幻小說中的意識(shí)形態(tài)

吳 巖

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）

民族振興與國力趕超
——淺析后發(fā)達(dá)國家科幻小說中的意識(shí)形態(tài)

吳 巖

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）

大半部科幻文學(xué)的歷史，其實(shí)是被壓迫者企圖發(fā)聲的歷史。日本科幻文學(xué)在喚起日本民族振興理想方面，起到了積極作用。從晚清到民國再到新中國建立，科幻小說一直擔(dān)負(fù)著振興民族精神、激發(fā)國力趕超的重任。對(duì)現(xiàn)存國際關(guān)系和秩序的不滿，改變當(dāng)前自身的羸弱狀況，是現(xiàn)代化進(jìn)程中落伍者最關(guān)心的意識(shí)形態(tài)主題之一。日本、蘇聯(lián)和中國早期科幻小說中許多重要的作品，都是以抒發(fā)民族落后的憤懣、喚起民族振興的情感、謀劃國力趕超的未來為中心的。

后發(fā)達(dá)國家；科幻小說；民族振興；意識(shí)形態(tài)

很少有人系統(tǒng)化地指出，大半部科幻文學(xué)的歷史，其實(shí)是被壓迫者企圖發(fā)聲的歷史。也很少有人指出，科幻不一定是張揚(yáng)理性的，也可能是張揚(yáng)感性的。在一個(gè)科學(xué)技術(shù)協(xié)助當(dāng)權(quán)者以極快的速度摧毀古老的農(nóng)耕生活方式、建立起具有現(xiàn)代意義資本主義帝國的同時(shí)，在帝國內(nèi)外，一些無法忍受這種摧枯拉朽變化的人，用獨(dú)特的方式所發(fā)出的個(gè)體聲音，就構(gòu)成了科幻小說這一獨(dú)特的文類；雪萊夫人的《弗蘭肯斯坦》發(fā)出的是女性的聲音；凡爾納的“奇異的旅行”系列小說發(fā)出的是“大男孩”的聲音。威爾斯的多數(shù)小說發(fā)出的是工業(yè)社會(huì)底層民眾的心聲。如果將我們的觀察放大到整個(gè)世界，從歷史的角度去觀察，那么還有另一類科幻作家，他們生活在現(xiàn)代化進(jìn)程相對(duì)落伍的地區(qū)，在這些作家的眼中，科幻小說恐怕不會(huì)單單是一種女權(quán)主義式的抵抗、“大男孩”式的對(duì)未來變化的幼稚張揚(yáng)，也不單單是對(duì)自身社會(huì)結(jié)構(gòu)的控訴或反思，對(duì)這些作家來講，科幻小說可能更是一種企圖超越強(qiáng)權(quán)、拯救自己民族，使自身免為落伍者的政治渴望。

本文將對(duì)來自日本、蘇聯(lián)和中國三個(gè)國家的案例進(jìn)行分析，并由此確認(rèn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的落伍民族的科幻作家十分關(guān)心民族復(fù)興和國力趕超。

一、日本案例

據(jù)最新資料顯示，最早的日本科幻小說是1857年巌垣六蔵用中國文言文所著的《月洲遺稿》。這是一部受到鴉片戰(zhàn)爭啟發(fā)，“感到緊張?bào)@奇，并極力警告日本政府應(yīng)該增加未來危機(jī)感的作品”。［1］小說從一場卷入了中國與印度兩個(gè)亞洲大國的戰(zhàn)爭開始，但真正的交戰(zhàn)雙方卻是挺身而出的日本和作為世界強(qiáng)權(quán)的英國。在故事的結(jié)尾，日本打敗了英國，為亞洲贏得了榮譽(yù)。小說中并沒有什么新式的武器，但卻具有未來戰(zhàn)爭的基本輪廓。1887年，高安龜次郎撰寫了小說《世界列國的末路》。這是講述俄美在300年之后的一場未來戰(zhàn)爭，這一次，日本又是卷入者。再次年，井口元一郎創(chuàng)作了日本的第一部月界旅行小說《政海之破裂》。故事中的主人公在閱讀凡爾納作品時(shí)，忽聞一名月球使者“騎龍而來”。他試圖說服主人公到月球上調(diào)節(jié)兩個(gè)國家的爭端。1890年，矢野龍溪的探險(xiǎn)科幻小說《怪誕報(bào)告》（《報(bào)知異聞》）和氣候的單行本《浮城物語》，除了談到海洋探險(xiǎn)，更談到了抗擊西方的海洋霸權(quán)。到1900年，日本科幻之父押川春浪走上了歷史舞臺(tái)。他的小說《海底軍艦》，通過環(huán)球旅行給讀者展現(xiàn)了大千世界的圖景。小說的主人公柳村龍?zhí)墒芘笥唁簫u武文之邀，護(hù)送朋友的妻子兒女回國。在途中他們?cè)庥隽撕１I襲擊，龍?zhí)膳c浜島的妻子兒女失散并流落到一個(gè)稱為“朝日”的小島。他發(fā)現(xiàn)島上有一位脫離了日本國籍的海軍大校櫻木，正在為即將爆發(fā)的日本跟白人之間的戰(zhàn)爭建造海底戰(zhàn)斗艇！為了協(xié)助櫻木的大業(yè)，龍?zhí)芍鲃?dòng)請(qǐng)纓，乘坐氫氣球奔赴印度購買海底戰(zhàn)斗艇的推進(jìn)劑。由于氣球在飛行途中遭受巨鳥襲擊墮海，日本軍艦充當(dāng)了救援部隊(duì)。在這里，他們跟浜島一家重新團(tuán)員。買到推進(jìn)劑的龍?zhí)煞祷爻?。途中再次遇到海盜，這一次，前來救援的櫻木駕駛著海底戰(zhàn)斗艇全殲敵人，獲勝而歸。押川春浪的小說把強(qiáng)烈的政治主題和民族主題擺在了日本讀者面前，引起了極大的興奮。作者隨后出版了《武俠的日本》、《新造軍艦》、《武俠艦隊(duì)》、《新日本島》、《東洋武俠團(tuán)》等相互銜接的長篇小說，主題都是“東方人團(tuán)結(jié)起來反對(duì)白人專橫跋扈”。［2］日本科幻評(píng)論家橫田順彌曾經(jīng)明確地指出：1900年是日本科幻小說誕生的日子。日本科幻小說包括了撰寫到人跡罕至之地探險(xiǎn)訪問、科學(xué)偵探、科學(xué)怪誕小說等類型，但也包括了被用于政治宣傳和軍國主義的那些非娛樂性作品。［1］

雖然日本早期也有其他類型的創(chuàng)作，例如，吸取佛教經(jīng)驗(yàn)討論宇宙的小說，但不容否認(rèn)，日本科幻小說的戰(zhàn)爭和海洋主題創(chuàng)作的數(shù)量確實(shí)巨大，這跟日本的地理、歷史、文化之間的關(guān)系緊密，可以做許多更細(xì)致的言說。作為一個(gè)海洋國家，日本警惕著從四面八方到來的海上侵襲，或渴望通過海洋走向世界，這也是它的科幻文學(xué)對(duì)軍艦、艦隊(duì)熱衷的一個(gè)主要原因。但在發(fā)展軍事力量的同時(shí)，對(duì)民族生存的強(qiáng)烈擔(dān)憂，從文化心理方面造就了日本早期科幻小說的基本內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)段中，也有一些科幻作品強(qiáng)調(diào)日本的政治改革。例如，1885年坪內(nèi)逍遙的《未來之夢(mèng)》、末廣鐵腸的《雪中梅》、須藤南翠的《新裝之佳人》和尾崎行雄的《新日本》等。上述歷史清晰地表明，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中落后的東方國家日本來講，除了做軍事上的改進(jìn)，還必須做自身政治變革的考量。

總體來看，日本科幻文學(xué)在喚起日本民族振興理想方面，起到了積極作用。它所昭示的黃種人一樣能在世界上成為主導(dǎo)的未來愿景，跟日本民族的其他文化產(chǎn)品一樣，激發(fā)了民族活力，也促使日本的科技和國力快速增強(qiáng)。但是，資本固有的擴(kuò)張性和民族文化的弱點(diǎn)，導(dǎo)致日本把周邊國家以致整個(gè)世界拖入了一場傷亡慘重且曠日持久的侵略戰(zhàn)爭，民族崛起之夢(mèng)不但沒有實(shí)現(xiàn)，反而以巨大的悲劇告終。

二戰(zhàn)后很長一段時(shí)間，由于美國對(duì)日本的文化干預(yù)，日本科幻小說的發(fā)展停滯不前。作家找不到寫作的方向，也無法定位自己的身份。這種現(xiàn)象持續(xù)到20世紀(jì)60年代才逐漸改變，以作家安部公房、星新一、小松左京、筒井康隆、眉村卓、矢野澈、光瀨龍、平井和正、豐田有恒、高齋正、石川喬司、廣瀨正、山野浩一、石川英輔、半村良、荒卷義雄等為代表的一代戰(zhàn)后作家，逐漸開始尋找到了自己的位置。但即便如此，在諸如小松左京的《日本沉沒》這樣的作品中，強(qiáng)烈的民族情緒再度凸顯。

二、蘇聯(lián)案例

從比較長程的歷史視角觀察俄羅斯，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家在17世紀(jì)之前的多數(shù)時(shí)間中社會(huì)形態(tài)和科技形態(tài)都相對(duì)歐洲其他國家顯著落后。為此，1689年由彼得大帝開始，發(fā)起了大力引進(jìn)西方科技的運(yùn)動(dòng)。此后，雖然出現(xiàn)了羅蒙諾索夫、羅巴切夫斯基、布特列洛夫、門捷列夫、巴甫洛夫等具有世界影響的科學(xué)家，但至少到20世紀(jì)初期，俄國科技的落后局面并沒有得到徹底改變。于是，當(dāng)蘇維埃俄國建立的時(shí)候，擺在社會(huì)主義者面前的不僅僅是改革封建農(nóng)奴制，更需要改變?nèi)藗冮L期以來感受到的、被歐洲排斥的心態(tài)，發(fā)展起一種全新的、具有競爭力的科技政治文化。

在蘇聯(lián)大百科全書中，兩位最受推崇的早期科幻作家是阿·托爾斯泰和阿·別利亞耶夫。阿·托爾斯泰撰寫過兩部著名的科幻小說，《加林的雙曲線體》和《阿愛里塔》。在前一部作品中，作家講述了世界第一美人、俄國的佐雅·蒙羅絲怎樣跟美國大亨“化學(xué)王”羅林格在巴黎訂立契約，成為對(duì)方的情人。由于化學(xué)王代表美國的億萬資產(chǎn)，他正在對(duì)歐洲、也對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，因此整部小說也可以被看成一部列寧主義的教科書。在小說的結(jié)尾，在帝國主義國家之間既有競爭又有合作的復(fù)雜狀態(tài)下，蘇聯(lián)特工勇敢地粉碎了稱霸世界的狂人夢(mèng)想。《加林的雙曲線體》一石三鳥，既宣揚(yáng)了俄國人的聰明才智，也打擊了資本主義的價(jià)值觀，更展示了帝國主義的腐朽。托爾斯泰的后一部科幻小說把場景搬到了火星。感到俄國革命之后“沒事可做”的退伍戰(zhàn)士參與了“火星探險(xiǎn)”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)火星人仍然沿襲著封建制，社會(huì)矛盾異常激化的時(shí)候，他毫不留情地卷入了支持被壓迫種族的斗爭，于是，一場發(fā)生在火星的革命運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開。

跟托爾斯泰類似，別利亞耶夫的創(chuàng)作也基本遵循著批判資本主義、在科技上超越資本主義的方向發(fā)展。在他的小說《陶威爾教授的頭顱》中，巴黎是一個(gè)糜爛、艷俗、欲望滿天的城市。陶威爾教授在哮喘昏迷時(shí)被助手殺死，但其頭顱卻被做了活體保存。陶威爾教授于是成為了助手的克爾恩的思想奴隸，不斷為他完成科研項(xiàng)目。強(qiáng)烈個(gè)人主義所產(chǎn)生的道德墮落，暴露了資本主義制度的丑惡。而在他的《康愛齊星》等作品中，社會(huì)主義國家的科學(xué)技術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了美國。人類在月地空間建立了永久太空站。

從利用對(duì)資本主義和帝國主義的強(qiáng)烈批判反襯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大，從粉碎稱霸世界夢(mèng)想到向火星輸出革命和向外太空投放空間站，主流蘇聯(lián)科幻小說的意識(shí)形態(tài)主題跟日本科幻小說的意識(shí)形態(tài)主題具有大量的重疊部分。

三、中國案例

如果說日本和俄國科幻文學(xué)的發(fā)展都還具有一部分自身文化的起源，那么中國科幻小說的發(fā)生則純粹來源于外部引入。1872年，華盛頓·歐文的時(shí)間穿越小說《一睡七十年》被翻譯出版。此后，愛德華·貝拉米的社會(huì)進(jìn)化小說《回顧》被翻譯為《回頭看紀(jì)略》和《百年一覺》，也于1891和1898年兩次印行。1900年，凡爾納的《八十日環(huán)游記》出版?？苹眯≌f這種奇妙的體裁，對(duì)處于新舊文化交替中的知識(shí)分子立刻展現(xiàn)了強(qiáng)大的吸引力。1902年，梁啟超首先對(duì)此作出回應(yīng)。他不但全身心投入了科幻理論的闡釋，還參與了作品翻譯并創(chuàng)作了未來主義小說《新中國未來記》。1903年，魯迅發(fā)表出版《月界旅行·辨言》，將自然歷史、文明路徑、人類的探索精神三者相互聯(lián)系，他贊揚(yáng)優(yōu)秀的科幻作家是“凡事以理想為因，實(shí)行為果，既蒔厥種，乃亦有秋”，且以“尚武之精神，寫此希望之進(jìn)化者也”。

考察清末民初的科幻作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，“新”字是標(biāo)題中最常碰到的語匯：《新中國未來記》、《新法螺先生譚》、《新石頭記》、《新紀(jì)元》、《新中國》……這里的新，既可以代表一種民族文化的變革，更可以代表國家面貌的重塑。

以梁啟超的小說《新中國未來記》為例。故事發(fā)生在1962年。為了慶?？鬃诱Q生2513年，“中國全國人民”舉行的一次“維新五十年大祝典日”。這一天，萬國太平會(huì)議在南京召開，各國全權(quán)大臣齊聚金陵，簽署“太平條約”，參觀萬國博覽會(huì)。而博覽會(huì)除了展覽，還有一系列高等級(jí)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。作品的主要內(nèi)容就是圍繞孔子的“旁系”后代、76歲的孔覺民先生主講的《中國近六十年史講義》所做的記錄。超越現(xiàn)實(shí)，給中國的發(fā)展尋求一種歷史通路，是作家面向未來的蓬勃野心。［3］

再以碧荷館主人的小說《新紀(jì)元》為例。故事發(fā)生在1999年。此時(shí)，中國進(jìn)入了“立憲政體”，有“中央議院”和“地方議院”，“政黨”和“人民私立會(huì)社”眾多。［4］3由于經(jīng)濟(jì)騰飛，國力增長，“所有沿海、沿江從前被各國恃強(qiáng)租借去的地方，早已一概收回”。［4］4考慮到多年以來中國備受帝國主義的侵略，因此國家在經(jīng)濟(jì)繁榮之后，將軍費(fèi)支出保持在年度支出的三分之一。在軍事實(shí)力和國家經(jīng)濟(jì)能力極大增強(qiáng)的情況下，軟實(shí)力也在凸顯之中。由議會(huì)提案、皇帝批準(zhǔn)的創(chuàng)建黃帝紀(jì)年方式，就是其中的一項(xiàng)重要舉措。但是，無法容忍中國實(shí)力增強(qiáng)的西方列強(qiáng)，以抵制“黃禍”為由，召開世界大會(huì)，準(zhǔn)備對(duì)中國展開政治、經(jīng)濟(jì)甚至軍事大戰(zhàn)。而這場戰(zhàn)爭最終真的興起，其導(dǎo)火索就是匈牙利華人追隨中國政府所進(jìn)行的年號(hào)改變。小說把一種全新的國際關(guān)系建立在通過科技、政治改革所獲得的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)實(shí)力之上，這一點(diǎn)令人印象深刻。此外，全世界華人團(tuán)結(jié)一致，憑借自己的努力，幾乎是靠自身力量打贏了近海、印度洋和大西洋上的三場戰(zhàn)爭，并在亞洲、歐洲和美洲攻占了重要據(jù)點(diǎn)，形成了新的世界格局。作家的這種“全球視野”和對(duì)中國強(qiáng)盛過程的那種有根有據(jù)的踏實(shí)設(shè)想，著實(shí)令人震撼。

又以荒江釣叟的小說《新法螺先生譚》為例。故事的發(fā)生年代無法考證，但作家所提供的宇宙觀，是高于宗教、甚至科學(xué)的一種全新的形而上學(xué)觀念。最有趣的是，這部小說形象地闡述了站立在傳統(tǒng)文化中的人遭遇全新科技文化時(shí)所遇到的思想斷裂。就在主人公精神即將崩潰的邊緣，宇宙的風(fēng)將他吹向36萬公尺的高空，離析了身體和精神。多重?cái)嗔阎螅魅斯木窀茖W(xué)之間相互結(jié)合，進(jìn)而以現(xiàn)實(shí)主義精神觀察了星體和地球、歷史和現(xiàn)實(shí)。在故事的結(jié)尾，作家的思考要點(diǎn)仍舊落在了如何振興民族、提高國力之上。

從晚清到民國再到新中國建立，科幻小說一直擔(dān)負(fù)著振興民族精神、激發(fā)國力趕超的重任。科學(xué)是擔(dān)當(dāng)這一重任之不可推卸的武器。

結(jié) 論

多年以來，世界科幻小說研究者很少將現(xiàn)代化進(jìn)程中的落伍者所創(chuàng)作的作品當(dāng)成研究的對(duì)象，這種現(xiàn)象是不正常的。因?yàn)槁湮檎咚P(guān)注的科技側(cè)面和國際秩序，跟發(fā)達(dá)者所關(guān)注的社會(huì)生活和國際秩序明顯不同。對(duì)現(xiàn)存國際關(guān)系和秩序的不滿，改變當(dāng)前自身的羸弱狀況，是現(xiàn)代化進(jìn)程中落伍者最關(guān)心的意識(shí)形態(tài)主題之一。本文選取三個(gè)國家的案例，分析了日本、蘇聯(lián)和中國早期科幻小說，發(fā)現(xiàn)其中許多重要的作品，都是以抒發(fā)民族落后的憤懣、喚起民族振興的情感、謀劃國力趕超的未來為中心的。筆者認(rèn)為，從這一視角研究科幻文學(xué)，可以增進(jìn)人們對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中落伍國家科幻文學(xué)發(fā)展中所出現(xiàn)的種種情況的認(rèn)知，也有助于形成屬于后發(fā)達(dá)國家的、全新的科幻小說批判體系。

［1］Yokota，Junya．Brief history of modern Japan science fiction［M］.Nippon Souvenir Book，2007：67.

［2］高啟明，潘力本，王連安，山楊，蘇正緒，譯校．世界著名科學(xué)幻想小說選介［M］.長春：吉林人民出版社，1982：443-444.

［3］梁啟超．新中國未來記［M］//阿英．晚清文學(xué)叢鈔：小說一卷：上冊(cè)．北京：中華書局，1960．

［4］碧荷館主人．新紀(jì)元［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

National Rejuvenation and the Surpassing in National Power—A Tentative Analysis of the Ideologies in the Science Fiction of the Later Developed Nations

WU Yan
（School of Chinese Language and Literature， Beijing Normal University， Beijing， 100875）

The majority of the history of science fiction literature is actually filled with the oppressed attempting to air their opinions.The Japanese science fiction literature has contributed actively to the awakening of the Japanese ideal of rejuvenating their nation.From the late Qing dynasty to the Republic of China and the founding of the new China，science fiction had been shouldering the important responsibility of invigorating the national spirit and inspiring the surpassing in national power.The discontent with the existing international relations and order and the desire to rise out of the weakness is one of the themes of ideologies of the greatest concern to those lagging behind.Many important works of the earlier science fiction published in Japan， USSR， and China are oriented toward the expression of the anger at the national backwardness， the awakening of the awareness of national rejuvenation， and the contemplation of a future characterized by the surpassing in national power.

later developed nations； science fiction； ideology

I24.5

A

1001-4225（2012）01-0005-04

2011-01-14

吳 巖（1962-），男，滿族，北京人，管理學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，科幻作家。

李金龍）