大學(xué)生英語交際能力培養(yǎng)——基于認(rèn)知隱喻視角

王靜靜

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

學(xué)習(xí)語言的最終目的是獲得用所學(xué)語言進(jìn)行交際的能力。教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出：學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能夠用英語進(jìn)行有效地交際。我國英語學(xué)習(xí)者眾多，學(xué)習(xí)英語的時(shí)間雖長，用時(shí)雖多但是效率低下。學(xué)生的英語語言能力與英語綜合運(yùn)用能力不能協(xié)調(diào)發(fā)展，出現(xiàn)了“高分低能”、“聾啞英語”等現(xiàn)象。學(xué)生不會用英語去思考、學(xué)習(xí)，不能有效地用英語進(jìn)行交流。

一、語言能力與交際能力

海姆斯（Hymes）認(rèn)為語言的主要功能是交際，語言學(xué)習(xí)的目的是獲得交際能力。交際能力是海姆斯于1972年針對喬姆斯基的語言能力提出的。海姆斯在 《論交際能力》（On Communicative Competence）一書中提出學(xué)習(xí)語言不僅要發(fā)展語言能力，還要發(fā)展交際能力。成功的交際不僅需要一套內(nèi)化的語言規(guī)則體系，而且還必須受到其他一些規(guī)則的制約。海姆斯的交際能力理論把喬姆斯基的語言能力范圍擴(kuò)大到四個(gè)方面：1.判斷某一語言形式是否正確；2.判斷某一語言形式在特定場合是否得體；3.判斷某一語言形式是否實(shí)際可行；4.判斷某一語言形式是否在實(shí)際中使用。概括而言即可能性、可行性、得體性和語言運(yùn)用，這四個(gè)方面的組合就構(gòu)成了交際能力。

我國大多數(shù)學(xué)生語言能力較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)了大量的語言材料和多年的積累中,語言知識，尤其是語法知識，讀寫能力較強(qiáng)。但是，學(xué)生的英語交際能力相對薄弱。結(jié)合平時(shí)的英語教學(xué)和與學(xué)生的訪談，筆者總結(jié)學(xué)生的英語交際能力不足主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.詞匯貧乏。學(xué)生雖然有多年學(xué)習(xí)的積累，背過很多英語詞匯、文章，但在實(shí)際運(yùn)用時(shí)不能靈活有效地、恰當(dāng)?shù)厥褂盟莆盏脑~匯；2.英語思維枯竭。難以就某一話題組織自己的思想，清晰完整地用英語表達(dá)自己的觀點(diǎn)；3.在與別人交流的過程中無法把話題拓展開，不能保持交流的持續(xù)、深入與順暢。

對于如何提高交際能力，我國學(xué)界從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式等方面做出了很多研究與探索。李倩（2011）研究通過文化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。[1]王國平（2006）從建構(gòu)主義的視角研究英語交際能力的培養(yǎng)。宋占春（2011）研究大學(xué)英語跨文化交際能力培養(yǎng)。姜波（2011）在跨文化英語教學(xué)方面進(jìn)行了有益的嘗試。這些研究都突出了 “用中學(xué)”（learning by doing）這一原則，強(qiáng)調(diào)了交際能力培養(yǎng)中文化教學(xué)的意義和作用。

交際能力由語言知識的獲得能力和語言知識的運(yùn)用能力兩部分構(gòu)成。蔡基剛（2001）認(rèn)為語言知識的掌握并不能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為語言交際能力。同樣，單純聽說能力的培養(yǎng)并不能等同于交際能力的提高。很多人認(rèn)為學(xué)生語言交際能力，尤其是口語交際能力相對薄弱的現(xiàn)象是由于缺乏語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的環(huán)境。1985年Swain進(jìn)行了著名的浸泡實(shí)驗(yàn)（immersion program），通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖然獲得了大量的語言輸入，但是沒有獲得本族語者的那種語言產(chǎn)出能力。學(xué)生英語交際能力不足的主要原因不是語言輸入有限，而是語言輸出活力不足。

筆者認(rèn)為在英語交際能力的培養(yǎng)過程中，教師不僅要“授之以漁”，還要讓學(xué)生“知其然知其所以然”。學(xué)生的英語學(xué)習(xí)還傾向于把英語作為一種知識來學(xué)習(xí)，沒有把英語作為一種思維方式去接受和理解，學(xué)生沒有充分意識到英語是一種認(rèn)識世界、表達(dá)自我和與人溝通交流的的工具?！罢Z言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系。”[2]束定芳認(rèn)為外語教學(xué)有五大功能，其中之一就是認(rèn)知功能。在《隱喻學(xué)研究》一書中，他把隱喻功能劃分為修辭功能、語言學(xué)功能、詩歌功能、認(rèn)知功能、社會功能和文字游戲功能。在大學(xué)英語教學(xué)中貫徹隱喻思維能力和認(rèn)知隱喻能力的培養(yǎng)是解決語言理解和語言學(xué)習(xí)中的困難的途徑之一。

二、隱喻思維的培養(yǎng)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語詞義70%都是隱喻或源于隱喻。隱喻不僅僅是一種修辭手段，還是一種創(chuàng)造性的思維能力。隱喻與人類的認(rèn)知，思維密切相關(guān)。“隱喻廣泛存在于我們的日常生活中，不僅在語言中，而且也在思維和行動(dòng)中，我們賴以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)從本質(zhì)上來講是隱喻的”[3]隱喻是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來理解或者說明另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)。隱喻是以已知喻未知，以熟悉喻不熟悉，以簡單喻復(fù)雜，以具體喻抽象，以通俗喻科學(xué)而形成的一種抽象思維方式。馮曉虎（2004）認(rèn)為隱喻是“思維的基礎(chǔ)，篇章的架構(gòu)”。隱喻不僅是詞義發(fā)展的催化劑，也是語言結(jié)構(gòu)組成的動(dòng)因之一。從發(fā)展隱喻思維能力的入手培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，這會為大學(xué)英語教學(xué)注入活力，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)從根本上沿著認(rèn)知規(guī)律來發(fā)展。

目前我國學(xué)界對隱喻與英語教學(xué)方面的研究還主要集中在詞匯教學(xué)方面。楊慧盛（2001）研究了認(rèn)知隱喻理論對大學(xué)英語寫作教學(xué)的啟示。彭建武（2005），王蓉、張麗（2007）研究了英語教學(xué)中隱喻能力的培養(yǎng)。蔡龍權(quán)認(rèn)為應(yīng)該把隱喻性表達(dá)作為英語專業(yè)學(xué)生交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)之一。龐繼賢、丁展平認(rèn)為隱喻的應(yīng)用學(xué)研究重心已從概念轉(zhuǎn)向真實(shí)語言交際中的語言應(yīng)用。王寅和李弘認(rèn)為隱喻能力不僅包括被動(dòng)地理解、學(xué)得隱喻，而且還包括能創(chuàng)造性使用隱喻的能力，更高目標(biāo)還可包括豐富的想象力和活躍的創(chuàng)新思維能力。[4]

培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維能力是一個(gè)潛移默化，長期積累的過程?？偟脕碚f，可以從兩個(gè)方面來進(jìn)行。首先，在平時(shí)的英語教學(xué)中，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和理解隱喻的思維方式。其次，鼓勵(lì)學(xué)生在語言表達(dá)，尤其是在用英語進(jìn)行交流時(shí)大膽地用英語進(jìn)行思維。例如，在英語中有如下關(guān)于argument的表達(dá)：An argument is a building.An argument is a journey.An argument is a container.乍一看來，這些表達(dá)很難理解。但是，可以通過以下句子向?qū)W生進(jìn)一步解釋。論證這個(gè)抽象的概念可以用人們熟悉的、具體的building去理解。

We’ve got the framework for a solid argument.

If you don’t support your argument with solid facts,the whole thing will collapse.

He is trying to buttress his argument with a lot of irrelevant facts,but it is still so shaky that it will easily fall apart under criticism.

With the ground work you’ve got,you can construct a pretty strong argument.

從這些例句中可以看出，論證和建筑物一樣需要清晰的框架（framework）、有力的相關(guān)證據(jù)（solid facts）來支撐。

So far,we haven’t covered much ground.

We need to go into this further in order to see clearly what’s involved.

同樣從journey的角度去理解argument，一個(gè)好的論證需要全面的覆蓋到相關(guān)的各個(gè)方面和論點(diǎn)。從container的角度去看論證，論證還需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)乃枷肱c觀點(diǎn)來組成一個(gè)論證的核心。例如：

You have all the right ideas in your argument,but the argument is still not transparent.

These ideas form the solid core of the argument.

這一組例子可以充分活躍學(xué)生的隱喻思維，讓學(xué)生從不同的角度去認(rèn)識、理解argument這一概念。再如例句中buttress的本意是buttress the wall（支撐墻壁），這里可以生動(dòng)形象地表達(dá) buttress his argument（支持論點(diǎn)）。

更為重要的是，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從隱喻思維的角度理解argument這一概念。中國人習(xí)慣形象思維，在學(xué)生平時(shí)的英語交際和寫作過程中，就體現(xiàn)為學(xué)生不能開門見山地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，抓不住論述的中心思想以及論述缺乏邏輯性和嚴(yán)密性。教師通過這組例子，指導(dǎo)學(xué)生掌握論證的要素：論點(diǎn)（清晰 transparent，clear明確）；論據(jù)（right，solid）；論述的深度（go into this further）和廣度（cover much ground）等方面去組織自己的思路和英語表達(dá)。Aristotle認(rèn)為隱喻具有在語篇中用一個(gè)概念替代另一個(gè)概念以達(dá)到新的理解的認(rèn)知功能。隱喻作為一種重要的認(rèn)知工具，是外語學(xué)習(xí)者了解目的語民族認(rèn)知方式和文化的一個(gè)重要手段。隱喻概念在一定的文化中又成為一個(gè)系統(tǒng)的、一致的整體，即隱喻概念體系，在人們認(rèn)識客觀世界中起著主要的和決定性的作用。[5]英語學(xué)習(xí)和英語交際的難點(diǎn)之一就是學(xué)會用英語去思考，隱喻思維的訓(xùn)練可以活躍和激發(fā)學(xué)生用英語去思考，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生用英語溝通交流的能力。

三、認(rèn)知隱喻與文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)

美國語言學(xué)家Timonthy Light在《現(xiàn)代外語教學(xué)法》一書中說：“如果學(xué)生根本不知道一種語言的文化習(xí)慣，那么他就不會使用那種語言，盡管他的語音、語法都很好。”交際能力即交際過程中實(shí)際語言運(yùn)用的能力，交際能力的培養(yǎng)既要有語言能力（四種語言技能：聽，說，讀，寫）作為基礎(chǔ)，還要具備社交能力即與不同文化背景的人進(jìn)行恰當(dāng)交際的能力。交際能力不僅包括使用語法規(guī)則組成符合語法的句子的能力，而且包括知道何時(shí)、何地、向何人使用這些句子的能力。換言之，人們必須懂得在社交方面什么是得體的，什么是不得體的，并能隨話題、情景、人際關(guān)系等因素對自己使用的語言進(jìn)行調(diào)整。[6]語言是人類交際的工具，是文化的載體。語言不能僅僅作為一種知識來學(xué)習(xí)和教授。同樣，文化也不能作為一種知識來傳授，文化是認(rèn)識世界的方式之一。認(rèn)知語言學(xué)與當(dāng)今教學(xué)法所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)，多渠道學(xué)習(xí)，整體學(xué)習(xí)以及語言意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。

例如在英語中有如下表達(dá)方式love is madness.Love is war.這些理解起來都不難。學(xué)生表達(dá)自己的喜愛之情時(shí)，都能說出I love you.I like you.I love it very much.但是很少有學(xué)生能說出 you drive me crazy.（你讓我發(fā)瘋）I am wild about you.（我為你著迷）I am crazy about you.（我為你瘋狂）I am fascinated by the toys.（我對那些玩具著迷）。人類通過隱喻認(rèn)知能力發(fā)展思維能力和語言表達(dá)能力。隱喻思維能力是隨著人的認(rèn)知發(fā)展而產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性的思維能力，是認(rèn)知發(fā)展的高級階段，是人們認(rèn)識世界，特別是認(rèn)識抽象事物不可缺少的一種認(rèn)知能力。

霍姆林斯基說過：真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國，必須讓學(xué)生生活在思考的世界里。善于思考，勤于思考是一個(gè)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握方法的重要標(biāo)志。人類的思維過程是通過隱喻來進(jìn)行建構(gòu)的。隱喻是人類思維和認(rèn)知世界的方式，是認(rèn)知和語言的紐帶?！半[喻理論對語言教學(xué)有著積極地指導(dǎo)作用和應(yīng)用價(jià)值?！保ㄊǚ?、湯本慶，2002）在大學(xué)英語教學(xué)的過程中，把隱喻作為一種認(rèn)知機(jī)制來培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的隱喻思維可以加強(qiáng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的有效輸入和輸出，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和英語交際能力。

[1]李倩.文化教學(xué)促進(jìn)交際能力的意義及效果調(diào)查[J].山東外語教學(xué)，2011，（1）：49-53.

[2]束定芳，湯本慶.隱喻研究中的若干問題與課題研究[J].外語研究，2002，（2）：2-6.

[3]Lakoff，G&M，Johnson.Metaphors We Live By[M].Chicago：University of Chicago Press，1980.3.

[4]王寅，李弘.語言能力、交際能力、隱喻能力“三合一”教學(xué)觀[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（6）：52.

[5]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海外語教育出版社，2000.106.

[6]蘇承志.英語交際能力與策略[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.3.