“道法自然”哲學(xué)思想與水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作

趙 民

(北華大學(xué)師范分院 美術(shù)系，吉林 吉林 132013)

中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，一直以人性文化為中心，充分關(guān)注人們的心靈。“道”是人們心靈自由的具體體現(xiàn)，人的一生就是不斷地追求得“道”的過程?！暗馈笔撬兴囆g(shù)的根源，人們從“道”中能夠發(fā)掘出取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)造靈感。在水彩畫的創(chuàng)造過程中，我們在“道”的引領(lǐng)下，超越凡塵的束縛，釋放心靈，以絕對自由的心靈狀態(tài)充分體驗(yàn)天地的博大，尋找水彩畫創(chuàng)作的題材，獲得樸素寧靜的心靈狀態(tài)，感受廣闊的藝術(shù)空間。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，水彩畫會呈現(xiàn)出不同的繪畫方式。以西方的繪畫方式和藝術(shù)眼光來審視中國的水彩藝術(shù)，易對當(dāng)前的水彩藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生模糊認(rèn)識。中國是一個文化大國，我們應(yīng)該充分發(fā)揮優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用中國的眼光和藝術(shù)涵養(yǎng)審視自己的水彩藝術(shù)。我們不僅要完成傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，還要不斷地創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，在借鑒他人藝術(shù)形式和手段的同時，保證自己傳統(tǒng)的藝術(shù)精神和心靈空間。

一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“道法自然”所包含的藝術(shù)境界

(一)“道法自然”的闡釋

老子認(rèn)為，人們在天地之間所做的任何事情都要按照一定的法則來進(jìn)行，天地之間都有相應(yīng)的運(yùn)作法則，而這個運(yùn)作法則就是“道”?！暗馈笔撬惺挛镞\(yùn)行的法則，也是所有事物的由來，一切事物的根源都是“道”。有些人會對老子的“道法自然”思想產(chǎn)生錯誤的理解，認(rèn)為“道法自然”中的自然就是今天所謂的大自然或者自然界，這顯然不符合“道法自然”思想的初衷。老子指出，“道”是高于一切的運(yùn)行法則，是宇宙運(yùn)行的具體法則。天、地、自然是低于“道”而存在的，因此“道”并不取決于自然。有些人根據(jù)這些觀點(diǎn)，錯誤地認(rèn)為老子是一個無神論者，是一個自然主義者。還有人錯誤地認(rèn)為，“道”是對于世間萬物的生長不進(jìn)行任何的干預(yù)。老子指出，“道”是一切事物運(yùn)行的具體法則，既然是法則，那么肯定會對世間萬物進(jìn)行一定的干預(yù)。這就充分地證明了“道”并不是放任世間萬物進(jìn)行無規(guī)律活動的。有些人將“道法自然”錯誤地翻譯為“純?nèi)巫杂伞薄Ｎ覀冊谶\(yùn)用道的法則的同時，要學(xué)習(xí)道的慈愛，樸素地面對生活。

(二)“道法自然”所創(chuàng)造的人生境界

對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，“道法自然”既是一種藝術(shù)境界的追求，也是藝術(shù)家們對人生完美境界的追求。著名畫家范曾先生說過，要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，首先要是一個自然之子，在博大的宇宙面前我們只能夠心懷敬畏之心、謙卑之心。在宇宙大“道”法則之下，嚴(yán)格按照“道”法行使自己追求藝術(shù)境界的權(quán)利。“道法自然”是廣大藝術(shù)家的修身根本。藝術(shù)家最高的藝術(shù)境界就是達(dá)到“天人合一”。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)要求人們充分地貼近自然，按照自然的規(guī)律不斷地追求藝術(shù)的更高境界，在道的法則下看待生活，追求人生的價值，只有這樣人類才能獲得長久。我們在運(yùn)用“道法自然”的偉大哲學(xué)精神時，要打開心靈的空間，用心靈去領(lǐng)悟“道”的生命狀態(tài)。

(三)“道法自然”所追求的藝術(shù)境界

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)境界，是不斷地追求“天人合一”的藝術(shù)境界，主張人與世界的和諧統(tǒng)一，達(dá)到人與世界的長久和諧。中國傳統(tǒng)的藝術(shù)追求“天人合一”的最高境界，而老子的“道法自然”完全包含了“天人合一”的藝術(shù)境界?！暗婪ㄗ匀弧钡摹暗馈笔侨藗冏非笏囆g(shù)境界的法則，要求人們在提高其藝術(shù)境界的時候，認(rèn)清自然、尊重自然，從自然中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。因此“道法自然”是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的動力源泉，是人們藝術(shù)思想的根據(jù)，對于藝術(shù)來說，只是一個表達(dá)的方式，并不是“道”的全部內(nèi)容。

對于廣大從事藝術(shù)創(chuàng)作的人們來說，要將“道”的博大內(nèi)涵運(yùn)用到藝術(shù)品的內(nèi)涵當(dāng)中，還需要廣大藝人不斷地克服藝術(shù)創(chuàng)作過程中的種種困難，巧妙地運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段，同時充分結(jié)合“道”與藝術(shù)技巧的關(guān)系，只有這樣才能在藝術(shù)的高超技藝中體現(xiàn)“道”的深刻內(nèi)涵。對于現(xiàn)代社會的藝術(shù)品來說，一個純粹意義上的技術(shù)性藝術(shù)品與那些能夠在高超技藝中體現(xiàn)“道”的藝術(shù)品相比，前者的藝術(shù)價值無法和后者相提并論。莊子在他的《養(yǎng)生元》論著中用庖丁解牛的事例充分地說明這一點(diǎn)。庖丁在進(jìn)行解牛的過程中，運(yùn)用高超的解牛技藝，將“道”展現(xiàn)得淋漓盡致。對于庖丁來說，其解牛的過程是一種享受，而不是純粹的技藝操作。因此，對于一個成功的藝術(shù)品來說，充分體現(xiàn)“道”的精神尤為重要，處理好“道”與技藝的關(guān)系是一個藝術(shù)能夠成功的關(guān)鍵。

二、“道法自然”哲學(xué)思想拓展了水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作空間

中國的傳統(tǒng)文化注重人性，充分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一?！暗婪ㄗ匀弧钡乃囆g(shù)內(nèi)涵在中國水彩畫的創(chuàng)作過程中具體表現(xiàn)在以下兩個方面:

一是在繼承西方傳統(tǒng)水彩畫藝術(shù)精神的同時，承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓。東西方的哲學(xué)文化共同塑造了水彩畫的精神內(nèi)涵。西方審美意境注重寫實(shí)，東方的藝術(shù)審美意境注重主體對客體的感悟。水彩畫最早是作為油畫的速寫稿而出現(xiàn)的，距今已有五百多年的發(fā)展歷史，在精神內(nèi)涵上受西方的哲學(xué)指向影響，總的來說注重理性、唯美、寫實(shí)和裝飾意味。19世紀(jì)后受到東方哲學(xué)文化的影響，尤其是受“道法自然”的哲學(xué)精神影響，進(jìn)一步豐富了水彩畫藝術(shù)語言，具有水色淋漓、清新空靈的意境。“道法自然”是水彩畫藝術(shù)追求的最高藝術(shù)境界，藝術(shù)創(chuàng)作者要徹底消除塵世的喧囂，在虛靜的狀態(tài)下掃除主體和客體之間存在的一切阻礙因素，做到意境相融，達(dá)到忘我的藝術(shù)境界。

二是藝術(shù)家在“道法自然”的狀態(tài)下，釋放心靈自由，做到了主客交融、有情有境的藝術(shù)表達(dá)狀態(tài)，極大地豐富了水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)方法形式和創(chuàng)作手段，更加豐富了水彩畫本體語言的魅力。水彩畫是一種西方外來的畫種，明末清初通過西方傳教士引入中國。水彩畫是以水為媒介，調(diào)和水性顏料，用特制的水彩畫筆畫在水彩特制畫紙上的一種畫種。畫面效果豐富多彩，具有色彩明麗、激情奔放、透明清新、流暢灑脫、滋潤空靈、酣暢淋漓的藝術(shù)效果，因水彩畫以水為媒介，水性顏料在水的自然滲透融合和流動中會形成讓人意想不到的藝術(shù)效果。由于水彩畫具有較強(qiáng)的空間寫實(shí)性，其工具材料和繪畫特點(diǎn)與中國繪畫又有很多相似之處，很快受到國人的歡迎并得到推廣普及。經(jīng)過老一輩水彩藝術(shù)家李劍晨、王肇民、李叔同等學(xué)習(xí)、借鑒和探索，自覺地融入了中國傳統(tǒng)文化元素，融入了中國的筆情墨趣寫意性，吸取了傳統(tǒng)中國畫對畫面意境的追求，使原本注重寫實(shí)性的西方水彩畫呈現(xiàn)出中國式用筆用色及構(gòu)圖樣式，折射出“水”的哲學(xué)精神內(nèi)涵，豐富了水彩畫的表現(xiàn)力，擴(kuò)展了水彩畫的表現(xiàn)空間。

三、“道法自然”哲學(xué)思想豐富了水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作意境

中國幾千年的繪畫藝術(shù)深受我國“道法自然”理念的影響。我國的繪畫藝術(shù)充分地追求人與自然的和諧統(tǒng)一。老子沖破宇宙的繁雜表象，深刻地悟出宇宙的真理，認(rèn)為宇宙間萬物都在遵循“道”的法則。人是宇宙的一部分，也應(yīng)該依“道”行事，從而保證人與自然的長久和幸福。因此，對于藝術(shù)來說，“道法自然”也是各種藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，在“道”的法則內(nèi)充分地發(fā)揮藝術(shù)想象力，將生活藝術(shù)化，將藝術(shù)生活化，使人的心靈空間更為純凈，得到充分的自由，從而達(dá)到最佳的藝術(shù)創(chuàng)作境界。老子提出的“道法自然”、“天人合一”的傳統(tǒng)藝術(shù)思想是藝術(shù)的最高境界。

水彩畫是由西方傳教士引入中國的，水彩畫的藝術(shù)精神受到了西方哲學(xué)藝術(shù)精神的影響，注重水彩繪畫的寫實(shí)性和空間表現(xiàn)性。而中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想“道法自然”不僅從內(nèi)容上充分豐富了水彩畫的藝術(shù)精神，同時也從形式上豐富了水彩畫的表現(xiàn)形式和手段，使水彩畫更加具有藝術(shù)的魅力，充分體現(xiàn)了水彩畫的東方藝術(shù)之美。從形式上來講，水彩畫在注重西方水彩寫實(shí)性和空間表現(xiàn)性的特點(diǎn)以外，將中國的獨(dú)有的筆情墨趣運(yùn)用到水彩畫創(chuàng)作當(dāng)中，使水彩畫更加靈動。同時水彩畫在我國傳統(tǒng)的“道法自然”哲學(xué)藝術(shù)思想的影響下，不斷地注重藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)展，使水彩畫更加具有活力和生命力。

四、結(jié)論

縱觀那些在藝術(shù)殿堂中綻放光彩的藝術(shù)佳作，沒有一件不是藝術(shù)思想和高超技藝的結(jié)晶。藝術(shù)創(chuàng)作者不僅要具有對美高度的感知能力，同時還要能夠運(yùn)用高超的藝術(shù)技能來呈現(xiàn)出他們對藝術(shù)精神的理解。藝術(shù)家要不斷地提升自己的藝術(shù)精神涵養(yǎng)，不斷修煉自己的藝術(shù)技能和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

“道法自然”的藝術(shù)哲學(xué)思想為我國水彩藝術(shù)的內(nèi)容和形式增添了生命的活力。首先，“道法自然”的傳統(tǒng)哲學(xué)藝術(shù)思想充分尊重自然的運(yùn)行法則，要求人們在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中依“道”行事，根據(jù)“道”的法則不斷地探索藝術(shù)的最高境界，解除外部事物對藝術(shù)創(chuàng)作者純凈心靈空間的擾動，為創(chuàng)作者明確藝術(shù)創(chuàng)作的主題。其次，中國傳統(tǒng)的“道法自然”哲學(xué)藝術(shù)思想為中國的水彩藝術(shù)提供了更豐富的水彩藝術(shù)表現(xiàn)形式。西方水彩藝術(shù)與中國的繪畫工具有著異曲同工之處，中國的繪畫藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其筆墨運(yùn)用已經(jīng)出神入化，使水彩畫具有更高的藝術(shù)意境。因此，中國水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作在“道法自然”哲學(xué)理念熏陶下，以其獨(dú)具中國傳統(tǒng)特色的水彩繪畫風(fēng)格和藝術(shù)內(nèi)涵屹立于世界民族藝術(shù)之林。

[1]馮達(dá)甫.《老子》譯注[M].上海:上海古籍出版社，2006.

[2]范曾.范曾談藝錄[M].北京:中國青年出版社，2007.

[3]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[4]薄松年，陳少豐，張同霞.中國美術(shù)史教程[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社，2002.