大治安，加一分幽默

金其高

(華東政法大學，中國上海200042)

大治安，加一分幽默

金其高

(華東政法大學，中國上海200042)

幽默具有智慧、放飛、品位之“三性”，和諧社會，需要加一分幽默，確立莊諧和諧之大治安理念，認可詼諧幽默，善待詼諧幽默，光大詼諧幽默。要不斷習染幽默、品嘗幽默、創(chuàng)新幽默，通過看法幽默、說法幽默、做法幽默之“三法”幽默，科學地、藝術地、現(xiàn)實地展開大治安。全社會都要認真“搞笑”，確實讓“中國人民笑起來”，一笑泯恩仇，二笑奔小康，三笑建和諧。

大治安;幽默;笑

社會、人文、自然及其所屬萬事萬物，在長、寬、高的角度上，無不追求與保持和諧。和，意為溫和、和睦、協(xié)調(diào)［1］。諧，意為調(diào)和、合、詼諧［2］。經(jīng)典文字釋明，社會和諧，不光是近些年來社會通識所謂之“和為貴”、“化解矛盾”、“握手言和”，還應包含協(xié)調(diào)(和)、詼諧(諧)，即亦莊亦諧。

誠可見，莊與諧之和諧，亦應成為社會主義和諧社會，包括成為和諧社會大治安的應有之意。畢加索的朋友卡恩瓦洛請教于畢加索:“為什么在你的畫《和諧》中，魚在鳥籠，鳥在魚缸?”畢加索答曰:“在和諧中一切都是可能的?！保?］藝術大師已用其經(jīng)典畫面、經(jīng)典構(gòu)思、經(jīng)典解說，向世人直白了“神馬”才是真正的、高級的、睿智的和諧。

社會治安，一直都是個極其嚴肅的話題?？创鐣伟病獙ι鐣伟?，古今中外太太(太太:太上加太，此為金氏語言的程度副詞)缺少詼諧幽默了。故而，和諧社會特別需要亦莊亦諧，講究幽默，以為大千世界再加點調(diào)味品。

大治安，內(nèi)容超越公安管理、社會治安與安邦定國。和諧社會大治安，需加一分幽默調(diào)料。某網(wǎng)站某日《每日一樂》欄目刊載的樂子依次為:“上海一男子跳河自殺，嫌河臟又爬上來了;沈陽一男子近視2100度，婚后14年都沒看清老婆的長相;美國一女子開槍自殺，中彈18發(fā)而沒死，于是自己開車去找醫(yī)生;俄羅斯一醉汗私闖民宅，被一老者用黃瓜拍死;山東一小偷入室盜竊，誤將鞭炮當蠟燭去點，被炸成重傷;重慶一派出所‘110’電話，因不繳納費用被停機20天;四川一男子不滿銀行服務態(tài)度，故將一張100元紙幣兌換成硬幣，硬是存了100次;美國一男子在路邊撿了10年硬幣，累計有10萬美元;臺北一人的身份證號碼是123456789，被多次認為假證;西安一對夫妻結(jié)婚錄像帶被盜，于是決定再結(jié)一次?！保?］段子看了不能白看，此時此刻您笑了沒有笑了就好。沒笑?還是先笑吧!笑不起來?那就更需要笑了。所謂人生，就是笑笑天下可笑之人，笑笑天下可笑之事，笑笑天下可笑之笑，并且偶爾也讓別人來笑笑你自己。

幽默，風馬牛相及大治安。

一、幽默之“三性”

幽默，主要指優(yōu)雅可笑且意味深長。幽默，具有多種社會、人文、自然質(zhì)地，具有智慧、放飛、品位之“三性”，理應受到大治安所“重用”。

1．幽默是一種智慧。幽默是一種普遍的、高超的、專有的智慧，各行各業(yè)皆存在著各種各樣的幽默。然而，如此貴重的幽默，勢必又沒那么容易、簡單、淺顯，并非想幽默就能幽默、想怎樣幽默就能怎樣幽默，一不小心還會弄巧成拙，促成“被幽默”有那么一次，一美國記者幽默地考問中國總理周恩來:“請問總理閣下，你們中國人怎么把人走的路叫馬路?”周恩來，可稱之為既會于敵一箭封喉、又能于己巧妙保護、還可于眾無傷大雅的國際著名幽默大師，見狀并沒有急于還以顏色，而是舉重若輕、妙趣橫生地說:“因為我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路?！边€有那么一次，國慶前夕，周恩來舉行國慶記者招待會，介紹中國經(jīng)濟建設的偉大成就。一西方記者突然發(fā)問，并直奔主題:“請問總理先生，中國可有妓女?”國人非常講究面子，作為泱泱大國的政府總理，特別是剛剛介紹完祖國建設的偉大成就，就遇上這么個極易使人丟面子的棘手問題。但回避不好，隱瞞也不好，動怒更不好，損人同樣不好。怎么辦?聚光燈下，麥克風前，周恩來正色回答:“有呀!”全場嘩然，目光緊盯著周恩來。接著，他又鏗鏘有力地說:“在中國的臺灣省”。［5］前些年，俄羅斯有一段子，說的是美國總統(tǒng)、法國總統(tǒng)和俄羅斯總統(tǒng)比誰更靈巧，看誰能讓貓吃芥末。美國總統(tǒng)布什忙了半天，試圖把芥末塞進貓的嘴里，但沒成功;法國總統(tǒng)希拉克反復勸貓，但貓也沒聽進去;俄羅斯總統(tǒng)普京想了想，遂把芥末抹在貓的尾巴上，貓?zhí)鄣靡?，就用嘴去舔尾巴?］。

幽默是一種橫溢的才華，但僅有橫溢的才華尚無法幽默;幽默是一種高超的藝術，但僅有高超的藝術亦無法幽默。幽默是科學與藝術的高度結(jié)合，是一種超人的智慧。幽默有一個社會、人文、自然之衍生、發(fā)散、整合的演變過程，現(xiàn)大治安追求幽默，追求莊諧結(jié)合，乃社會生態(tài)良好、治安文化發(fā)展后的必然要求。和諧社會講究優(yōu)雅生存，優(yōu)雅生存需要詼諧幽默?！坝哪臼侨松徊糠?，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文學出現(xiàn)。”［7］“幽默往往反映出更深的文化感悟，并且給我們提供卓有成效的利器，使我們能理解到思維和感情在文化上的形成方式。”［8］俄羅斯人善于編段子、說段子，一是俄羅斯的廣闊領土孕育了俄羅斯人寬廣的胸懷和豪放的性格，心胸狹隘、沒有幽默感的人不喜歡也說不好段子。二是俄羅斯社會欣賞和重視有幽默感的人，俄羅斯姑娘把對方是否具有幽默感作為其擇偶的重要條件［9］。

大治安，先需講求工作的能動性，繼需講求工作的科學性，再需講求工作的藝術性。其中包括講求工作亦莊亦諧之藝術性，而這些通過努力也能夠逐步做到。大治安，務要達至科學性與藝術性聯(lián)袂，兩性比翼齊飛，共求和諧之美。法國文學家福樓拜曾說:“越往前走，藝術越是要科學化，同時科學也要藝術化。倆人從山麓分手，又在山頂會合，共同奔向人類向往的最崇高理想境界——美，可謂殊途同歸毋庸贅言，和諧之美是科學家和文學藝術家共同追求的最高理想境界，是科學和藝術以各自不同的形式努力表現(xiàn)的共同目標，所以科學和藝術從來就是相通的，互動的?！保?0］

2．幽默是一種放飛。幽默是對正統(tǒng)、傳統(tǒng)、大統(tǒng)、一統(tǒng)、統(tǒng)統(tǒng)的不屑、拋棄與反叛，是一切想穿、想穿一切、一切想穿一切之后的完備超值、完美超越完全超脫，是一種心靈的自我放飛。是既拿得起，又放得下;是舉輕若重，舉重若輕?，F(xiàn)代“地球人”，生活節(jié)奏太快，生活矛盾太多，生活負擔太重，非常需要減壓、減負、減災，而幽默是一種高級的、藝術的廉價的放輕松、放寬心。當一個人什么事都敢幽默那就什么事都能放得下，那也就會什么事都毫不畏懼。

2007年，為慶祝旗下一個以幽默節(jié)目為主打的數(shù)字電視新頻道開播，英國電視臺在3000名資深喜劇“粉絲”中展開一項評選，篩選出英國歷史上談吐最機智風趣的人——劇作家王爾德。先生直至臨死，都不忘發(fā)揮其幽默感，躺在小旅館的床上，看著窗簾發(fā)出自己的最后感慨:“這些窗簾要是再不走那只能我閃人?！边@句話在英國譏誚妙語排行中位列榜首，王爾德也因此被英國人奉為是最機智風趣的人［11］。

罪犯面對死刑，普遍會驚恐不安或者呆若木雞可39歲的死刑犯、美國得克薩斯州人帕特里克·奈特竟突發(fā)奇想，決定以講笑話來告別自己的人生他通過電子郵件等向社會各界廣泛收集笑話，并準備從中挑選一個作為自己的臨終遺言。他說:“我并不打算不尊重被害人或其他什么人，我也不想說我不關心將要發(fā)生的是什么……我就要死了。當面臨將要得到的懲罰時，我不想坐在這里只是抱怨、哭喊、呻吟。我不要金錢，不找筆友，我所尋找的只是笑話?！蹦翁卣f，自己想將笑話作為臨終遺言這一“靈感”，來自于他的朋友文森特·古鐵雷斯。這個文森特，在當年早些時候被執(zhí)行死刑時，竟大聲笑著說:“哪里還有這樣的特技表演呢?”［12］

幽默能夠創(chuàng)造快樂。西方啟蒙思想家邊沁認為，人是快樂主義者，趨樂避苦乃人的本性。此言之謂不虛。當下，中國構(gòu)建和諧社會，應該力促民眾的幸福感與快樂感。倘若“幸福感”指數(shù)不高，則很難算作真正持有本應屬于自己的幸福。而通過理論與實踐得來的詼諧幽默的語言、表情、動作以及其他的意思傳遞，則可以使自己感到幸福，神經(jīng)松弛，緊張降低，心情愉悅，可以使自己與有關的矛盾各方精神互動，對立消除，和睦相處。因此，幽默支持和諧，和諧需要幽默。詼諧幽默能夠使人笑，而笑多半是快樂。

大治安，應該發(fā)揮詼諧幽默的娛樂、快樂作用，推廣并應用娛樂防控、快樂防控。林語堂曾說:“我很懷疑世人是否曾體驗過幽默的重要性，或幽默對于改變我們整個文化生活的可能性——幽默在政治上，在學術上，在生活上的地位。它的機能與其說是物質(zhì)上的，還不如說是化學上的?！保?3］詼諧幽默，能促使人人有樂，天天有樂，處處有樂，苦中作樂，不樂也樂，沒辦法不樂，沒事偷著樂。

3．幽默是一種品位。詼諧幽默是一種享受，一個人沒有做出過、沒有取得過或沒有感覺過足夠的詼諧幽默，實際上是沒有享受過應有的“幽默服務”，沒有獲得與行使應有的“幽默權”，其后果真是“不堪設想”，其與沒有吃飽、穿暖、睡足是“一樣一樣的”，他(她)的生活質(zhì)量、生命質(zhì)量肯定不高，甚至白忙活了一輩子?！坝哪仁呛猛娴?，又是嚴肅的，它是人類的一項重要品質(zhì)?！保?4］“人生是永遠充滿幽默的，猶如人生是永遠充滿悲慘、性欲與想象的?！保?5］

可以說，不管任何人，生活中光有權勢而沒有幽默，談不上高品位;光有金錢而沒有幽默，也談不上高品位;光有名分而沒有幽默，亦談不上高品位;光有容貌而沒有幽默，還談不上高品位;光有知識而沒有幽默，同樣談不上高品位;光有感情而沒有幽默，依然談不上高品位。反之，沒有權勢，沒有金錢，沒有名分，沒有容貌，沒有知識，沒有感情，但有幽默，但求幽默，卻可稱得上高品位。

你我“不求最好，但求最貴(詭)”，會心一笑，一笑會心，會心一笑于一笑會心，樂自己所樂，把自己與他人逗樂，謂之高品位;窮人雖窮，但屬物質(zhì)“負翁”而精神“富翁”，窮大方，窮開心，窮自在，活得很開心，時不時地給自己、給他人幽上一默，謂之高品位;小丑愿意以其“丑”博得眾人一笑，以犧牲自己“品味”換得大眾品位，謂之高品位。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”遭遇問題，選擇動粗動武，品味欠缺;只會照章辦事，品味一般;講究詼諧幽默，品位其高。

任何時空、任何條件下都要講究風度，強勢群體與弱勢群體都與品味有緣。品味與幽默互為表里、互為因果:品味來自于幽默，品味執(zhí)手于幽默，品味發(fā)散出幽默。有的人死于暴力，有的人死于財富，有的人死于情殤，有的人死于疾病，有的人死于不測，有的人死于自裁，有的人死于莫名。但你聽說過，有的人死于幽默嗎?縱然非死不可，人寧愿死于幽默。一個人生于幽默，死于幽默，美哉!生是“幽默大師”，死是“幽默大尸”，妙哉!

無論古今，無論中外，尤其是在一心追求超高GDP指數(shù)的虛胖社會，太缺少幽默了。各種場合皆如此這般，尤其是在最講究嚴肅的與違法犯罪作斗爭之中。社會治安防控主體，啟動自己、鼓動公眾、感動對象，都需要有睿智的幽默。但是，由于“大家都知道的原因”(我國總理周恩來，當年接待美國友人，笑談中美關系不和，認為導致雙方不和的原因在美而不在中，但是面對“美人”又不便明說故而使用的極為幽默、睿智的話語)，傳統(tǒng)的社會治安防控，太太(程度副詞)一本正經(jīng)了，好像警察們天生都不會笑，整天、整月、整年繃著個小臉(戲稱“面癱”)，特別是局長們自己不笑也不準大家笑，就連黑社會老大也不讓別人笑。仔細考量起來，這是否因為笑，就沒辦法使自己下狠心?《天下無賊》電影中，劫匪行動中突然發(fā)現(xiàn)旁邊還有人在竊笑，那家伙馬上大聲斥責:“嚴肅點，我們正打劫呢!”

工作、學習、生活，哪怕是患病、犯事、坐牢，都需要幽默，需要“搞笑”。實際上，國人不是不會幽默只是社會傳統(tǒng)不允幽默，日久天長也就成了習慣、成了體制、成了自然、成了“特色”。“因為正統(tǒng)文學不容幽默，所以中國人對于幽默之本質(zhì)及其作用沒有了解。常人對于幽默滑稽，總是取鄙夷態(tài)度，道學先生甚至取妒忌或恐懼態(tài)度，以為幽默之風一行，生活必失其嚴肅而道勢必為詭辯所傾覆了?！保?6］

構(gòu)建和諧社會，須從文化演進、社會心態(tài)乃至于制度設計上，認真審度與謀求消解這一重要問題殊不知傳統(tǒng)的、一本正經(jīng)的社會治安防控工作，太需要幽默了。這個社會治安防控，理應成為幽默的對象、幽默的場合、幽默的主角，理應倍加幽默?？梢灶A料，倍加幽默的社會、人文、自然需要，必有倍加幽默的社會、人文、自然作品，也必有倍加幽默的社會人文、自然“笑果”。

二、幽默之“三法”

幽默來自于生活，來自于發(fā)現(xiàn)，來自于創(chuàng)新，幽默可通過看法幽默、說法幽默、做法幽默等“三法得以實現(xiàn)。只要有幽默愿望，就必有幽默辦法;既存有幽默之心，遂可為幽默之星。

1．看法幽默。人“心里沒有，眼里就沒有”。一個人外在的語言文字、行為舉止的幽默，來自于內(nèi)心認知與感悟的幽默。對社會治安怎么辦，取決于對社會治安怎么看?？剂可鐣伟?，既要莊重嚴肅又不能純粹嚴肅，既忌一本正經(jīng)又忌亂發(fā)神經(jīng)。社會治安問題既是大事也是小事，既是壞事也是好事，既是難事也是易事。倘若“有關方面”都能如此這般地看待社會治安，社會也就會亦莊亦諧地應對社會治安。

馬克思曾經(jīng)從一定角度談到過，“犯罪產(chǎn)生刑法”，“產(chǎn)生刑法講授大綱”，“產(chǎn)生刑法教授”，“沒有小偷，鎖就不會如此發(fā)達”。根據(jù)馬克思關于一定程度上犯罪刺激競爭、犯罪產(chǎn)生文藝、犯罪增加就業(yè)的指點，后人實可以析出，一定程度上經(jīng)濟因犯罪而生長、熒屏因犯罪而生動、警察因犯罪而生活，真乃“三生有幸”。馬克思的話語非常詼諧幽默，這不知是歷史發(fā)展的幽默還是歷史表述的幽默?世人多言繁榮“娼”盛，且何處“繁榮”便何處“娼盛”。值此，你就整不明白，是“繁榮”引發(fā)了“娼盛”，還是“娼盛”引發(fā)了“繁榮”?

同樣，你亦整不明白，是小偷產(chǎn)生了警察，還是警察產(chǎn)生了小偷?國內(nèi)外都有一些地方，既看不到小偷也看不到警察，防盜門、防盜窗、防盜鎖幾乎“三無”，但好像亦未見盜賊蜂起，警察并未屯兵街頭，卻也難覓歹人蹤影。而另外也有一些地方，簡直是既有很多小偷又有很多警察，各方都在“嚴防死守”，真正“草木皆兵”，然而案子不斷，屢創(chuàng)新高。官、民、匪各方都明顯地感覺到來自別人的“鴨梨山大”，而自己又都不得不“回敬”別人以更大的“鴨梨山大”［17］。此番真叫人百思不得其解，反而促人聯(lián)想起“葫蘆僧錯斷葫蘆案，尷尬人難免尷尬事”。

可以說，官、民、匪各方如今活得都不輕松，原因多多，而其中有的麻煩實因各方互不給對方“輕松”、互不給對方“方便”而致，好事、壞事全都“泡湯”，好人、壞人全都“歇菜”。殊不知，“與人方便，自己方便”;“與人輕松，自己輕松”;“與人幽默，自己幽默”。顯而易見，現(xiàn)實生活中并不缺少幽默，而是缺少幽默的發(fā)現(xiàn)與幽默的看待。構(gòu)建和諧社會，一定要有發(fā)現(xiàn)與看待幽默的眼光，一定要用幽默的眼光來發(fā)現(xiàn)與看待。否則，再好的幽默大師來到面前，你也視而不見;再好的社會建設、社會管理、社會治安，也只能屢屢被歷史所幽默。

2．說法幽默。說話幽默能夠起到非常重要的引導作用，和諧社會的許多工作都得靠語言來進行。古希臘醫(yī)學家希波克拉底，早在公元前500多年就認識到醫(yī)生的語言在治療疾病中的作用。他說，醫(yī)生有兩種東西能治病，一是語言，二是藥物。心理學家曾有實驗，對此予以佐證。在法警配合下，選擇一個等待執(zhí)行死刑的犯人，并告知他:“你已被判死刑，并即將處決。一種新的執(zhí)行法，即割破動脈、讓血液緩緩流出之無痛法，對你進行?！苯?jīng)犯人同意，蒙上其兩只眼睛，割破其手臂皮膚，并悄悄地擰開其身邊的水龍頭，放出猶如放血般的滴水聲。犯人雖然沒有流血，但現(xiàn)場的工作人員還是不時地告訴他你的血正流出多少……十分鐘后，犯人安靜地走了走得很遠很遠，走完了生命全程。另據(jù)說，英國科學家法拉第，當年曾患有神經(jīng)衰弱癥，遍請良醫(yī)但久治不愈。后一位名醫(yī)上門，詳細檢查后什么藥方也沒開，只擱下一句話便立馬走人:“一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生。”法拉第謹遵醫(yī)囑，多看滑稽喜劇，尋找詼諧幽默，不久病體自愈［18］。

上述兩例，前者實際上是被說法幽默“忽悠”而死的，后者實際上是被說法幽默“忽悠”而活的。

大治安，讓心理醫(yī)師、滑稽演員、小品藝人，進社區(qū)、進學校、進監(jiān)獄，進行“話聊”，對于搞活社會、構(gòu)建和諧，非常需要、非常重要、非常必要。趙本山先生(Z先生Ⅰ)之《賣拐》、《賣車》系列(甚至還有擁躉游說他順勢再來個《賣球》)，不知“忽悠”了多少受眾，不知使多少人成為“大明白”，弄清了莊重、平淡與詼諧，弄清了詐騙、受騙與防騙之間的關系，其在道德與法治方面的宣傳、教育效果真的“不差前(以前的防控模式，如某些“冒號”、“磚家”的一本正經(jīng)的“教育”、“講座”)。假使相關“冒號”、“磚家能有Z先生Ⅰ語言的三分幽默，Z先生Ⅰ也有相關“冒號”、“磚家”的三分正經(jīng)，結(jié)合起來做社會和諧工作，社會矛盾或許將有三分的被“忽悠”。

“周星星(Z先生Ⅱ)，我Kao!I服了You!這個人憑著私底下五官各就各位、鏡頭前五官完全錯位的功夫，承擔起娛樂大眾笑倒三層樓的重任?！痹S多觀賞Z先生Ⅱ電影的人，特別要聽其信手拈來的搞笑對白。諸如:“曾經(jīng)有一份愛情，擺在我的面前……”諸如:“饒命啊，英雄!”等等，追星族事后還要自愿“投智”，大力發(fā)展Z先生Ⅱ的黑色幽默?？梢?，以無厘頭式的經(jīng)典藝術，山寨版地演繹善良小人物扳倒黑社會大佬的嚴肅主題，其藝術效果與社會效果是多么令人震撼!和諧社會大治安難道不需要?

大蝦，開設一個“社會治安防控娛樂頻道”如何?某個報刊雜志、廣播電視，辟個這方面的娛樂專欄也是好的。以嚴肅而著稱的學術刊物，諸如各種“大學學報”，難道于此不能一起做點“神馬”?可以做不到，但不應該想不到。連想都想不到，這是為什么呢?

3．做法幽默。幽默大師卓別林(Z先生Ⅲ)一天身攜巨款、踏單車前往鄉(xiāng)間別墅。真所謂“怕什么就來什么”，冤家路窄，半道遇上“剪徑”的持槍劫匪。Z先生Ⅲ面對劫匪黑洞洞的槍口，不慌不忙，不緊不慢，滿臉堆下笑來，滿口答應“一個不能少”，交出所有的錢財，只是懇求強盜:“朋友，能否請您幫個小忙?在我的帽子上打兩槍!我回去好向主人交待，否則我就死定了?！睆姳I摘下Z先生Ⅲ的帽子，打了兩槍。Z先生Ⅲ又說:“謝謝!不過，再把我的衣服也穿兩個洞吧?！睆姳I不耐煩地拉起其衣襟，再打幾槍。Z先生Ⅲ鞠了一躬，央求道:“太感謝您了!求您把好事做到底，勞駕將我的褲腳也打幾槍。這樣更逼真，主人不會不相信的。我把身上還剩的錢，全給您?！睆姳I邊笑邊罵邊打，想不到今天怎么遇到這么搞笑的笨蛋。但此時他連扣扳機，卻怎么都不聽槍響，原來是自己“完彈”了。Z先生Ⅲ一見，慌忙提起錢袋，趕緊跳上車子，飛也似地逃走了［19］。

《頑主》電影中，三T公司開展“替人解難·替人解悶·替人受過”業(yè)務，《甲方乙方》電影中某公司開展的“好夢一日游”項目，“T兵甲”、“T兵乙”等都是“大忽悠”，同樣有助于社會消弭矛盾、祛除苦悶、建立和諧。

當下，舉國體制搞治安，市井人生談治安，壓倒一切為治安，“三百六十行，行行出‘防長’”。官、民、匪三角皆寢食難安，欲安不能(加倍敵意，小心提防，互相“嚴防死守”，“今夜無人入眠”);成本太高(殲敵一千，自損八百);本末倒置(即便能安，也勉為其難，也頗為“不爽”，壞了美麗的心情、薪情與行情)［20］。大治安，對于全社會，特別是對于普通公眾，“絕招”之一就是讓其一笑。要想方設法，讓警、民、匪三角來個一笑、二笑連三笑，特別是詼諧幽默的笑。

“笑一笑，十年少;愁一愁，白了頭?！薄耙蝗杖?，不用吃藥”?！靶诔ｉ_，青春常在?！泵览麍浴⒍砹_斯的許多醫(yī)院，都在推廣“五分鐘大笑療法”。土耳其教授的研究成果表明:一分鐘的笑，勝過三十分鐘的體育鍛煉。德新社慕尼黑電訊:“這是一種藥，它是免費的，任何人可以在任何時間、任何地點制造它。它是什么呢?就是歡笑。”歐洲歡笑瑜伽和幽默培訓專業(yè)聯(lián)合會的邁克拉·舍夫納說:“笑，然后人體的獎勵系統(tǒng)就開啟了?！保?1］

報載，俄羅斯人性情幽默，愛開玩笑，很愛編段子、說段子，只要幾個人，特別是男人，聚集在一起，就一定有段子，大家爭先恐后，顯示說段子的能力。小段子蘊含著大智慧，關乎國計民生、社會百態(tài)。有的辛辣，有的溫情，有的苦澀，有的針砭時弊，有的自我挖苦。不論題材如何，風格如何，好的段子充分體現(xiàn)了入木三分的觀察力和表現(xiàn)力。會說段子的人在俄羅斯非常吃香，不僅朋友多，甚至被提拔的機會也多［22］。

“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”在人的身體里，笑是一種機制。笑不僅是一種禮儀，還是一種力量，能促使許多問題遂“一笑了之”;笑不僅使人愉悅，還能助人建立友誼，甚至能喚起人心中諸如“等你一萬年零一年”的愛情期待;笑不僅能使人回歸自然，還能使人回到那“回不去的小時候”。而詼諧幽默的“笑果”，更甜、更濃、更久。社會建設、社會治理、社會服務之中，既然興建了雅致的酒吧、咖吧、水吧、氧吧、網(wǎng)吧，也還“可以有”多樣的話吧、藝吧、笑吧、雅吧。

笑是人際交往中最漂亮的名片，笑釋放的多是善意，人們對詼諧幽默的笑大多勇于接受，樂于接受，勤于接受，心不設防，防也不上心。笑，會得到認可，得到反饋，得到傳染，得到固化?！拔医?jīng)常能看見這樣一張笑臉，自然，溫和，生動。每次看到這張笑臉，我也回以燦爛的笑容。如果是早晨上班時相遇，我就會將笑容帶到辦公室;如果是晚上下班時相遇，我就會將笑容帶回家?！保?3］

笑就是和諧，笑就是平安，笑就是防控。“今天，你笑了沒有?”應當成為和諧社會一句最常見的問候語。身在一線的“治安人”，每天都應有一個讓別人歡笑的“搞笑”指標。警察給人的印象，不能只是大大咧咧、風風火火、沖沖殺殺。警察同樣“可以有”真誠的、善良的、感人的笑容。瞧，咱警察也會笑呢!再瞧，咱局長也會笑呢!二瞧(“二喬”)很美，很美。

和諧社會，人人笑口常開，笑靨如花，“千金買一笑”、“伸手不打笑臉人”、“回眸一笑”，許多矛盾可淡化，許多麻煩可消弭，許多仇恨可忘卻，許多問題可解決。呵呵!全社會一定要認真地“搞笑”，一笑、二笑連三笑，一笑泯恩仇，二笑奔小康，三笑建和諧。和諧才能笑，笑才能和諧。

大治安是一種創(chuàng)新，且必須永續(xù)創(chuàng)新，包括創(chuàng)設必要的幽默治安。和諧社會大治安，應該“笑仿”幽默大師“3 Z 先生”(Zhuobielin、Zhouxingchi、Zhao benshan)。先取點“神馬”，后變點“神馬”，再添點“神馬”。全社會都要不斷地品嘗幽默、習染幽默創(chuàng)新幽默。就大治安中《三喜三憂看立法嚴禁粗話臟話》、《證人作證畏哪般》、《減免訴訟費用的司法考量》、《第三代貓抓不住第五代老鼠》、《四大“超女”向前進》等五篇時評①詳見金其高:《三喜三憂看立法嚴禁粗話臟話》、《證人作證畏哪般》、《減免訴訟費用的司法考量》、《第三代貓抓不住第五代老鼠》、《四大“超女”向前進》，載《新民晚報》2007年2月4日、4月11日、4月20日、5月13日、5月27日。所及社會和諧問題而言實可用一分幽默，決其五種難事:用一分幽默，羞煞“老臟”;用一分幽默，激勵證人;用一分幽默，化解訟事;用一分幽默，智退歹徒;用一分幽默，贈與“超女”。

“古今多少事，都付笑談中?！泵慨敋v史的緊要關頭，多災多難的中華民族都義無反顧地選擇了創(chuàng)新，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”。爭民主，讓中國人民醒過來;求解放，讓中國人民站起來;謀發(fā)展，讓中國人民富起來;保穩(wěn)定，讓中國人民挺過來;建和諧，讓中國人民合起來;講科學，讓中國人民牛起來。歷史在歷史，歷史在行進，歷史在創(chuàng)新。創(chuàng)世紀，古國新，最終一定讓中國人民笑起來!

幽默，也應該是一種可以運用、可以復制、可以再生的生產(chǎn)力、生活力、生態(tài)力。構(gòu)建社會、人文、自然之和諧，需要認可詼諧幽默，善待詼諧幽默，光大詼諧幽默。

大治安，加一分幽默，君以為何?

［1］辭海(縮印本)［M］．上海:上海辭書出版社，1979:1739．

［2］辭海(縮印本)［M］．上海:上海辭書出版社，1979:397．

［3］張振學．偉人們的幽默藝術［M］．北京:中國戲劇出版社，2000:308．

［4］中彈 18 發(fā)而沒死［EB/OL］．http://day．2345．com/20120428．htm．

［5］張振學．偉人們的幽默藝術［M］．北京:中國戲劇出版社，2000:27．

［6］王憲舉．俄羅斯段子高手很吃香［N］．環(huán)球時報，2012－05－03．

［7］林語堂．幽默人生［M］．西安:陜西師范大學出版社，2002:3．

［8］(荷)簡·布雷默，赫爾曼·茹登伯格．搞笑——幽默文化史［M］．北塔等譯．北京:社會科學文獻出版社，2001 320．

［9］王憲舉．俄羅斯段子高手很吃香［N］．環(huán)球時報，2012－05－03．

［10］李喬．共求和諧之美［N］．文匯報，2005－05－15．

［11］程奕．英國人選出最機智者王爾德［N］．東方早報，200－10－17．

［12］晉虹．美死刑犯征集笑話當臨終遺言［N］．揚子晚報2007－06－05．

［13］林語堂．幽默人生［M］．西安:陜西師范大學出版社2002:26．

［14］(荷)簡·布雷默，赫爾曼·茹登伯格．搞笑——幽默文化史［M］．北塔等譯．北京:社會科學文獻出版社，2001 320．

［15］林語堂．幽默人生［M］．西安:陜西師范大學出版社2002:9．

［16］林語堂．幽默人生［M］．西安:陜西師范大學出版社2002:9．

［17］金其高．大治安經(jīng)略須善用一、二、三大智慧［J］．河南警察學院學報，2011，(5)．

［18］任曰宏．醫(yī)學哲學概論［M］濟南:山東人民出版社1987:183，186 ～188．

［19］張振學．偉人們的幽默藝術［M］．北京:中國戲劇出版社，2000:203．

［20］金其高．大治安及其學術之邊際［J］．河南警察學院學報，2011，(6)．

［21］笑是免費良藥［N］．參考消息，2011－07－26．

［22］王憲舉．俄羅斯段子高手很吃香［N］．環(huán)球時報，2012－05－03．

［23］孫道榮．每天微笑800次［N］．雜文報，2010－06－25．

General Social Order Embellished with Humor

JIN Qi－gao
(East China University of Politics and Law，Shanghai China 200042)

Humor signifies wisdom，generosity and disposition．A harmonious society deserves prevalence o humor，so does general social order．Efforts should be made to gracefully accept humor，to appropriately sho sense of humor in dealing with solemn security issues，and to achieve general order by adding humorous ingredient to the way we think，the way we say，and the way we do．

General social order;Humor;Smile

D631

A

1008－2433(2012)04－0041－06

2012－05－06

金其高(1952—)，男，江蘇南京人，華東政法大學社會治安研究所所長，教授，上海市社會治安綜合治理研究所副所長，中國犯罪學學會常務理事，主要研究方向為治安學、犯罪學。