通識教育的理念、困難和模式探討①

張翠榮 張 比

(華北科技學(xué)院培訓(xùn)處，北京 東燕郊 101601)

通識教育是英文“general education”的譯名，也有人把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。通識教育在理念上可以追溯至西方古典的“自由教育”，在近現(xiàn)代的工業(yè)化時期遭遇專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)和擠壓，但其傳統(tǒng)仍然延續(xù)。中國的教育家蔡元培、梅貽琦等也分別作過可貴的探索。二戰(zhàn)之后，針對現(xiàn)代社會教育領(lǐng)域中的諸多問題，西方對通識教育的理念和實踐進(jìn)行了系統(tǒng)的研究、反思與探索。對通識教育的探索，西方高校起步較早，積累了許多寶貴的經(jīng)驗和某些值得重視的教訓(xùn)，并形成了可資借鑒的多種模式。而在1949年之后，以工業(yè)化為目標(biāo)的中國學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，進(jìn)行了大規(guī)模的“院系調(diào)整”，走上了專業(yè)教育的道路。近年來，中國高校也普遍意識到當(dāng)前高等教育單純強調(diào)專業(yè)教育的不足，并結(jié)合自己的特點對通識教育展開了探索。在傳統(tǒng)社會，教育從屬于文明之道，教化之道，而且又和科舉制度相聯(lián)系，即所謂的“政教”合一，學(xué)而優(yōu)則仕，所以培養(yǎng)目標(biāo)和社會統(tǒng)治者的需要是一致的。到了現(xiàn)代，教育和政治日漸脫離，其社會功能主要變成了兩種知識的提供者和生產(chǎn)者:一種是公民教育，一種是專業(yè)教育。目前雖然我們的教育體系中也講思想道德教育，鼓勵學(xué)生有高尚的人格和遠(yuǎn)大的志向，將來成為全面發(fā)展的社會棟梁之才，但沒有一套具體的機制和方法來支撐，只能流于形式，大學(xué)只剩下純粹的專業(yè)教育。注重專業(yè)教育并沒有錯，現(xiàn)在的弊病在于將專業(yè)教育絕對化了，把大學(xué)教育應(yīng)該具備的另外的更加重要的功能遺失了，使得我們很難培養(yǎng)出超越專業(yè)人才的一流人才?，F(xiàn)在，我們正經(jīng)歷政治社會的大轉(zhuǎn)型與大國崛起的體系化壓力，對國民的教育顯然不能僅限于專家和技術(shù)工人的層次，不能像在流水線上生產(chǎn)同一規(guī)格的產(chǎn)品那樣培養(yǎng)一種類型的人才。民族的政治成熟和思想成熟需要以合乎文明標(biāo)準(zhǔn)的通識教育為基礎(chǔ)和前提。

1 通識教育的理念

在一些地方，通識教育又叫通才教育，與之相對的專業(yè)教育又被稱為專才教育。但筆者認(rèn)為，還是分別稱為通識教育和專業(yè)教育比較恰當(dāng)。

現(xiàn)代社會的一個重要特點是勞動分工的繁密和職業(yè)的高度分化，這在教育上表現(xiàn)為學(xué)科的高度技術(shù)化和專門化，在人格上則體現(xiàn)為專家化和工具化。教育中的專業(yè)訓(xùn)練已經(jīng)完全被市場需求所牽引，被社會機器的工具理性所決定，已無力擔(dān)當(dāng)塑造自由人格的重任。單純專業(yè)教育只能輸出大批量的專家和技術(shù)工人，但難以培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民和社會領(lǐng)導(dǎo)者，對整個社會的創(chuàng)新能力、人格取向和公共倫理都產(chǎn)生了消極影響。西方對此早就有了深刻認(rèn)識，從20世紀(jì)初就開啟了現(xiàn)代通識教育，而且每過幾十年就要檢討、總結(jié)，開始新一輪的探索。中國的現(xiàn)代化與工業(yè)化歷史已經(jīng)有一百多年，傳統(tǒng)經(jīng)典教育體系已經(jīng)瓦解，而現(xiàn)代教育體系則受到1949年以來更加嚴(yán)格的專業(yè)教育和技術(shù)教育的塑造，其人才培養(yǎng)模式，如果說還適應(yīng)計劃經(jīng)濟(jì)體制時的需要，但顯然已經(jīng)不能夠適應(yīng)中國社會轉(zhuǎn)型與大國崛起的時代要求，因此，開展通識教育改革更加迫切。

蔡元培曾經(jīng)說:“職業(yè)教育好比房屋，普通教育好比地基，倘若等到高屋建成，才發(fā)現(xiàn)地基不穩(wěn)，就來不及了?！辈淘喑缟形逵⑴e，認(rèn)為其是“養(yǎng)成健全之人格所必需”，教育不僅僅是為了教會學(xué)生實用主義，還應(yīng)該培養(yǎng)他們養(yǎng)成健全的人格?；蛟S高度專業(yè)化的人才能夠更快適應(yīng)社會的需求，但只有全面發(fā)展的人才才能在社會的浪潮中待得持久，比起前者更加有后期的潛力。蔡元培曾經(jīng)得到過杜威的高度評價，被稱為“能領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對民族、對時代起到轉(zhuǎn)折作用”的大學(xué)校長，我們應(yīng)該從他對于老北大改造的經(jīng)驗中獲得啟示。過去清華大學(xué)校長梅貽琦的教育思想，從美國大學(xué)的通識教育中吸取了營養(yǎng)，在他在任的17年中，培養(yǎng)了一批文理貫通、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。老清華的教育理念，也可成為今天我們的思想資源?？梢?，教育改革的方向，應(yīng)該為培養(yǎng)人格健全、綜合文化素質(zhì)高的人才，而不是僅僅培養(yǎng)熟練的專業(yè)人才。這是通識教育與專業(yè)教育或職業(yè)教育的區(qū)別。高等院校的管理者和教育者，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立起通識教育的理念。

也有一些教育者認(rèn)為，我們也開了許多課，提倡學(xué)生選修，我們也搞了許多活動，培養(yǎng)學(xué)生的才藝和實踐能力，請了不少名人做報告，增大學(xué)生的信息量，這不就是通識教育嗎?他們不知道，通識教育是塑造一個自由人格的過程，是培養(yǎng)德性的過程。當(dāng)前大學(xué)里也有這樣的課程，但是并入到了馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育這樣一些課程里，實際上已經(jīng)起不到這個作用，老師和學(xué)生都不認(rèn)可，社會上也有許多詬病。通識教育在某種意義上就是要對傳統(tǒng)政治教育不再起作用的地方進(jìn)行有效填補。針對工具化、市場化與教條化的這些弊端，在塑造人格方面進(jìn)行探索。

由于對通識教育的理念存在誤區(qū)，所以，許多高等院校打著通識教育或“素質(zhì)教育”的旗號，只在增加公共選修課程上做文章，表明上很熱鬧，其實還沒有脫離專業(yè)教育的軌道。

2 開展通識教育的困難

由于長期專業(yè)教育的影響，一些高校雖然有開展通識教育的愿望，也在實踐中進(jìn)行了一些探索，但成效甚微。其重要原因之一就是對困難估計不足。

首先是學(xué)校必須要有很好的頂層設(shè)計，通識教育的開展，必然要擠壓專業(yè)教育的課時和師資，實際上涉及學(xué)校整個培養(yǎng)模式的變革，因此需要強有力的推動，沒有一個很好的頂層設(shè)計是辦不到的。雖然從理論上、實踐上、課程設(shè)置上做了一些探索，但是實際操作中還是困難重重，甚至失去信心，打算回到專業(yè)教育的老路上去。歸根結(jié)底還是文史哲通識教育和專業(yè)教育的融合問題，如何能夠做到通識教育和專業(yè)教育不是兩張皮，而是一個整體，是最大的考驗。而且，通識教育畢竟擠占了專業(yè)教育的時間，如何能夠使學(xué)生四年下來，既不缺乏專業(yè)知識，甚至具有更好的專業(yè)知識，同時又具備獨立思考的廣闊視野，在德性培養(yǎng)上也有顯著提高，在課程設(shè)計和課時安排上，還有待進(jìn)一步的探索和檢驗。

其次，通識教育的一個前提是要有自己的較為穩(wěn)固的師資隊伍，當(dāng)前通識教育的最大瓶頸是師資問題?，F(xiàn)在的老師基本上都是專業(yè)教育出身的，也就是說他們上學(xué)時就沒有接受過通識教育，現(xiàn)在他們搞通識教育，怎么能行?因此，首先是個師資再造的過程，特別是理工科院校，缺乏足夠高水平的人文學(xué)科教師可以為全校學(xué)生開設(shè)小班化的通識教育課，為此必須從培育通識教育師資開始。通識教育特別強調(diào)老師和學(xué)生進(jìn)行交流的作用，使經(jīng)典變成活的東西。知識傳授可能僅是一方面，倫理共同體的建設(shè)、德行的培養(yǎng)是另一方面。如何將如此豐富的內(nèi)容融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的過程之中，好的老師十分關(guān)鍵。

再有，通識教育需要大量人財物的投入，任何學(xué)校決定推行教學(xué)之前，都要考慮一下能否負(fù)擔(dān)起這個成本，沒有足夠的投入，只能是將原有的一些課程改頭換面，應(yīng)付了事是不行的。這里的投入，包括聘請高水平的教師，聘請校外著名學(xué)者，改造校園環(huán)境，增加圖書設(shè)備，開展文化活動等等。

最后，還有一個改變評價標(biāo)準(zhǔn)的問題。專業(yè)教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才，教育水平從就業(yè)率就可以評價。而通識教育培養(yǎng)人才，是為他們的一生打好基礎(chǔ)，其是否受歡迎，短時間是看不出來的，如何評價教育質(zhì)量，特別是做到量化指標(biāo)的評價，還需要探索。

由于開展通識教育的諸多困難，一些學(xué)校知難而退，有的半途而廢，有的猶豫傍徨。當(dāng)然也有不少學(xué)校正在積極探索。

3 通識教育的模式

通識教育目前雖然在中國已有近10年的探索，但還沒有一個公認(rèn)的比較成熟的模式。無論是對通識教育理念的理解，還是具體落實到實踐中，比如課程設(shè)置、師資配備等等，各大學(xué)的情況差別很大，目前還都在探索之中。比較成熟的，有下列幾種模式。

第一種類型以復(fù)旦大學(xué)為代表。總的來說，就是把通識教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€多元的通才教育模式。他們認(rèn)為通識教育的基本理念就是大學(xué)生要有一個所謂的知識的多元視野與多元結(jié)構(gòu)，學(xué)校要盡可能為學(xué)生開設(shè)豐富的課程，甚至廣泛到音樂、詩歌、繪畫等鑒賞課，然后，按照不同的專業(yè)打包，歸成幾大類，形成一些模塊。復(fù)旦大學(xué)的做法實際上是一個量變的過程，是否能夠從量變到質(zhì)變，還存在不同意見。而且那么多的選修課，其中有些是否可以稱為通識教育的內(nèi)容也有爭議。

第二種類型是以中山大學(xué)為代表的。他們對哪些課程能夠成為通識課程，有一個標(biāo)準(zhǔn)。即那些現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等等學(xué)科分化出來之前的，作為后來所有學(xué)科共同基礎(chǔ)的知識才是通識教育的內(nèi)容。按照這樣一個標(biāo)準(zhǔn)，像鑒賞類、交叉學(xué)科類的課程就不算了。通識教育是打造一個人最初步的，但又是最根本性的那些知識的基礎(chǔ)，可以稱為“元知識”。而且這些知識又與人格培養(yǎng)相關(guān)，需要通過一些經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)來逐漸涵養(yǎng)。以此標(biāo)準(zhǔn)，就和一下子開了多少門課的通識教育模式有所區(qū)別了。這是中山大學(xué)模式優(yōu)于復(fù)旦大學(xué)的地方。

第三種類型是北京航空航天大學(xué)的做法。北航的通識教育從辦文科實驗班開始，經(jīng)過兩年的實踐，接下來會在大文科內(nèi)部推行，再經(jīng)過兩三年實踐，可在全校范圍內(nèi)推行。北航認(rèn)為，通識教育必須以閱讀中西經(jīng)典為核心，特別是現(xiàn)代學(xué)科分化前的那些經(jīng)典著作，而不是將通識教育課開成各學(xué)科的導(dǎo)論課，通識教育總體上有精英教育的傾向，注重德性培養(yǎng)，而這些都建基于對經(jīng)典著作的解讀和學(xué)習(xí)中。北航模式的另一重要特點是通識教育要進(jìn)行小班化教學(xué)，即便不能完全做到小班教學(xué)，也要配備足夠多的助教，課后小班討論。小班化教學(xué)除了課堂上的討論外，最重要的是學(xué)生必須寫作業(yè)，老師必須批改作業(yè)。北京航空航天大學(xué)的模式已經(jīng)引起了一些專家學(xué)者的關(guān)注，認(rèn)為是比較切實可行的。這一模式看起來比較做法謹(jǐn)慎，但思路新穎，計劃周密，值得借鑒。

4 結(jié)語

通識教育的模式可以有很多，不同的高?？梢愿鶕?jù)自己的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)有資源進(jìn)行設(shè)計和實驗。但看來目前不可能大面積普及，要量力而行。因為通識教育相對來說是一個昂貴的教育，它需要具備一系列條件。特別是要有好的教師，好的教材，尤其是小班教育這樣一個探索機制。專業(yè)課的教師，如果把先前的課程題目改一改，就又當(dāng)成通識教育課程來開，換湯不換藥。最后的結(jié)果，只能是通識教育還沒發(fā)展起來，就又?jǐn)牧嗣暎鐣u價也會覺得你還不如過去的專業(yè)教育。專業(yè)教育雖然有許多缺陷，培養(yǎng)的畢業(yè)生好歹還有一技之長。盲目開展的通識教育，如果培養(yǎng)的學(xué)生在專業(yè)上不如過去，那就像邯鄲學(xué)步，把原來的飯碗也丟了。但通識教育畢竟是世界的潮流，時代的趨勢，對于中國這樣一個和平崛起的大國，遲早要把通識教育放到日程上來。有志于此的教育者要未雨綢繆，積極研究探索，有條件的，可開展實驗。假以時日，通識教育必將在中國得到發(fā)展。

［1］ 甘陽.通識教育:美國與中國［J］.復(fù)旦教育論壇，2007，(5):22 －29

［2］ 朱桂英.通識教育:構(gòu)建真實完整的幸福［N］.新京報，2012－08－11

［3］ 姜澎.專家會聚復(fù)旦研討本科教改:應(yīng)大力發(fā)展通識教育［N］.文匯報，2008－05－12

［4］ 甘陽.通識教育的生根之道［N］.世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道，2010－08－27

［5］ 高全喜.通識教育的理想與現(xiàn)實［EB/OL］，http(//www.共識網(wǎng)，2012－10－24