吉林省滿族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)新視角研究

劉立強(qiáng)

（長春師范學(xué)院圖書館，吉林長春 130032）

吉林省滿族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)新視角研究

劉立強(qiáng)

（長春師范學(xué)院圖書館，吉林長春 130032）

滿族文化產(chǎn)業(yè)化是近年來學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問題。本文闡述了滿族文化產(chǎn)業(yè)化的巨大現(xiàn)實(shí)意義，分析了滿族文化產(chǎn)業(yè)化的客觀基礎(chǔ)、存在問題，并提出了吉林省滿族文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新對策。

吉林省；滿族文化；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展

構(gòu)建多維視野下的文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段的客觀要求，而其中滿文化產(chǎn)業(yè)化是它的一個重要分支。與此同時，它也是以人為本，關(guān)注民生和全面實(shí)現(xiàn)小康社會建設(shè)目標(biāo)的重要昭示。中國民間文藝家協(xié)會曹保明指出：吉林省最大的特色，是以長白山為中心的長白文化，在這個神奇、神圣、神秘的文化中，涵蓋著人參、木幫、放排、二人轉(zhuǎn)、查干湖冬捕等等，而其中最突出的還屬“滿族說部”。吉林省文化廳主管領(lǐng)導(dǎo)也指出：吉林省的文化企業(yè)從總體上看，還處于初始、成長階段，要加快發(fā)展、跨越發(fā)展，制訂專項(xiàng)政策，全力以赴，把亮點(diǎn)變?yōu)橘u點(diǎn)，再把賣點(diǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。推介品牌形象，拓寬發(fā)展平臺，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，做好特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)創(chuàng)建工作，培育一批特色鮮明、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突出的文化集群。

一、滿族文化產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義

1.滿族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿族文化的傳承與創(chuàng)新

滿族文化是滿族人民經(jīng)過漫長歷史過程創(chuàng)造出來的，具有極高保存與發(fā)展價值的優(yōu)秀民族文化。多年來，無數(shù)滿學(xué)研究工作者付出了辛勤的勞作，創(chuàng)造出璀璨的文化成果；現(xiàn)如今，還有許多滿族文化的研究者們依然在辛勤耕耘，從事著這項(xiàng)研究工作。將滿族文化研究推向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅能夠?yàn)楸姸酀M族文化研究者提供更為規(guī)范、優(yōu)越的研究條件，而且可以拓寬他們的研究視野，從而促使?jié)M學(xué)研究向更高層次、更廣領(lǐng)域發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化意味著制度化、規(guī)范化，將滿族文化研究推向產(chǎn)業(yè)化，意味著滿族文化研究領(lǐng)域的制度變遷和為制度創(chuàng)新提供更為具體、全面的規(guī)范。毋庸置疑，文化研究的發(fā)展需要有一個相對寬松、鼓勵創(chuàng)新的外部環(huán)境，同時在內(nèi)部也需要構(gòu)建一個具有前瞻性和靈活性的運(yùn)行體制，這些都需要在產(chǎn)業(yè)化的前提下才可能實(shí)現(xiàn)。滿族文化研究的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必將促進(jìn)滿族文化在新的環(huán)境和氛圍中更好地被繼承和創(chuàng)新。

2.滿族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿族文化自身更加健康合理地發(fā)展

文化之所以能夠形成產(chǎn)業(yè)化，原因在于它本身具有生命力和生產(chǎn)力，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互促進(jìn)、互為動力，形成良性的依存關(guān)系，唯其如此，才能更好地促進(jìn)文化事業(yè)的建設(shè)，推動小康社會的發(fā)展。滿族文化的發(fā)展也是如此，只有形成產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式，才能使?jié)M族文化研究事業(yè)更加合理穩(wěn)定地向前邁進(jìn)。滿族文化研究一旦形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，將有利于滿族文化在市場經(jīng)濟(jì)作用下形成良性發(fā)展軌道。在市場競爭環(huán)境下，滿族文化資源將得到更深、更廣的挖掘和開發(fā)，宣傳力度也會進(jìn)一步加大，而滿族文化研究必將在這種環(huán)境中更加健康合理地發(fā)展。

目前，從事滿族文化研究與傳播的行業(yè)、企業(yè)和部門在探索滿族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路上已經(jīng)有了良好的開端和相當(dāng)幅度的突破，他們根據(jù)滿族文化自身特色，充分利用資源優(yōu)勢以及當(dāng)前國民消費(fèi)趨勢和社會發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)造出了一批滿族文化產(chǎn)業(yè)化精品模式，諸如滿族文化景觀旅游圈、旅游帶。

3.滿族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿學(xué)、民族學(xué)等研究事業(yè)的蓬勃發(fā)展

滿族文化，即滿族人創(chuàng)造的文化，涉及滿族的文學(xué)藝術(shù)、語言文字、科學(xué)教育、宗教習(xí)俗、法律制度、人物家譜、工藝建筑等，以及滿族文化與其他民族文化的交流、融合、比較研究，是滿學(xué)的重要組成部分。與此同時，滿族是中華民族大家庭中的重要一員，因此滿族文化研究也是民族學(xué)的重要組成部分。實(shí)際上，滿族文化研究是一項(xiàng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性研究，滿族文化研究的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必然對相關(guān)學(xué)科、文化的研究產(chǎn)生推波助瀾的作用。

二、滿族文化產(chǎn)業(yè)化具備的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與障礙問題

所謂滿族文化產(chǎn)業(yè)化，簡而言之，就是要宏觀規(guī)劃，微觀實(shí)施，建立起一套滿族傳統(tǒng)文化保護(hù)、挖掘、整理的長效機(jī)制，以利于文化產(chǎn)業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展。

1.滿族文化產(chǎn)業(yè)化的可行性分析

（1）滿族文化產(chǎn)業(yè)化具備可行性的文化基礎(chǔ)

當(dāng)前，滿族傳統(tǒng)文化的精華已越發(fā)受到業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的重視，并被很好地挖掘與保護(hù)起來。在滿文古籍文檔等方面，我國現(xiàn)存滿文檔案和圖書千余種。就滿族發(fā)祥地遼寧來說，遼寧省圖書館和大連圖書館珍藏的滿文古籍的數(shù)目就十分可觀，其中國家珍貴古籍名錄有18部，省級珍貴古籍名錄有25部。另外，近些年，遼寧省挖掘、整理、出版的滿族文化方面的書籍頗有學(xué)術(shù)影響的也很多，諸如《興京旗人檔案史料》、《遼寧省圖書館滿文古籍圖書綜錄》、《盛京皇宮和關(guān)外三陵檔案》、《大清全書》，以及即將出版的滿族珍貴文獻(xiàn)——《滿文老檔》。另外，吉林長春地區(qū)重視對滿族家譜、族譜的整理，長春師范學(xué)院滿學(xué)研究所專家呂萍出版了《中國滿學(xué)》等系列研究專著，其中滿族家譜的探討占據(jù)很大篇幅。在民間文化的保護(hù)上，吉林長春地區(qū)花費(fèi)了很多人力去搜集整理薩滿文化、薩滿教的文獻(xiàn)，出版了滿族有關(guān)薩滿方面的專著（如《薩滿文化解讀》、《多維視野的薩滿文化》、《烏布西奔媽媽》）和民間故事集、民間歌謠集，這一舉措對于民間口頭文學(xué)等是一種上好的保護(hù)措施，值得提倡。另外，還有一些地方或文藝團(tuán)體根據(jù)民間故事和民間傳統(tǒng)編排了十分富有滿族特色的歌舞等，傳述著滿族古老的歷史。凡此種種，都是對滿族文化的有效保護(hù)，通過這些方式，很多散落于民間的滿族傳統(tǒng)文化精髓得以更好地保存下來，讓更多的人有機(jī)會去認(rèn)識了解與弘揚(yáng)光大。

（2）滿族文化產(chǎn)業(yè)化具備可行性的實(shí)踐條件

第一，滿族居民主要集中在東北，遼、吉、黑三省擁有著得天獨(dú)厚的滿族旅游資源，通過大力宣傳吸引更多的中外游客到此欣賞滿族風(fēng)情，體驗(yàn)滿族文化，不僅可以帶動當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也是弘揚(yáng)滿族文化、中國傳統(tǒng)文化的一大契機(jī)。目前，在東北一些地區(qū)正在開展?jié)M族風(fēng)情旅游，吸引八方賓客到滿族自治區(qū)、自治縣甚至滿族村屯，感受擁有悠久歷史的滿民族這個奇特游牧民族漸進(jìn)發(fā)展的本土化別樣風(fēng)情。

第二，新世紀(jì)到來之際，也是中國傳媒產(chǎn)業(yè)體制改革的時期。各地相繼組建大型的傳媒集團(tuán)，通過資產(chǎn)重組加強(qiáng)了各大傳媒企業(yè)的實(shí)力，形成良性競爭的產(chǎn)業(yè)機(jī)制。與此同時，媒體業(yè)十分重視與高新技術(shù)結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅速。在三網(wǎng)融合的新形勢下，很多媒介或企業(yè)在宣傳過程中都更傾向采用網(wǎng)絡(luò)載體的形勢，傳播力度和效率都有很大提高。在這種環(huán)境下，從事滿族文化研究與傳播的行業(yè)、企業(yè)和部門除了利用傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒體宣傳滿族文化外，也開始利用網(wǎng)絡(luò)等一些新興的媒體技術(shù)傳播滿族文化，建立各種有關(guān)滿族歷史、滿族文化的網(wǎng)站，并且都收到了良好的效果。

第三，在漫長的歷史長河發(fā)展過程中，滿族人民創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，通過開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，對宣傳滿族文化可以起到巨大的推動作用。目前開發(fā)出來的滿族文化產(chǎn)品包括書籍、紀(jì)念品、畫冊、服飾、食品等，延伸到旅游、建筑、餐飲、醫(yī)藥等各個行業(yè)，并且在少數(shù)民族市場板塊上占有很大的市場份額。

2.滿族文化產(chǎn)業(yè)化目前存在的一些問題

首先，缺乏相關(guān)政策的支持與領(lǐng)航，就目前來講，并沒有形成一套合理、規(guī)范、值得參考的樣板模式。許都地區(qū)、部門都在思考滿文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，也都在呼吁“保護(hù)、搶救滿族文化”，但時至今日沒有形成能夠四方借鑒、八方共享的理想模式。

其次，“統(tǒng)一管理”與“地方放權(quán)”協(xié)調(diào)失衡。過于強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，一味由政府掌控，就顯得僵化，就會失去“特色”、“生機(jī)”；但一味地由地方自主開發(fā)，盲目經(jīng)營，利潤至上，產(chǎn)業(yè)園也好，旅游景區(qū)也罷，最終都會出現(xiàn)一系列問題。因此，要力爭使二者協(xié)調(diào)、均衡起來。為此，在策劃與打造產(chǎn)業(yè)鏈之前，對民族地區(qū)的民俗文化、民族學(xué)價值、史料價值、文化遺存、生態(tài)景觀及再造價值都要做好考察與論證，之后方可進(jìn)行商業(yè)化包裝，以及產(chǎn)品化、品牌化、市場化。

再有，缺乏相關(guān)的法律、法規(guī)的引導(dǎo)保護(hù)。今年國民經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入第十二個五年規(guī)劃期間，但有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化的法律、法規(guī)并不健全，這無疑會對滿族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展帶來一定的負(fù)面影響。

最后，滿族文化研究缺乏海內(nèi)外交流，缺乏國際化視野。滿族文化研究產(chǎn)業(yè)化，既要縱向研究滿族文化，力求博古通今；更要橫向加強(qiáng)合作，擴(kuò)大國內(nèi)外的交流協(xié)作，建立起跨地區(qū)、跨省、跨國的產(chǎn)業(yè)鏈條，悉心保護(hù)和傳播滿族文化，使得滿族文化這朵華夏文明中的璀璨奇葩，在交流合作的友好氛圍中盛開得更加絢麗多彩。

三、吉林省滿族文化產(chǎn)業(yè)化的新思維及策略

1.針對吉林省情，完善相關(guān)法律與經(jīng)濟(jì)政策

吉林省既是農(nóng)業(yè)大省，也是文化大省。要發(fā)展文化大省，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，必須完善相關(guān)的法律和經(jīng)濟(jì)政策，構(gòu)建良好安定的滿族文化產(chǎn)業(yè)化環(huán)境。第一，良好的法制環(huán)境有利于調(diào)動各方面的積極性，推動滿族文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。政府應(yīng)在堅(jiān)決貫徹黨中央發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策的同時，根據(jù)自身實(shí)際情況，進(jìn)行專業(yè)化、規(guī)范化和科學(xué)化的立法工作，構(gòu)建較完善的法律系統(tǒng)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)。同時，制定和完善有利于滿族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，并加大扶持的力度，使整個滿民族文化產(chǎn)業(yè)能夠有法可依。第二，建立健全有關(guān)專項(xiàng)資金制度，建立滿族文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行的合理機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所必需的配套體系，建立能夠吸引外資及各種社會力量投資文化產(chǎn)業(yè)的保障和激勵機(jī)制，并對滿族文化產(chǎn)業(yè)稅費(fèi)實(shí)行減免優(yōu)惠等特殊政策。

2.培養(yǎng)與打造高水準(zhǔn)的專業(yè)人才后備軍

要實(shí)現(xiàn)滿族文化及民俗產(chǎn)業(yè)化，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，滿族傳統(tǒng)文化業(yè)已成為吉林經(jīng)濟(jì)的較大增長點(diǎn)。滿族文化產(chǎn)業(yè)作為吉林傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值中所占的比例日益增大。要想充分實(shí)現(xiàn)滿文化的產(chǎn)業(yè)化，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍。培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才需要政府機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、民間團(tuán)體、非物質(zhì)文化繼承人、高校等的鼎力合作。政府通過在高校開設(shè)與滿族文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的院系，及設(shè)立與其相關(guān)的基金會或采取必要的獎勵、激勵手段來刺激大學(xué)生的求知欲望，使更多、更優(yōu)秀的學(xué)生選擇相關(guān)專業(yè)。通過培養(yǎng)懂專業(yè)、會管理、能運(yùn)作的高素質(zhì)專業(yè)滿族文化傳承人、經(jīng)理人、企業(yè)家，不但可以促進(jìn)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化理論的探索，而且可以使真正懂得文化、市場、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合型高素質(zhì)人才投入到滿族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中，加快少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。

3.加強(qiáng)滿族文化資源的搶救與保護(hù)，打造滿族文化品牌，使其可持續(xù)發(fā)展

滿族文化綜合了東北地區(qū)的地理、歷史、人文等因素，經(jīng)過悠久的歷史沉淀而形成，一旦遭到破壞將失去它旺盛的生命力，而且，難以還原其原汁兒原味兒。因此，在走產(chǎn)業(yè)化道路的過程中不能僅僅因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益而忽視對滿族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識，需要繼續(xù)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作。需要加大宣傳力度，提高漢族群眾對滿族傳統(tǒng)文化的保護(hù)理念。

2008年，滿族的“枕頭頂刺繡”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，長白山滿族剪紙也被列入吉林省非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄。針對吉林地區(qū)的滿族自治區(qū)及滿族文化分布，打造一些切實(shí)可行的文化品牌十分重要，諸如吉林市建設(shè)烏拉街滿族風(fēng)情一條街；撫松縣、長白縣、靖宇縣建立長白山滿族風(fēng)情旅游帶、地道滿族烏拉火鍋——薩滿文化主題餐廳的連鎖經(jīng)營等。

4.制定明確的發(fā)展思路，建立一些文化傳播基地

要實(shí)現(xiàn)滿族文化鏈條產(chǎn)業(yè)化，必須制定明確的發(fā)展戰(zhàn)略。滿族文化產(chǎn)業(yè)化，是一個處于試驗(yàn)階段的新興做法，可以借鑒的成熟經(jīng)驗(yàn)不多，再加上滿族文化產(chǎn)業(yè)化的特殊性和局限性，其過程是較為艱難的。對于經(jīng)研究、討論之后在理論上可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的項(xiàng)目，目前有吉林省蛟河的楊泡滿族自治鄉(xiāng)，已被列為省里重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目，全面打造滿族特色鄉(xiāng)，加快楊泡滿族遺址薩其城和滿族文物館的開發(fā)建設(shè)，使其與老龍口水庫、煙筒垃子革命遺址形成旅游新路線。從目前來看，預(yù)計(jì)404平方米的滿族文物館已投入先期建設(shè)，正在多方收集文物，旨在充實(shí)文化館館藏；“薩其城”的開發(fā)維修需要上億元的資金投入，需要國家、省委省政府的資金與設(shè)備的大力支持。

滿族文化的產(chǎn)業(yè)化，要進(jìn)行全面的、合理的規(guī)劃，在實(shí)施建設(shè)的滿族文化基地，一方面要推廣滿族語言交流，另一方面要狠抓產(chǎn)品研制和開發(fā)，發(fā)掘、創(chuàng)作、宣傳、生產(chǎn)、營銷等各個環(huán)節(jié)都應(yīng)制訂明確、詳細(xì)的規(guī)劃，并使其所有環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致，成為一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作過程中，還要根據(jù)市場反饋和環(huán)境變化作出相應(yīng)的修改和調(diào)整，并對發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行進(jìn)一步完善和矯正。

5.完善產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)滿族文化及民俗的產(chǎn)業(yè)化，必須完善產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行機(jī)制。根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求，建立強(qiáng)有力的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理科學(xué)管理，最大限度地減少行政管理手段；要全面拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化籌資和融資渠道，擴(kuò)大招商引資和融資的輻射面，建立多元化、多形式的資金來源體系；更要加快滿族文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)體化轉(zhuǎn)變，加快滿族文化、民俗相關(guān)事業(yè)單位或個人的企業(yè)化改造進(jìn)程。就目前來講，吉林省的滿族文化結(jié)構(gòu)依然是復(fù)合式結(jié)構(gòu)，有些是事業(yè)化形式，有些是產(chǎn)業(yè)化形式，有些是二者兼而有之。

6.加強(qiáng)與國際間的合作，多渠道進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)化的宣傳

滿族文化的研究不僅在中國是熱門，國外的許多專家學(xué)者對此也十分熱衷，我們在開展?jié)M族文化產(chǎn)業(yè)化的過程中不能固步自封，要充分加強(qiáng)國際間的協(xié)作，如與加拿大、澳大利亞、白俄羅斯、日本、新加坡等國學(xué)者的越洋合作，充分實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與國際業(yè)界之間的交流。要打破地區(qū)、部門間分而治之的局面，通過兼并、聯(lián)合、重組等方式，研發(fā)和打造產(chǎn)業(yè)鏈：吉林省是東北產(chǎn)業(yè)鏈上的鏈條，東三省是全國產(chǎn)業(yè)鏈上的鏈條，必須形成一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門、跨國的產(chǎn)業(yè)鏈條，傳播滿族文化，傳播中華民族的文化。

四、結(jié)語

要使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化大工業(yè)社會得到最大限度的弘揚(yáng)，最簡捷的方法就是實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)化”。吉林省有屬于自己的文化標(biāo)識：自然標(biāo)識有長白山、松花江等；民族景觀標(biāo)識有偽皇宮、烏拉街等；產(chǎn)業(yè)標(biāo)識有汽車制造、原油采煉、糧油加工及新興的文化產(chǎn)業(yè)等；藝術(shù)標(biāo)識有長影、二人轉(zhuǎn)、浪木雕刻、琵琶彈奏、長白山滿族剪紙、薩滿單鼓舞等。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，吉林地區(qū)滿族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展迎來了一次歷史性的機(jī)遇，我們務(wù)必抓住這次機(jī)遇，將滿族的文化產(chǎn)業(yè)提升到一個嶄新的高度，促使?jié)M族傳統(tǒng)文化得到合理和諧的發(fā)展。

[1]胡大敏，胡冬梅.滿族文化產(chǎn)業(yè)化芻議[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報,2011(6).

[2]辛儒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的可行性研究[J].商業(yè)現(xiàn)代化,2008(3).

[3]唐利芹.滿族文化與東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].人民論壇,2011(32).

[4]首屆滿族文化研究機(jī)構(gòu)聯(lián)席會議暨滿族文化研究發(fā)展與創(chuàng)新論壇開幕[J].滿族研究,2009(4).

[5]曹保明.深化長白山文化的精神與內(nèi)涵[N].吉林日報,2010-08-09.

On the Industrialization Development of Manchu Culture in Jilin Province from Innovation Perspective

LIU Li-qiang
(Library of Changchun Normal University,Changchun 130032,China)

The industrialization of Manchu culture is a hot issue of academic circles in recent years.This article elaborates the great significance of the industrialization of Manchu culture,analyzes the objective basis and existing problem of the industrialization,and thus puts forward some innovation countermeasures for the industrialization of Manchu culture in Jilin Province.

Jilin Province;Manchu culture;industrialization;development

G124

A

1008-178X（2012）08-0013-04

2012-04-21

[基本項(xiàng)目]吉林省教育廳“十一五”社會科學(xué)研究項(xiàng)目（古教科文合字［2010］第188號）。

劉立強(qiáng)（1967-），男，吉林雙陽人，長春師范學(xué)院圖書館研究館員，從事圖書情報與東北民族研究。