淺談唐人小說《古鏡記》的價(jià)值

焦瑛

（西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715）

淺談唐人小說《古鏡記》的價(jià)值

焦瑛

（西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715）

唐傳奇是我國古代文言小說逐漸走向成熟的第一個(gè)高峰時(shí)期，它吸收了漢魏六朝時(shí)期“志怪”小說的精華，并逐漸形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。王度《古鏡記》作為唐傳奇的開篇之作，在我國古代文言小說史上具有承上啟下的作用。無論其在小說的內(nèi)容或是藝術(shù)創(chuàng)作方面，都具有極高的價(jià)值和意義。

志怪；唐傳奇；古鏡記；突破

魯迅在《中國小說史略》中提到：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?！笨v觀中國古代文言小說的發(fā)展，唐傳奇的出現(xiàn)為我國古代文言短篇小說帶來了新鮮的血液。雖然其內(nèi)容還沒有脫離漢魏六朝“志怪”的影子，但是其內(nèi)容與創(chuàng)作方法，甚至在篇幅上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“志人、志怪”小說的局限?？梢哉f，從唐傳奇開始，中國古代文言小說逐漸走向成熟階段。

王度《古鏡記》作為唐傳奇的開篇之作，具有特殊的價(jià)值和意義。汪辟疆在《唐人小說》中評(píng)價(jià)《古鏡記》云：“古今小說紀(jì)鏡異者，此為大觀矣。其事有無，姑勿論。即觀其侈陳靈異，辭旨詼詭，后人摹擬，汗流莫及。上承六朝志怪之余風(fēng)，下開有唐藻麗之新體。洵唐人小說之開山也?！薄豆喷R記》在我國古代文言小說的發(fā)展史上，起著承上啟下的作用。它一方面繼承了漢魏六朝“志怪”小說的特點(diǎn)：“搜神記怪”；另一方面它在創(chuàng)作手法和藝術(shù)特色上突破了“志怪”小說的局限，文筆生動(dòng)，不避虛飾，成為真正意義上的小說。

一、故事內(nèi)容的突破

《古鏡記》是一篇三千多字的“巨作”，它以優(yōu)美流暢的語言和辭藻敘述了古鏡的一生。它雖然沒有脫離志怪“搜奇記逸”的模式，但是它突破了漢魏六朝小說“粗陳梗概”的特點(diǎn)，打破了“六尺短書”的局限，在內(nèi)容上大大展現(xiàn)了作者的人文情懷。正如魯迅先生所言：“演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?！?/p>

《古鏡記》以“古鏡”為線索，將多個(gè)短小的故事串聯(lián)起來，雖然故事之間沒有必然的邏輯關(guān)系，但是在這一連串的故事中都沒有脫離王度與古鏡的蹤影?！斑@篇作品在小說史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)卻不在‘藻麗’，而在于其敘述結(jié)構(gòu)。作者描寫了一系列的妖異靈怪禍人故事，均以寶鏡為線索，全篇以寶鏡之得而始，以寶鏡之失而終，寶鏡作為道教之法器，在小說中成為敘事結(jié)構(gòu)的骨架，這種敘事結(jié)構(gòu)，在中國小說史上是未有先例的，因而具有重要的地位。”整個(gè)故事都是以“古鏡”的蹤跡為線索，雖然故事依然是“搜神記怪”，但是我們從《古鏡記》一連串的故事中體會(huì)到了作者難以掩飾的悲傷。從得鏡到失鏡的過程，我們可以體會(huì)到作者難以掩飾的文人情懷。這正是《古鏡記》別于志怪小說的寶貴之處。志怪小說只是傳鬼神明因果，弘揚(yáng)釋道；而唐傳奇重視抒情寫志，顯示才華。

《古鏡記》中作者將鏡子的得失象征性地指向了隋朝的興亡，我們從這篇小說中看到，王度“大業(yè)七年五月，自御史罷官歸河?xùn)|。六月，歸長(zhǎng)安。八年四月，在臺(tái)。冬，兼著作郎，奉詔撰國史?！蓖醵茸鳛橐晃恢R(shí)分子，面對(duì)政治幻滅，理想的失落，難免會(huì)表現(xiàn)出一個(gè)儒生所具有的多愁善感。這種情感也滲透在了《古鏡記》的創(chuàng)作中。作者將鏡子比喻為一個(gè)能夠降妖除魔，劫富濟(jì)貧的萬能之物。它具有無窮的超能力，可以幫助人們避免苦難和疾病帶來的苦痛，幫助人們懲罰邪惡勢(shì)力?？梢哉f，作者將理想化的英雄所具有的能力全部注入到古鏡身上，它可以辦到普通人做不到的事情。正是這樣一個(gè)超然之物，最終消失在匣中，怎能不令人痛心呢？作者給予“古鏡”的感情，正如對(duì)隋朝的忠心。古鏡的得失，也象征了隋朝稍縱即逝的悲鳴。寶鏡失于大業(yè)十三年七月十五日，這正是隋煬帝遷都江都時(shí)期，王度暗指隋王朝的滅亡。王度生活在隋代，親眼目睹了隋王朝由于隋煬帝的荒淫迅速走向沒落的地步。“往事如毀，生涯何地?！弊鳛橐晃恢R(shí)分子，具有較高的愛國熱情，對(duì)社會(huì)有著高度責(zé)任心。但是面對(duì)這一切，王度無力挽回，強(qiáng)烈的亡國傷痛需要排遣和發(fā)泄?！豆喷R記》正是王度發(fā)泄亡國之痛的佳作。他借這篇《古鏡記》為隋王朝的日薄西山唱一曲充滿文人情懷的挽歌。

正是由于《古鏡記》中透露了作者王度對(duì)于隋王朝的不舍和惋惜，我們看到了傳奇小說突破志怪小說“搜奇記怪”的模式，從中我們找到了古代文言小說走向成熟的蹤跡。傳奇小說不只是傳鬼神明因果，而是上升到情感理論的高度，具有政治教化功能。唐人小說從《古鏡記》開始，逐漸擺脫了志怪小說的思想局限，把思想情感和政治抱負(fù)滲透在了小說的創(chuàng)作中，從小說中我們可以看到作者創(chuàng)作的初衷和動(dòng)機(jī)?！豆喷R記》在文言小說發(fā)展史上，上承志怪，下啟傳奇，具有較高的文學(xué)價(jià)值和意義。

二、敘事模式的突破

唐人小說《古鏡記》，作為唐傳奇的開篇之作，其在故事情節(jié)與語言辭藻、故事內(nèi)容等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了漢魏六朝志怪小說的枷鎖。正如汪辟疆先生所言：“上承六朝志怪之余風(fēng)，下開有唐藻麗之新體。”但是，我認(rèn)為《古鏡記》的價(jià)值不只這些，它的敘事模式開始向成熟的小說靠近?！耙粋€(gè)相同的故事常常會(huì)因講故事的方式方法不同而變得面目全非，而在諸多的制約因素里，敘事視點(diǎn)的確定具有舉足輕重的作用?！笨v觀隋唐代之前的古小說，大部分采用的說書人的口吻來敘事，而《古鏡記》采用的是第一人稱“王度”來敘事。突出的“敘事視角”和“敘事時(shí)間”是《古鏡記》區(qū)別于其他小說的另一個(gè)價(jià)值之處。

（一）敘事視角

“作為一種敘事框架，小說的藝術(shù)模式有其自己的結(jié)構(gòu)，而這個(gè)結(jié)構(gòu)本身又總是通過一定的建構(gòu)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，其中心是：在小說中由誰來講故事?！薄豆喷R記》的敘事視角采用的是第一人稱敘事。“王度此記載于《太平廣記》，《廣記》之例多改第一人稱為第三人稱，故疑文中王度、度原文當(dāng)為予或余，北宋館臣見撰人題為王度，遂改作今稱。即原文本作王度，固亦唐人自述之習(xí)，觀《沈下賢文集》中傳奇皆稱沈亞之可知?！薄豆喷R記》以“古鏡”為線索，將多個(gè)獨(dú)立的故事串聯(lián)起來，雖然這些小故事之間沒有必然的邏輯關(guān)系，但是作者采用了第一人稱“王度”這樣的敘述口吻，將看似無關(guān)系的、彼此獨(dú)立的“志怪”故事一一聯(lián)系起來。此小說在敘事視角上具有較高的研究?jī)r(jià)值。

珀西·盧伯克在其1921年發(fā)表的 《小說寫作技巧》一書中提到：“在整個(gè)復(fù)雜的小說寫作技巧中，視角（敘事者與他所講的故事之間的關(guān)系）起著決定性的作用。”《古鏡記》就是采用了第一人稱視角，在作者王度的講述下，生動(dòng)地記載了古鏡的得與失。小說開篇就將作者的視野聚集在了王度與古鏡身上，小說開始就交代古鏡的來歷：“隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈(zèng)度以寶鏡?！薄岸仁芏鴮氈?。”隨后“我”講述了寶鏡與自己的一些靈異奇怪之事。無論是“程雄家婢——鸚鵡之事”還是“胡僧識(shí)寶鏡”或是“寶鏡治愈病人”，故事在王度，這樣一個(gè)第一人稱的視角下一一展開?！安捎玫谝蝗朔Q‘我’進(jìn)行敘述的最大好處，首先在于真實(shí)感強(qiáng)?！毙≌f《古鏡記》就像是作者在現(xiàn)實(shí)生活中的歷險(xiǎn)記，故事中的那些靈異之事在讀者面前顯得生動(dòng)而精彩?！肮喷R”的超能力在作者第一人稱敘述下，更顯得真實(shí)?！暗谝蝗朔Q的優(yōu)勢(shì)同樣還表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的開合自如，能給敘述者在敘述時(shí)間上的轉(zhuǎn)換提供更大的方便，和對(duì)敘述手段的更自由的調(diào)度?！笨v觀《古鏡記》全篇，整個(gè)故事發(fā)生的空間可算是琳瑯滿目。小說中的故事既不單一又合乎常理，因?yàn)檎麄€(gè)小說的進(jìn)展都是在“我”的視角下進(jìn)行的，讀者在“我”的帶領(lǐng)下游離于眾多場(chǎng)合。

小說《古鏡記》除了“王度”這樣一個(gè)第一人稱敘述口吻以外，還有侯生、薛俠、豹生、張龍駒等第三人稱敘述視角。這樣，小說表現(xiàn)出了以第一人稱敘述為主線，第三人稱敘述為副線的交錯(cuò)局面，更加豐富了小說的敘事視野。侯生云：“持此則百邪遠(yuǎn)人。”交代了古鏡的功能；豹生云：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗(yàn)，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚?！苯淮藢氱R的由來；張龍駒言：“龍駒昨忽夢(mèng)一人，龍頭蛇身，朱冠紫服，謂龍駒：‘我即鏡精也，名曰紫珍。常有德于君家，故來相讬。為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天就物！且病至后月，當(dāng)漸愈，無為我苦?！饼堮x接鏡精的言語交代了寶鏡的最終結(jié)局。此小說運(yùn)用第三人稱敘述，依然以古鏡為主題，豐富了小說的情節(jié)，推動(dòng)著小說向前發(fā)展。

小說運(yùn)用第一人稱視角為主題，第三人稱為副線，相互交叉來豐富小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。豐富復(fù)雜的敘述視野打破了單一的敘事模式，將小說塑造得離奇曲折，為讀者留下了豐富的想象空間，同時(shí)也打破了漢魏六朝志怪小說單一敘事模式的禁錮。正是由于敘事視角的豐富性使《古鏡記》具有較高的文學(xué)價(jià)值。

（二）敘事時(shí)間

《古鏡記》在敘事中，最顯著的是時(shí)間標(biāo)志。小說中出現(xiàn)了眾多時(shí)間提示，例如：“大業(yè)七年五月”、“大業(yè)八年四月一日”、“其年八月十五日”、“其年冬”、等。小說《古鏡記》是依據(jù)線性時(shí)間觀念來進(jìn)行敘述，以王度與古鏡的行蹤為線索，以他們行動(dòng)的時(shí)間為依據(jù)來推動(dòng)故事的發(fā)展。

《古鏡記》中，除了有順序以外，還有插敘、倒敘的運(yùn)用，豐富著小說的敘事模式。故事在開始交代古鏡的來歷和外貌時(shí)，運(yùn)用了倒敘的敘事手法?！敖穸仍馐罃_攘，居常郁怏，王室如毀，生涯何地，寶鏡復(fù)去，哀哉！”為后來寶鏡的失去而做了預(yù)示，是預(yù)敘手法的體現(xiàn)。其后，按照時(shí)間順序交代了大業(yè)七年五月至大業(yè)十三年七月十五日之間發(fā)生的種種事情，以古鏡為中心，第一人稱與第三人稱交錯(cuò)敘事，及其豐富了讀者的眼球。在這跨度將近六年的時(shí)間里，作者都可以記錄下古鏡的行蹤和時(shí)間，使得情節(jié)清晰明白，一目了然。

從王度得古鏡到古鏡在匣中消失，長(zhǎng)達(dá)大約六年的敘事時(shí)間里，作者不僅僅是單一的運(yùn)用時(shí)間順序交代古鏡的行蹤，而是將插敘貫穿其中來豐富故事情節(jié)。例如在大業(yè)八年冬，“我”奉詔撰國史，遇見家中一奴名曰豹生，豹生回憶并講述蘇公生前所做的有關(guān)古鏡未來的卜筮：“先入侯家，復(fù)歸王氏。過此以往，莫之所之也?！迸c小說故事情節(jié)完全吻合，使情節(jié)結(jié)構(gòu)連環(huán)相扣。再如大業(yè)十年，度弟績(jī)棄官歸來，將遍游山水。王度擔(dān)憂其弟曰：“今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？”15隨后將寶鏡交給弟弟，保佑他平安歸來。王績(jī)拿著古鏡開始游歷山水，至大業(yè)十三年匣六月歸來，“以鏡歸”。隨后向王度講述了這三年來與古鏡發(fā)生的種種事情，作者借助插敘的敘事手法，以第三人稱王績(jī)的口吻講述了從大業(yè)十年到十三年之間王度得弟弟和古鏡所發(fā)生的事情。

可以說，《古鏡記》是一篇以時(shí)間順序?yàn)橹饕獢⑹瞿Ｊ降男≌f，同時(shí)還夾雜著倒敘、插敘的手法，眾多小故事精彩而曲折生動(dòng)，他們雖然依然是“志怪”的搜奇記逸，但是故事與故事之間插敘、順序、倒敘的敘事模式下顯得邏輯性嚴(yán)密和合乎常理，為讀者提供了豐富的閱讀想象。

程毅中先生在《唐代小說史話》中提到：“王度實(shí)有其人，似乎已經(jīng)沒有疑問了。問題是他既是歷史人物，又是小說人物，這種傳記性的小說，正是中國古代小說的一大流派。從另一方面說，真人假事或者在真人真事的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，正是中國古代小說常用的一種寫作方法。而且古代作家一般地并不認(rèn)為自己在寫小說，至少不是按照近世小說的觀念去寫作的?！豆喷R記》基本上是一篇自敘傳，以古鏡的奇跡為中心線索，又插敘了作者自己的一些行事。”《古鏡記》在敘事視角方面打破了之前小說單一的敘述模式，將第一人稱敘事和第三人稱敘事相結(jié)合，突顯了作者敘事的抒情性和真實(shí)性，同時(shí)也在相對(duì)自由的敘事口吻下，將故事情節(jié)推向了高潮。

《古鏡記》在敘事時(shí)間上也具有精彩的藝術(shù)手法，故事不是在單一的時(shí)間順序下逐漸展開，而是在倒敘、順序、插敘等手法相互交錯(cuò)的情況下展現(xiàn)在讀者面前的，吸引了讀者的眼球的同時(shí)還將整個(gè)故事講述得合乎邏輯。

正如汪辟疆先生所言，《古鏡記》是一篇“上承六朝志怪之余風(fēng)，下開有唐藻麗之新體。洵唐人小說之開山也”。如果將《古鏡記》中單個(gè)的小故事分開來看，確實(shí)與漢魏六朝的志怪小說區(qū)別不大。但是，作者以古鏡為線索，將這些單個(gè)的小故事貫穿起來，篇幅和情節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了志怪小說的模式。小說以第一人稱敘述為主，具有強(qiáng)烈的思想情感，體現(xiàn)了王度作為一位知識(shí)分子，面對(duì)隋王朝的轉(zhuǎn)瞬即逝的憐惜和悲痛，正如胡應(yīng)麟所言：“假小說以寄筆端”。小說的思想情感濃厚，情節(jié)曲折離奇，語言辭藻華麗，是一篇價(jià)值頗高的創(chuàng)世之作。

［1］汪辟疆.唐人小說［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［2］李昉，等.太平廣記［M］.北京：中華書局，1961.

［3］王玨.唐宋傳奇發(fā)微［M］.四川：四川教育出版社，2003.

［4］徐岱.小說敘事學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，2010.

［5］李劍國.唐五代志怪傳奇敘錄［M］.天津：南開大學(xué)出版社，1993.

［6］汪辟疆.唐代小說史話［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1990.

［7］魯迅.中國小說史略［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1973.

Analysis of the value of Ancient Mirror in Tang Novels

Jiao Ying
（Southwest University School of Chinese Language&Literature，Chongqing 400715）

Tang Legends were the first peak period that the ancient Classical Chinese Novels grew into the maturity gradually，it absorbed the essence of supernatural novels during the Han，the Wei and Six Dynasties and gradually formed its own unique artistic style.“As the first novel of Tang Legends，Ancient Mirror”written by Wangdu played an important role in the history of ancient Classical Chinese Novels.No matter in the content of novel or in the artistic creation，the novel has high value and significance.

Supernatural Novels；Tang Legends；Ancient Mirror；break through

I207

A

1671-2862（2012）01-0033-03

2011-11-13

焦瑛，女，山西陽泉人，西南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)唐宋方向。