從修辭的角度分析新聞報(bào)道中的“傲慢”與“偏見(jiàn)”

傅 穎

（浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 310012）

一、新聞修辭與勸服

新聞報(bào)道修辭的根本是勸服，新聞報(bào)道修辭的目標(biāo)是唯一的，就是為了追求勸服性的修辭效果。新聞報(bào)道是一種勸服性語(yǔ)篇，第一需要受眾認(rèn)同其提供的有關(guān)新聞事實(shí)的信息是真實(shí)客觀的，進(jìn)而認(rèn)同記者和媒體在報(bào)道中的觀點(diǎn)、價(jià)值取向與意識(shí)形態(tài)。

勸服與修辭一直以來(lái)都密切相關(guān)，修辭被認(rèn)為是一種勸服的藝術(shù)。

給聽(tīng)眾/讀者/觀眾施加某種影響是修辭的關(guān)鍵所在。很多關(guān)于修辭的定義都不約而同地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在亞里士多德關(guān)于修辭的經(jīng)典定義里（the faculty of discovering all the available means of persuasion in any given situation）（Rhetoric 25-26），修辭給受眾可能帶來(lái)的影響似乎被限定為“勸說(shuō)”（persuasion）。在古希臘語(yǔ)里，persuasion一詞源于動(dòng)詞 “to believe”，如此我們對(duì)亞里士多德的修辭定義可以做更廣泛的理解，既可以涵蓋力圖勸說(shuō)受眾接受某種政治觀點(diǎn)，進(jìn)而采取某種政治行動(dòng)的政論性質(zhì)的（argumentative）文體，也可以涵蓋向受眾傳遞某種知識(shí)或傳達(dá)某種情感的解說(shuō)性（expository）、描述性（descriptive）或抒情性（expressive）文體。關(guān)于修辭的目的，18世紀(jì)著名修辭學(xué)家 George Campbell（1963）總結(jié)的好，那就是“啟迪思維，愉悅想象，感動(dòng)激情，影響決斷”（to enlighten the understanding，to please the imagination，to move the passions，or to influence the will）。要達(dá)到這樣的目的，各種修辭策略（strategy）必不可少。一個(gè)修辭者（演說(shuō)者，報(bào)道者，導(dǎo)演等等）所企盼的便是以最合適的方式謀篇布局、遣詞造句，并以最得體的方式和風(fēng)格將自己的作品呈現(xiàn)在受眾面前，以期“贏得”受眾（Corbett 1990：5）。

二、新聞修辭的三種勸服模式

（一）理性訴諸

“理性訴諸”是新聞報(bào)道修辭功能第一個(gè)層面的實(shí)現(xiàn)，其勸說(shuō)模式可歸結(jié)為邏輯訴諸（logos）。理性訴諸的出發(fā)點(diǎn)是人類是理性的動(dòng)物，在大多數(shù)情況下有能力、也主要通過(guò)理性的思考來(lái)做出判斷和決定。在新聞報(bào)道中，理性訴諸主要依靠演繹推理和歸納推理，演繹推理的經(jīng)典形式是三段論式思維，而歸納推理則主要體現(xiàn)為有代表性的例子的使用。

（二）情感訴諸

情感訴求作為一種基于情感的勸說(shuō)形式非常有效。當(dāng)演講者喚起聽(tīng)眾的情感和同情時(shí)，就很容易讓聽(tīng)眾接受某個(gè)觀點(diǎn)、命題甚至引發(fā)某種最終行動(dòng)。盡管新聞聽(tīng)眾天生就是理性的，但同時(shí)他們也是感性的人，而且激情或情感使意志動(dòng)搖的可能性遠(yuǎn)比通過(guò)推理的方式要容易得多。新聞聽(tīng)眾經(jīng)常受某種情感的觸動(dòng)而被說(shuō)服接受新聞所告知的信息?；趧裾f(shuō)這一目的，新聞?wù)Z篇的修辭一定要探尋可以觸及情感的方式。

（三）人品訴諸

新聞報(bào)道修辭功能的第三個(gè)層面的勸說(shuō)模式就是“人格訴諸”（ethos）。人品訴諸的作用，在勸說(shuō)性語(yǔ)篇中，是極其巨大的。修辭者的人品又被稱為“隱形說(shuō)客”（hidden persuader）（Cobertt 86）。新聞報(bào)道中的人品訴諸一般通過(guò)兩條途徑，其一是通過(guò)正在進(jìn)行的修辭行為（新聞報(bào)道，記者采訪等）建立起修辭者的正面形象，讓受眾相信修辭者是一個(gè)富于智慧、道德高尚、心地善良的人。其二是在本次修辭行為之前，通過(guò)既往的經(jīng)歷（可以使以往的修辭行為，也可以是其他行為）建立起修辭者的正面形象。古羅馬的修辭家昆提利安對(duì)這一點(diǎn)做了很到位的概括：“For he who would have all men trust his judgment as to what is expedient and honourable，should possess and be regarded as possessing genuine wisdom and excellence of character”（Institutio Oratoria 13）.

三、伯克的戲劇主義修辭批評(píng)

伯克以其戲劇觀研究語(yǔ)言。戲劇觀發(fā)現(xiàn)隱藏于象征行為之中的動(dòng)機(jī)，伯克發(fā)展了戲劇主義的分析方法，圍繞五個(gè)要素展開(kāi)，他將其稱作為戲劇五位一體（pentad）。這五個(gè)要素是“行為”（act）、“執(zhí)行者”（agent）、“方法”（agency）、“場(chǎng)景”（scene）和“目的”（Purpose）。它們用于揭示象征行為的結(jié)構(gòu)和功能。伯克解釋了他選擇這五個(gè)術(shù)語(yǔ)的理?yè)?jù)，“在解釋動(dòng)機(jī)時(shí)你必須有一些詞來(lái)命名行為，即發(fā)生了什么事，另外一些詞能命名場(chǎng)景，即行為發(fā)生的背景，還有一些詞能指明什么人或什么類型的人實(shí)施了這一行為，他運(yùn)用了什么方法或工具，以及行為的目的”（1969）。伯克的戲劇五位一體類似于新聞報(bào)道中的“誰(shuí)”（who），“何時(shí)”（when），“何處”（Where），“為何”（why）與“怎樣”（how）五要素。伯克認(rèn)為，對(duì)某一事件進(jìn)行完整描述所涉及的五要素都“同體”，因?yàn)樗麄兌挤窒硗恍揶o行為，換言之，他們是同一修辭行為的幾個(gè)方面。戲劇性五要素如人的手指：像五個(gè)手指各自分離但同時(shí)又彼此聯(lián)系并在手掌中融為一體一樣，戲劇性巫妖速彼此獨(dú)立但又在“事件”中統(tǒng)一于一體；它們彼此相關(guān)，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)元素蘊(yùn)含著其他元素。

四、對(duì)“為什么奧運(yùn)會(huì)上的卓越表現(xiàn)引發(fā)懷疑”一文的戲劇主義解構(gòu)分析

7月28 日，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)賽第1天，年僅16歲的中國(guó)姑娘葉詩(shī)文成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，在女子400米混合泳比賽中，她以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)奪得金牌?？墒潜荣惤Y(jié)束沒(méi)過(guò)幾分鐘，當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)的歡呼聲還沒(méi)有平息的時(shí)候，質(zhì)疑聲就開(kāi)始撲面而來(lái)。BBC主持人克萊爾在現(xiàn)場(chǎng)目睹葉詩(shī)文比賽結(jié)束后，轉(zhuǎn)向現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論嘉賓、前英國(guó)游泳名將馬克?福斯特說(shuō)出了上述質(zhì)疑。緊接著，美國(guó)游泳教練約翰?倫納德在接受《衛(wèi)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“這一不可置信的紀(jì)錄一定是興奮劑導(dǎo)致的結(jié)果?！本o接著，英國(guó)頗具學(xué)術(shù)權(quán)威的《自然》雜志發(fā)表了一篇名為“為什么奧運(yùn)會(huì)上的卓越表現(xiàn)引發(fā)懷疑”的文章，署名尤恩?卡拉韋，文章認(rèn)為葉詩(shī)文的卓越表現(xiàn)是“異?！钡模词巩?dāng)前的藥檢結(jié)果清白，也不能完全排除服用興奮劑的可能。文章作者提倡建立成績(jī)檔案，加強(qiáng)對(duì)成績(jī)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的興奮劑檢查。英國(guó)《自然》雜志質(zhì)疑葉詩(shī)文的結(jié)論缺乏顯然是不科學(xué)、過(guò)于主觀，并且“沒(méi)有事實(shí)依據(jù)”。從伯克的戲劇主義觀來(lái)看，每則新聞對(duì)每一個(gè)事件選擇的報(bào)道角度必然源于其修辭動(dòng)機(jī)?，F(xiàn)在我們對(duì)《自然》雜志的這篇報(bào)道進(jìn)行戲劇主義結(jié)構(gòu)，揭示這篇報(bào)道是否公正，并挖掘出其背后隱藏的修辭動(dòng)機(jī)。

新聞標(biāo)題是新聞的概括和提煉。從標(biāo)題“為什么奧運(yùn)會(huì)上的卓越表現(xiàn)引發(fā)懷疑”可以看出，標(biāo)題已經(jīng)開(kāi)始從在奧運(yùn)會(huì)上有卓越表現(xiàn)的選手開(kāi)始制造聯(lián)想，有影射葉詩(shī)文之嫌。以標(biāo)題奠定語(yǔ)篇基調(diào)之后，該新聞報(bào)道通過(guò)選材向讀者呈現(xiàn)整個(gè)事件。根據(jù)戲劇五要素分析法操作流程，我們先來(lái)尋找報(bào)道中所述修辭行為的五個(gè)戲劇要素。該修辭行為的戲劇五要素分別是動(dòng)作者：中國(guó)游泳選手葉詩(shī)文；動(dòng)作：“異?！北憩F(xiàn)，奪得 400米和 200米個(gè)人混合泳金牌。并且葉詩(shī)文400米混合泳成績(jī)較她自己一年前一次重大比賽提高7秒，在比賽最后50米的速度超過(guò)男子400米混合泳金牌得主、美國(guó)選手瑞恩?羅克特創(chuàng)造的該項(xiàng)目歷史第二快成績(jī)。手段：不能完全排除服用興奮劑的可能。場(chǎng)景，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)。目的：奪金。

上述新聞?wù)Z篇一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是把葉詩(shī)文表現(xiàn)的“不可思議”性放大，首先尤恩?卡拉韋指出葉詩(shī)文400米混合泳成績(jī)較她自己一年前一次重大比賽提高7秒，其次，尤恩?卡拉韋說(shuō)葉詩(shī)文在比賽最后50米的速度超過(guò)男子400米混合泳金牌得主、美國(guó)選手瑞恩?羅克特創(chuàng)造的該項(xiàng)目歷史第二快成績(jī)。從這兩個(gè)描述的隱含邏輯來(lái)看，作者似乎企圖告訴讀者這樣的信息：葉詩(shī)文這次奪冠表現(xiàn)“出人意料”“違背常理”，有很大可能是利用服用興奮劑來(lái)提高比賽成績(jī)。其報(bào)道的目的性質(zhì)可見(jiàn)一斑。在報(bào)道中，作者淡化了葉詩(shī)文個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也扭曲了部分事實(shí)。其一，針對(duì)尤恩?卡拉韋說(shuō)葉詩(shī)文 400米混合泳成績(jī)較她自己一年前一次重大比賽提高7秒的說(shuō)法，在倫敦奧運(yùn)會(huì)決賽中，葉詩(shī)文的成績(jī)比她過(guò)去的最好成績(jī)其實(shí)是提高5秒而非7秒。從主觀能動(dòng)性方面分析，對(duì)于葉詩(shī)文這樣年齡的杰出運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，隨著他們身體長(zhǎng)高變壯，如此成績(jī)提高是在期待之中的。比如澳大利亞游泳運(yùn)動(dòng)員伊恩?索普，1988年漢城奧運(yùn)會(huì)金牌得主、英國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員阿德利安?穆?tīng)柡浪苟荚霈F(xiàn)過(guò)類似情況，但是只有中國(guó)選手被質(zhì)疑，可見(jiàn)這位新聞報(bào)道者是戴著有色眼鏡，提出了有失偏頗的觀點(diǎn)。在這里，我們來(lái)考察該報(bào)道中的“術(shù)語(yǔ)屏”和“同一”修辭策略的使用。

在上述報(bào)道中，報(bào)道者將手段因素建構(gòu)成葉詩(shī)文奪金這個(gè)修辭行為的主導(dǎo)因素。換言之，該報(bào)道者猜疑中國(guó)選手的奪金能力，并報(bào)道“葉詩(shī)文400米混合泳成績(jī)較她自己一年前一次重大比賽提高7秒”，得出葉詩(shī)文表現(xiàn)“異常”的結(jié)論。并且采用了來(lái)自不合適的數(shù)據(jù)比較，“典型的為了目的而選取數(shù)據(jù)”，；此外，“即便藥檢結(jié)果清白也不能排除服用興奮劑”的說(shuō)法屬于“不可知論”，不是科學(xué)的態(tài)度。這些手段因素占主導(dǎo)地位所導(dǎo)出的結(jié)論，也是報(bào)道者采用片面的術(shù)語(yǔ)屏所導(dǎo)出的。顯然，勸說(shuō)讀者接受葉詩(shī)文可能服用興奮劑的結(jié)論是報(bào)道者的動(dòng)機(jī)所在。

正如伯克所說(shuō)，“任何一個(gè)術(shù)語(yǔ)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種偏離”該報(bào)道者對(duì)那些術(shù)語(yǔ)的選擇界定了戲劇五要素的性質(zhì)，凸顯了手段因素的主導(dǎo)性，將讀者的目光吸引到了他所構(gòu)建的世界之中，同時(shí)也導(dǎo)致了對(duì)現(xiàn)實(shí)的偏離，誤導(dǎo)了讀者。

新聞?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)篇具有修辭性，承載著重要的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)具有很強(qiáng)的勸說(shuō)功能。為了達(dá)到勸說(shuō)的目的，新聞?wù)Z篇經(jīng)常使用三種勸說(shuō)模式—邏輯訴求、情感訴求以及倫理訴求。通過(guò)伯克的戲劇主義修辭批評(píng)對(duì)新聞?wù)Z篇?jiǎng)裾f(shuō)性的理解，有利于我們理解新聞?wù)Z篇如何運(yùn)用修辭策略來(lái)傳遞新聞信息和新聞價(jià)值以及如何讓讀者信服;同時(shí)也讓我們辯證的看待新聞報(bào)道，成為一個(gè)“有策略”的語(yǔ)篇閱讀者。

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