李秉德先生的教學(xué)論研究及其方法論啟示

李瑾瑜

（西北師范大學(xué) 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

李秉德先生的教學(xué)論研究及其方法論啟示

李瑾瑜

（西北師范大學(xué) 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

李秉德先生在教育學(xué)的很多領(lǐng)域形成了豐富的學(xué)術(shù)思想。他創(chuàng)立了教學(xué)的 “七要素說”，建構(gòu)了完整的教學(xué)論學(xué)科體系。他認(rèn)為教學(xué)論的研究要特別重視正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。在語文教學(xué)思想中，他提出了構(gòu)建語文教育學(xué)的構(gòu)想。他認(rèn)為解決教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐 “兩張皮”問題必須區(qū)分不同情況。李先生對教育無限熱愛的情懷，對學(xué)習(xí)永不懈怠的追求，對學(xué)術(shù)深入研究的執(zhí)著，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)的關(guān)愛，對人生老實(shí)做為的信念都給我們以深長的啟迪。

李秉德；教學(xué)論；方法論；教學(xué)思想

一、引言

李秉德先生 （1912—2005）是我國當(dāng)代教育學(xué)界一位德高望重的著名教育家，是新中國教學(xué)論、教育科學(xué)研究方法、語文教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的開拓者和奠基人。在跨越了兩個(gè)世紀(jì)、長達(dá)六十余年的辛勤耕耘中，李秉德先生在教育教學(xué)的多領(lǐng)域形成了豐富的學(xué)術(shù)思想，他對教育教學(xué)創(chuàng)造性的實(shí)踐、研究和貢獻(xiàn)，也得到了社會(huì)公認(rèn)與尊重。

在李秉德先生誕辰一百周年之際，回顧學(xué)習(xí)他在教學(xué)論學(xué)術(shù)研究、學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)上做出的巨大貢獻(xiàn)，是對老一輩教育家最好的紀(jì)念。當(dāng)我們總把目光投向歷史、投向西方的教育家去研究他們的教學(xué)論思想時(shí)，我們卻常常遺忘了讓我們真正受益的是我們自己身邊的教育家的思想光芒。其實(shí)，“總結(jié)、研究教育家，是回顧歷史、學(xué)習(xí)歷史和展望未來、創(chuàng)造未來的一種好形式，因?yàn)榻逃掖碇麄儠r(shí)代教育思想的最高水平，反映了他們時(shí)代教育理論的精華和教育發(fā)展變革的脈絡(luò)。從他們身上可以看出那個(gè)時(shí)代教育事業(yè)和教育理論發(fā)展的軌跡、特點(diǎn)和規(guī)律，還可以看到后生一代應(yīng)有的責(zé)任和使命?！保?］（P495）

但是，從研究教育家教學(xué)思想的方法論上來考慮，該怎樣學(xué)習(xí)、研究、介紹和借鑒教育家的學(xué)術(shù)思想？是一般地概括介紹，還是綜合描述？是客觀地反映，還是要主觀性地推論？是忠實(shí)于當(dāng)時(shí)的研究背景，還是用當(dāng)下的概念觀點(diǎn)詮釋？這太多的疑慮，說明要厘清教育家的思想脈絡(luò)，其實(shí)是一件很艱難的事。我們無法去理解一個(gè)教育家為什么在其所處的時(shí)代有那么多的問題進(jìn)入他的研究視野，我們更無法真正地體會(huì)和感悟他對那些問題是怎樣用心去思考的過程。所以，對教育家的思想研究難免會(huì)掛一漏萬，甚至?xí)崆e(cuò)解。正因?yàn)檫@樣，要學(xué)習(xí)梳理李秉德先生的教學(xué)論思想，其實(shí)也是一項(xiàng)很艱巨的任務(wù)。尤其面對李秉德先生涉及教育眾多領(lǐng)域，如教育基本理論、教育政策、教育發(fā)展戰(zhàn)略、教育法規(guī)、教育人口、教育經(jīng)費(fèi)、教育文化交流、高等教育、早期教育、家庭教育、社會(huì)教育等等多方面問題的研究與論述所形成豐富的思想，更是不能隨意綜合闡釋、理解和評論。所以，要展現(xiàn)李秉德先生在教學(xué)論領(lǐng)域的研究成就，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著述，用心體會(huì)他的學(xué)術(shù)思想，力求避免歪曲錯(cuò)解的可能。所以，本文以個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)與總結(jié)梳理的方式，盡可能忠實(shí)地對李秉德先生對教學(xué)論研究富有創(chuàng)造性的、閃光的思想觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)，以及對我們在教學(xué)論研究上的方法論啟示予以論述，不妥之處期待同仁批評指正。

二、教學(xué) “七要素”說的創(chuàng)立與教學(xué)論學(xué)科體系的建構(gòu)

關(guān)于教學(xué)問題的研究，是李秉德先生的學(xué)術(shù)生命中的首要領(lǐng)域。針對20世紀(jì)80年代初我國中小學(xué)教學(xué)存在的許多實(shí)際問題，李秉德先生從理論上給予了仔細(xì)闡析。如1980年他發(fā)表的 《論啟發(fā)式》一文，提出教學(xué)中最關(guān)鍵的問題，就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，而要做到這一點(diǎn)，就必須把啟發(fā)式的思想貫徹到一切教學(xué)方式方法中去。他指出，啟發(fā)式是一種普遍的教學(xué)指導(dǎo)思想，必須澄清在 “啟發(fā)式”問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)，如把啟發(fā)式等同于問答法，或把啟發(fā)式看成是 “?；印?，“走過場”等。他尤其對實(shí)踐中許多教師認(rèn)為 “教學(xué)時(shí)間少，教學(xué)任務(wù)重，啟發(fā)式浪費(fèi)時(shí)間，影響進(jìn)度，完不成任務(wù)，不如灌著省力省時(shí)間”而否定“啟發(fā)式”的說法，給予了非常細(xì)致的學(xué)理分析。李秉德先生指出，否定啟發(fā)式的說法究竟是浪費(fèi)時(shí)間，還是節(jié)省時(shí)間，必須從學(xué)習(xí)效果上全面地加以衡量比較。灌的 “多”又 “快”，學(xué)生沒學(xué)通，不掌握，不會(huì)用，只是教師 “講”完了，這樣能算是達(dá)到了進(jìn)度，完成了任務(wù)嗎？能說是 “多灌多得”嗎？究竟 “多得”了些什么呢？至于是否浪費(fèi)時(shí)間，不能從形式上看 “進(jìn)度”達(dá)到了沒有，從主觀上看 “任務(wù)”完成了沒有，必須要從實(shí)際效果上，看學(xué)生是否能用所學(xué)到的理論、知識(shí)、技能去分析、解決實(shí)際問題。而且，浪費(fèi)不浪費(fèi)時(shí)間，要算總賬，不能只算一二次零賬。他舉例說：“由于教師怕在備課上花時(shí)間，沒在方法上深鉆，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好，還得補(bǔ)習(xí)，甚至增加了以后學(xué)習(xí)上的困難，造成了難以彌補(bǔ)的損失，這不是很大的浪費(fèi)嗎？這個(gè)賬倒值得好好地算一算呢！如果著眼于實(shí)際學(xué)習(xí)效果，全面地算總賬，那就一定會(huì)得出這樣的結(jié)論：還是啟發(fā)式效果好，省時(shí)間。”［2］（P65）這樣入理透徹的分析，才可以解決廣大教師的疑惑，也顯示了一位教育家用理論解釋、判斷和分析解決教育實(shí)際問題的堅(jiān)實(shí)功力。

在研究教學(xué)具體的、實(shí)際的問題的基礎(chǔ)上，李秉德先生一直在思考建立中國自己的教學(xué)論。他說：“回顧半個(gè)多世紀(jì)來我國學(xué)校教學(xué)的發(fā)展軌跡和個(gè)人學(xué)習(xí)教育學(xué)的情況，我產(chǎn)生了這樣一種反思：我們?yōu)槭裁蠢鲜歉鈬慕逃龑W(xué)者們亦步亦趨呢？學(xué)校教學(xué)現(xiàn)象是我們教育工作者天天遇到的現(xiàn)象，為什么不可以用我們自己的頭腦對之加以認(rèn)真的探討呢？這就是我給自己提出的一個(gè)嚴(yán)肅的課題。當(dāng)然，我這樣說絲毫沒有閉關(guān)自守或閉目塞聽、拒絕學(xué)習(xí)外國的意思。我在這里只是強(qiáng)調(diào)，用自己的眼睛看我們的教學(xué)現(xiàn)象，并且用我們自己的頭腦來對之進(jìn)行分析”。［2］（P100）為了給自己這個(gè) “嚴(yán)肅的課題”尋找答案，為 “我們自己”的教學(xué)論謀求一席之地，李秉德先生 “花了近五年的時(shí)間”研究思考，于1989年在 《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）第3期發(fā)表了 《試論教學(xué)諸要素以及他們之間的關(guān)系》一文，吸收現(xiàn)代系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，首次提出了學(xué)校教學(xué)由學(xué)生、課程、教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)反饋、教師七個(gè)要素 （范疇）所構(gòu)成，并詳盡闡述了七要素之間的相互關(guān)系，探尋到了確立我國現(xiàn)代教學(xué)論體系結(jié)構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)，并從 “現(xiàn)代教學(xué)的任務(wù)”出發(fā)討論和分析了 “現(xiàn)代教學(xué)論的基本任務(wù)”。他明確指出：“現(xiàn)代教學(xué)論就是從教學(xué)諸要素的聯(lián)系中，探討各要素的本質(zhì)特點(diǎn)與基本內(nèi)容，從中找出一些帶有規(guī)律性的東西來，并在此基礎(chǔ)上提出一些原則、方法與建議，以期能幫助教學(xué)工作者自覺地處理好各要素之間的關(guān)系，使能達(dá)到最優(yōu)化的程度，最后達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義新人的目的。這就是現(xiàn)代教學(xué)論的任務(wù)與基本內(nèi)容”。沿著教學(xué) “七要素”學(xué)說所提供的邏輯思路和架構(gòu)，李秉德先生于1991年主持編寫了我國高等學(xué)校文科教材 《教學(xué)論》。這本由人民教育出版社出版的教材，依照教學(xué) “七要素說”的設(shè)想展開，比較系統(tǒng)地表達(dá)了李秉德先生在建構(gòu)中國自己的教學(xué)論的理論思想，在教育教學(xué)理論界產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。這一標(biāo)志著李先生在教學(xué)論學(xué)科體系建構(gòu)上的重要成果，不僅為廣大的教育工作者提供了教學(xué)理論學(xué)習(xí)和研究的理論成果，也以其理論上的創(chuàng)新成就，奠定了他在中國教學(xué)論學(xué)科研究上的重要地位。2000年，《教學(xué)論》又被教育部師范教育司作為全國中小學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)參考書再次修訂出版時(shí)，李秉德先生又組織相關(guān)研究者吸收了國際國內(nèi)教育科學(xué)研究和其他學(xué)科研究的最新成果，使之更加科學(xué)和完善。

從對教學(xué)實(shí)際問題的關(guān)注和研究開始，積累和形成關(guān)于教學(xué)論的學(xué)術(shù)思想，再到構(gòu)建更具理論價(jià)值的教學(xué)論學(xué)科體系；從對一個(gè)個(gè)具體問題研究所發(fā)表的成果，再到奠定形成具有更大影響力的學(xué)術(shù)著作，是李秉德先生在教學(xué)論研究上給我們最具示范性的方法論啟示。對于教學(xué)論的研究，傾注了李秉德先生畢生的心血。在已取得一系列重要成就的基礎(chǔ)上，他不斷思考和完善現(xiàn)代教學(xué)論的學(xué)科體系。他認(rèn)為：“教學(xué)論同其他學(xué)科一樣是不斷發(fā)展的，要與時(shí)俱進(jìn)才行?，F(xiàn)代教學(xué)論研究既要適應(yīng)時(shí)代的要求，又要能體現(xiàn)中國的特色。這是我們現(xiàn)代教學(xué)論工作者的努力方向”。［2］（P134）基于此，他繼續(xù)研究探索現(xiàn)代教學(xué)論的學(xué)科體系與發(fā)展問題，于1996年發(fā)表了 《論教學(xué)論三題》（《教育研究》第4期）、1999年發(fā)表了 《時(shí)代的呼喚與教學(xué)論的重建》（《社科縱橫》第2期）等文章，深入探討了教學(xué)論作為一門學(xué)科在科學(xué)體系中的位置及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問題、教學(xué)論研究方法論問題和新的時(shí)代背景下現(xiàn)代教學(xué)論范疇體系框架等，進(jìn)一步明確了教學(xué)論的學(xué)科地位、學(xué)科范疇和研究方法，進(jìn)一步發(fā)展了他的教學(xué)論體系建構(gòu)的思想。

三、教學(xué)論研究要特別重視正確的態(tài)度與科學(xué)的方法

在李秉德先生關(guān)于教育研究的思想中，非常重視強(qiáng)調(diào)研究者必須講究正確的研究態(tài)度和科學(xué)的研究方法。雖然這些思想是就整個(gè)教育研究而言，但作為以教學(xué)論為核心研究領(lǐng)域的教育家，關(guān)于教育研究的思想貫穿在他對于教學(xué)論研究的始終。早在1946年，34歲的李秉德先生在 《國立河南大學(xué)學(xué)術(shù)叢刊》復(fù)刊第l期上發(fā)表了近8000余字的 《學(xué)術(shù)研究與科學(xué)態(tài)度》一文，［2］（P36）文章圍繞 “從學(xué)術(shù)研究說到科學(xué)態(tài)度”、“什么是科學(xué)”、“科學(xué)的態(tài)度應(yīng)該怎樣”、“科學(xué)態(tài)度與科學(xué)方法”、“科學(xué)研究在應(yīng)用上的限度”等幾個(gè)方面非常嚴(yán)密地論述了一個(gè)非常專業(yè)的非 “教育和教學(xué)”的學(xué)術(shù)研究問題，闡明了他的學(xué)術(shù)研究立場。如果我們能用心去體會(huì)李秉德先生的學(xué)術(shù)之路，可以真正體會(huì)他不斷強(qiáng)調(diào)和身體力行的學(xué)術(shù)信念。在 《學(xué)術(shù)研究與科學(xué)態(tài)度》中，他獨(dú)到地談到了 “科學(xué)的態(tài)度”在實(shí)際中其實(shí)表現(xiàn)為消極和積極兩個(gè)方面，消極的方面是：勿為權(quán)威所操縱、勿為名利所動(dòng)搖、勿為成見所支配、勿為情感所左右。并強(qiáng)調(diào)這四者中，權(quán)威與名利屬于外力，成見與感情屬于內(nèi)力?！翱茖W(xué)工作者于此內(nèi)外二力雙方夾擊的情況下超脫以后，還只是做到了消極方面的修養(yǎng)，更重要的是要有積極方面的修養(yǎng)”。這樣的修養(yǎng)包括：要忠誠——學(xué)者第一需要忠實(shí)，也就是要憑良心；要客觀——一個(gè)學(xué)者在研究學(xué)問時(shí)總是要守著第三者的立場，不能有入主出奴之見，要以純?nèi)豢陀^的態(tài)度去觀察評述一切事物，而不能戴有色眼鏡；要認(rèn)真—— “確切”既為科學(xué)知識(shí)之特質(zhì)，那么確切的態(tài)度自然也是為科學(xué)研究者所應(yīng)有的，這也就是一種認(rèn)真的功夫；要實(shí)在——就是說研究學(xué)問的人要尊重發(fā)生的實(shí)在事件，要求證驗(yàn)的具體結(jié)果沒有踏虛的地方，一步一步都是腳踏實(shí)地地走，一步不實(shí)，不踏第二步；要忍耐——普通的人們都有一種毛病，就是不喜歡把疑惑的問題留存在心里，仔細(xì)考究，而想立刻予以解答以求滿足。［2］（P41，P44）這些學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度，不僅是李秉德先生治學(xué)的根基，也是他倡導(dǎo)教育（教學(xué)）研究的思想和方法論基礎(chǔ)。

改革開放初期，我國教育事業(yè)和教育研究工作在中斷十多年之后獲得了恢復(fù)與發(fā)展的新機(jī)遇，李秉德先生就呼吁和倡導(dǎo)對教育一定要進(jìn)行科學(xué)研究，采用科學(xué)的研究方法。在1979年 《教育研究》第1期 （創(chuàng)刊號(hào)）上，他發(fā)表了題為 《教育研究，必須講求科學(xué)的研究方法》一文，尖銳地指出，我國的教育學(xué)缺乏科學(xué)性，要使教育學(xué)真正成為一門科學(xué)，就必須承認(rèn)教育 “有著它本身的規(guī)律”。要辦好教育，就不能不尊重教育本身的客觀規(guī)律，不能靠老經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)或 “長官意志”辦事，必須開展教育科學(xué)研究，而要搞好教育科學(xué)研究，又必須具有科學(xué)的態(tài)度并講求科學(xué)的研究方法。1981年，李秉德先生又發(fā)表了 《要充分認(rèn)識(shí)教育、教育科學(xué)、教育科學(xué)研究的重要性》，1982年發(fā)表了 《如何開展教育科學(xué)研究新局面》等文章，非常鮮明地表達(dá)了對教育、教學(xué)必須用科學(xué)的態(tài)度和方法去研究的思想，并且介紹了教育研究的一些主要方法。這些思想現(xiàn)在看來也許是常識(shí)，但在李秉德先生那個(gè)時(shí)代，卻是一個(gè)必須直面認(rèn)識(shí)和需要思想引領(lǐng)的重大問題。

在教育和教學(xué)的多種研究方法中，李秉德先生特別倡導(dǎo)和推崇 “實(shí)驗(yàn)法”。20世紀(jì)30年代中期，李秉德先生就在河南開封教育實(shí)驗(yàn)區(qū)從事 “廉方教學(xué)法” （又稱 “合科教學(xué)法”、 “卡片教學(xué)法”或“二年半制”）的實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行 “以一般小學(xué)學(xué)齡兒童二年半授課時(shí)數(shù)修完四年課程之實(shí)驗(yàn)”。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村學(xué)校課程和教學(xué)等諸方面的改造取得了顯著成績，也使李秉德先生認(rèn)識(shí)到 “實(shí)驗(yàn)是鄉(xiāng)村教育改善最有力的武器”。不僅如此，他還從學(xué)理上論述了 “實(shí)驗(yàn)法”對教育教學(xué)研究的獨(dú)特價(jià)值。他指出，有許多教學(xué)實(shí)驗(yàn)效果很好，甚至有些實(shí)驗(yàn)問題一致而采用兩種截然不同的方法都取得了顯著效果卻無法評判孰優(yōu)孰劣而進(jìn)行推廣，主要是因?yàn)?“實(shí)驗(yàn)的方法不大嚴(yán)格、規(guī)范，實(shí)驗(yàn)報(bào)告不很詳細(xì)、具體，未能將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)處理”的緣故。因此，李秉德先生不但在各個(gè)時(shí)期極力倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，而且還深入研究教育實(shí)驗(yàn)的方法和技術(shù)，并率先在 《教育研究》雜志上向廣大教育工作者介紹教育實(shí)驗(yàn)方法，如單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法和循環(huán)實(shí)驗(yàn)法等幾種常用的教育實(shí)驗(yàn)方法，并對實(shí)驗(yàn)情況的控制、采用教育實(shí)驗(yàn)法的先決條件以及教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐等具體問題進(jìn)行了深入討論，對于教育實(shí)驗(yàn)法的普及和推廣起了積極的推動(dòng)作用 （參閱王嘉毅 《學(xué)高身正為人師——專訪西北師范大學(xué)李秉德教授》，《李秉德文集》515頁）。

80年代中后期，我國教育學(xué)術(shù)界發(fā)出了 “教育科學(xué)的生命在于教育實(shí)驗(yàn)”的呼聲，并在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域形成了繁榮的 “教育實(shí)驗(yàn)”局面，許多觀點(diǎn)、流派此起彼伏。在這個(gè)過程中，也產(chǎn)生了一些“非科學(xué)”甚至 “反科學(xué)”的形式化的 “教育實(shí)驗(yàn)”現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)象，李秉德先生及時(shí)給予理論的分析與引導(dǎo)。在1984年 “部分省市區(qū)中學(xué)語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)討論會(huì)”上，他發(fā)表了 《進(jìn)一步提高語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性》一文，指出要使教學(xué)實(shí)驗(yàn)合乎 “科學(xué)要求”，必須要真正做到 “實(shí)驗(yàn)對象選樣要有廣泛的代表性”、“實(shí)驗(yàn)因子要明確突出”、“確定測量標(biāo)準(zhǔn)與方法，做好對照比較”、“對比較結(jié)果要進(jìn)行認(rèn)真分析”等。1988年又發(fā)表了 《對于教育實(shí)驗(yàn)要保持科學(xué)的態(tài)度》，（《教育研究》第10期），明確呼吁： “既然把實(shí)驗(yàn)當(dāng)作科學(xué)研究的方法，就應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)的全過程始終保持科學(xué)的態(tài)度，也就是實(shí)事求是的態(tài)度”。文中對 “實(shí)驗(yàn)者”、“行政部門”和 “具有權(quán)威者”提出了非常中肯的建議。這些思想的聲音和理論的及時(shí)引領(lǐng)，對于推動(dòng)教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，無疑都是非常必要和重要的，也顯示了一個(gè)教育家在對教育研究和實(shí)踐的責(zé)任力量。

李秉德先生又在多年對教育教學(xué)研究方法的具體問題的研究和思想的表達(dá)的基礎(chǔ)上，也基于我國教育教學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)狀況和需求，力圖構(gòu)建更具理論價(jià)值力量的 “教育科學(xué)研究方法”的學(xué)科體系。在教育教學(xué)研究方法這個(gè)領(lǐng)域的研究中，李秉德先生又為我們展現(xiàn)了從關(guān)注具體問題開始、到多方面的思考研究、再到建構(gòu)學(xué)科體系的方法論的魅力。1986年，他主持編寫了 《教育科學(xué)研究方法》，并由人民教育出版社出版。這部作為李秉德先生對教育科學(xué)研究方法學(xué)科體系構(gòu)建的思想結(jié)晶，被教育部列為我國高等學(xué)校文科教材的專著，是20世紀(jì)80年代我國教育科學(xué)研究方法的第一部著作，也是我國出版次數(shù)較多、影響最大的一部教育科學(xué)研究方法著作。它反映了當(dāng)時(shí)國內(nèi)外教育科學(xué)研究方法方面的最新成果，也較為詳細(xì)深入地介紹了教育研究的基本方法和技術(shù)，并探討了現(xiàn)代方法論思想對教育研究的指導(dǎo)意義，對推動(dòng)我國教育研究的科學(xué)水平起到了重要的作用，也幫助許多人走上了教育教學(xué)研究的道路，并成為廣大教育工作者必備的學(xué)習(xí)參考書。

四、語文教學(xué)思想的演進(jìn)：從語文教學(xué)法到語文教學(xué)論再到語文教育學(xué)

我國教學(xué)論研究者，大多數(shù)長期被一個(gè)羞澀又糾結(jié)的問題所困擾，那就是研究教學(xué)，只有 “一般教學(xué)的專業(yè)理論”而沒有 “學(xué)科教學(xué)的經(jīng)歷與背景”。也許這是造成理論研究較為空泛、理論缺乏影響力和變革力的重要原因之一。李秉德先生在1982年的 《如何開展教育科學(xué)研究新局面》一文中，談到教育研究工作者要 “眼光遠(yuǎn)大”時(shí)說，教育研究者 “就應(yīng)該力求多知道一些東西，作為我們研究的基礎(chǔ)。多知道些什么呢？第一，教育科學(xué)范圍內(nèi)的東西要盡量多知道些，包括教育內(nèi)部的規(guī)律，特別是外部規(guī)律的重要內(nèi)容。第二，除教育知識(shí)外，要盡可能掌握一門專業(yè)學(xué)科，社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)都行；能掌握一門自然科學(xué)，達(dá)到大專程度更好。第三，新的技術(shù)科學(xué)最好也能知道一些?！保?］（P52）不難看出，李秉德先生倡導(dǎo)教育研究者“除教育知識(shí)外，要盡可能掌握一門專業(yè)學(xué)科”，他自己就是一個(gè)具備這樣知識(shí)結(jié)構(gòu)的教育家，他在中小學(xué)語文教學(xué)方面的研究與影響，以及所形成的思想觀點(diǎn)，不僅是他思想體系的重要部分，他的研究之路更為我們樹立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

李秉德先生對語文教學(xué)的研究，是有其學(xué)術(shù)的實(shí)踐和興趣基礎(chǔ)的。早在20世紀(jì)30年代中期，李秉德先生從事李廉方先生在河南開封主持的 “改造小學(xué)國語課程”三期教育實(shí)驗(yàn)方案，在民眾和兒童識(shí)字教學(xué)方面形成了一些基本觀點(diǎn)，也為他打下了語文教學(xué)研究的基礎(chǔ)。在20世紀(jì)五六十年代，李秉德先生被下放到小學(xué)教語文課程。雖然身處逆境，但他以自己的教育專長，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，集中研究小學(xué)語文教學(xué)問題，先后撰著了 《關(guān)于小學(xué)生作文中錯(cuò)別字情況的一個(gè)小型調(diào)查》（1959）、《小學(xué)識(shí)字教學(xué)改革途徑的探討》（1960）、《小學(xué)學(xué)生課外閱讀的組織與指導(dǎo)》（1960）、《引導(dǎo)學(xué)生通過語文形式逐步深入理解內(nèi)容是語文閱讀教學(xué)的中心問題》（1962）等文章。雖然教小學(xué)語文是對李秉德先生的 “懲罰”，但這種 “懲罰”卻成為他在教學(xué)實(shí)踐中研究教學(xué)問題的絕好機(jī)會(huì)。我們一直倡導(dǎo)最為理想的教學(xué)論研究是針對實(shí)際的教學(xué)問題又能解決問題的研究，李秉德先生不僅以自己的行動(dòng)踐行了這種理想的研究信念，也為我們?nèi)绾巫鲅芯繕淞⒘税駱印?/p>

十年動(dòng)亂之后，李秉德先生返回大學(xué)的教學(xué)研究崗位，但他對語文教學(xué)的關(guān)注、思考和研究從未間斷。他結(jié)合自己的觀察和思考，先后發(fā)表了 《漫話中小學(xué)語文教學(xué)三十年》（1979）、《論中小學(xué)語文講讀課中的讀、練、講》（1979）、《努力使中小學(xué)語文教學(xué)方法科學(xué)化》（1980）等文章。這些基于語文教學(xué)實(shí)踐和研究的思想，又以學(xué)科體系的方式集中反映在1980年由甘肅人民出版社出版的《小學(xué)語文教學(xué)方法》專著中，更加全面系統(tǒng)地探討了小學(xué)語文教學(xué)改革的重大問題，也奠定了他在中小學(xué)語文教學(xué)研究中的學(xué)術(shù)地位。

20世紀(jì)80年代后期，李秉德先生雖然擔(dān)負(fù)著大學(xué)教學(xué)、研究和管理的重任，對中小學(xué)語文教學(xué)問題繼續(xù)給予深入細(xì)致地研究，先后發(fā)表了 《關(guān)于小學(xué)語文閱讀教學(xué)重要性的再認(rèn)識(shí)》（1984）、《在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性》（1985）、《“以識(shí)字為重點(diǎn)”不可輕易丟掉》（1985）、《當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題和我們的著眼點(diǎn)》（1985）等一系列文章，其中所論及的問題，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。尤其是在這些研究基礎(chǔ)上，李秉德先生已不再滿足對語文教學(xué)具體問題的思考，而是開始構(gòu)建具有學(xué)科意義的語文教育思想。1987年，他在 《教育研究》第6期發(fā)表了《關(guān)于建立語文教育學(xué)的初步設(shè)想》，1996又在《教育研究》發(fā)表了 《從語文教學(xué)法、語文教學(xué)論到語文教育學(xué)》，這兩篇文章在當(dāng)時(shí)教育界產(chǎn)生了重要的影響。李秉德先生認(rèn)為，語文教學(xué)法這一學(xué)科，主要是從教學(xué)方法上著眼，來培養(yǎng)未來教師的授課能力，從而保證并提高語文教學(xué)質(zhì)量的。其實(shí)，從時(shí)代發(fā)展來看，影響人們語文教育水平的人，不僅是有關(guān)的語文教學(xué)工作者，還有廣大的社會(huì)群眾，特別是語文工作人員。因此，在已有的語文教學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展、建立 “語文教育學(xué)”，不僅能有力地普及并提高語文的教育功能，而且能從更廣闊的視野和更高的角度來審視語文教育現(xiàn)象。李秉德先生從中小學(xué)語文教學(xué)問題的研究再到他努力建立 “語文教育學(xué)”學(xué)科的觀點(diǎn)和思想，得到了國內(nèi)同行的廣泛贊同和響應(yīng)，也再一次給了我們研究教育教學(xué)問題的方法論啟示。20世紀(jì)末許多師范院校紛紛將 “語文教學(xué)法”轉(zhuǎn)型為 “語文教學(xué)論”和 “語文教育學(xué)”，與李秉德先生的研究、倡導(dǎo)和努力有著密切的關(guān)系。

五、解決教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐 “兩張皮”問題必須區(qū)分不同情況

教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，是長期以來困擾教學(xué)論研究和教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的 “老、大、難”問題。解決這一問題應(yīng)該努力的方向是，教學(xué)論研究者如何既捍衛(wèi)教學(xué)論學(xué)科的理論本性，又增強(qiáng)教學(xué)論學(xué)科的實(shí)踐品性。而廣大的從事教學(xué)實(shí)踐的教育工作者又能夠不斷用理論滋養(yǎng)自己的教育教學(xué)觀念和思想，使理論成為實(shí)踐行動(dòng)的力量源泉?？墒?，越是期望努力，人們越會(huì)失望，問題的癥結(jié)究竟在哪里？許多人借助于多學(xué)科的知識(shí)與方法，從多個(gè)角度給予過分析和探討，也提出過許多解決問題的辦法，但教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系問題仍然沒有破解的有效途徑和方法。

作為教育家的李秉德先生，在他一生的教育學(xué)術(shù)生涯中，都在不斷倡導(dǎo)教育教學(xué)研究必須聯(lián)系和結(jié)合實(shí)際，必須腳踏教學(xué)實(shí)踐，他在教育每個(gè)領(lǐng)域尤其是教學(xué)領(lǐng)域的研究，都是緊緊把著時(shí)代與實(shí)踐的脈搏，而且用自己的行動(dòng)體現(xiàn)著理論研究與實(shí)踐發(fā)展的緊密結(jié)合?！耙?yàn)榻逃虒W(xué)工作從來都是實(shí)際的。理論必須能夠回答實(shí)際性的問題。不聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理論只能叫 ‘教學(xué)空論’，不是真正的 ‘教學(xué)論’。所以，理論聯(lián)系實(shí)際是現(xiàn)代教學(xué)論應(yīng)該始終貫徹的一個(gè)重要原則”。［2］（PP．103－104）針對教學(xué)理論與實(shí)踐相脫離的 “兩張皮”現(xiàn)象，李秉德先生認(rèn)為，之所以這個(gè)問題長期解決不好，是人們沒有認(rèn)真仔細(xì)地分析各種原因，區(qū)分不同情況，要么對 “兩張皮”現(xiàn)象有夸大和誤解，要么因?yàn)樵蚝颓闆r不明而束手無策。1996年，李秉德先生在 《教育研究》第10期發(fā)表了 《關(guān)于教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的所謂“兩張皮”現(xiàn)象的剖析》的文章，他指出，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來促進(jìn)理論的學(xué)習(xí)，這樣往復(fù)循環(huán)不斷地把教學(xué)實(shí)踐和理論提到更高的水平，是理論與實(shí)踐結(jié)合的目標(biāo)。但是對教學(xué)實(shí)際工作者和從事教學(xué)理論工作者 “雙方都感到苦惱”的所謂教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐 “兩張皮”的現(xiàn)象，要解決必須分析不同情況，方可找到道路和方法。

在李秉德先生看來，所謂教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由五種情況所導(dǎo)致。第一種情況是，有些教師并未認(rèn)真地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論；第二種情況是，有些所謂教育教學(xué)理論工作者，雖然讀了些教育書籍，學(xué)了些關(guān)于教育的知識(shí)，但是對于教育理論并未真正掌握，對于教育教學(xué)實(shí)際情況更是不甚了了……這種情況屬于書籍文章的質(zhì)量問題，也就是作者的態(tài)度與水平問題以及出版界的風(fēng)氣問題，不能責(zé)怪教師；第三種情況是，由于理論表達(dá)深淺的程度與教師已有的水平不相符，因而產(chǎn)生不能很好地結(jié)合的情況；第四種情況是，從較高的教學(xué)理論到實(shí)際應(yīng)用，這中間還缺乏相應(yīng)的一系列過渡性學(xué)科的建設(shè)問題，或者是指教學(xué)論的應(yīng)用性的層次而言；第五種情況是，教學(xué)實(shí)際工作者運(yùn)用理論的態(tài)度與方法問題，有的教學(xué)實(shí)際工作者總是想著把書上現(xiàn)成的東西搬來直接就用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)未能取得預(yù)期效果，因而怪罪教學(xué)理論脫離實(shí)際?；趯@五種情況的仔細(xì)分析，李秉德先生指明了 “理論”與 “實(shí)踐”雙方各自努力的方向，也從各種情況中提出了具體的解決辦法。對“理論聯(lián)系實(shí)際”或 “理論脫離實(shí)際”這樣一個(gè)“老、大、難”問題的細(xì)致入微的梳理分析，令人耳目一新，豁然開朗。李秉德先生更加強(qiáng)調(diào)指出：“特別是理論工作者要面對教育實(shí)踐，并盡可能參與實(shí)踐活動(dòng)，絕不可一直坐在書齋里苦思冥想、閉門造車”。也就是說，在解決教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的問題上，教學(xué)理論研究者要特別明確自己的責(zé)任。同時(shí)，教學(xué)實(shí)際工作者也要學(xué)理論，用實(shí)踐行動(dòng)促成 “有用”的理論?！斑@樣，雙方心里都想著對方，心往一處想，勁往一處使，應(yīng)該說，這是使教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的一個(gè)非常重要的思想基礎(chǔ)”。建立這樣的思想基礎(chǔ)甚至比方法更重要，而人們卻總在尋找方法的路上忘記思想基礎(chǔ)的重要性。

六、“教學(xué)論”之外的李秉德先生：更值得我們學(xué)習(xí)的品德財(cái)富

當(dāng)我們借助體現(xiàn)李秉德先生思想智慧的文本，學(xué)習(xí)、理解和分享他的教學(xué)論思想，尋求他給我們的方法論啟示時(shí)，我們還能感受到一位教育家之所以能給我們留下他的思想光輝和成就，是與他治學(xué)與做人的崇高品德分不開的，秉承這些品德，也能讓我們獲得比具體的思想與方法更有價(jià)值的財(cái)富。

對教育無限熱愛的情懷。李秉德先生在60多年的學(xué)術(shù)生涯中，始終不渝地忠誠于自己摯愛的教育事業(yè)，記掛著他的教學(xué)論專業(yè)。他是把教育作為終身職業(yè)，把學(xué)術(shù)當(dāng)做生命的一部分，甚至是生命意義的全部。在他2002年90歲生日前夕完成的《一個(gè)老年教師的心聲》和2004年 （也就是他去世的前一年）寫作的 《我對教育工作的認(rèn)識(shí)和體會(huì)》兩篇文章，是李先生對自己教育人生發(fā)自內(nèi)心的整理和總結(jié)，文章中充溢的那種對教育的摯愛之情，今讀來仍令人感動(dòng)不已。那一句 “假如有來生，我還會(huì)從事教育事業(yè)，我還會(huì)當(dāng)老師”的話語，令人感佩。李秉德先生就是這樣以自己對教育的無限熱愛，既 “向我們詮釋了教育事業(yè)與人生價(jià)值之間的互動(dòng)發(fā)展規(guī)律”，［3］也使我們尋求到了他的學(xué)術(shù)成就的根本。

對學(xué)習(xí)永不懈怠的追求。教育的人生在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)的人生。學(xué)術(shù)的研究也是以學(xué)習(xí)奠基。學(xué)習(xí)二字，對李秉德先生是一種生活的習(xí)慣，也是他生命的重要組成部分。田慧生博士說： “回想起來，先生在治學(xué)方面給我留下的最深印象，除了嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、博學(xué)外，就是他對教育現(xiàn)實(shí)問題的格外關(guān)注、對各種知識(shí)始終如一的學(xué)習(xí)熱情以及對新事物、新觀點(diǎn)抱有的一種孩童般的好奇”。（見 《李秉德文集》第525頁）。正是每天的對新的信息的閱讀思考，使他對新知識(shí)、新問題、新動(dòng)向保持了非凡的敏銳性。即使到九十高齡的晚年，他依然堅(jiān)持每天閱讀教育方面的書刊，還要思考寫作。李秉德先生真正用自己對學(xué)習(xí)永不懈怠的追求精神與行動(dòng)，為我們樹立了 “終身學(xué)習(xí)”的榜樣。

對學(xué)術(shù)深入研究的執(zhí)著。一個(gè)教育家的思想，必定依賴于他對學(xué)術(shù)系統(tǒng)深入的研究。從李秉德先生對教學(xué)論的思想貢獻(xiàn)看，無論是對教學(xué)論的研究，還是對教育教學(xué)研究方法和語文教學(xué)的研究，都清晰地體現(xiàn)了他對學(xué)術(shù)系統(tǒng)深入研究的執(zhí)著。對每一個(gè)研究領(lǐng)域，李秉德先生都從關(guān)注具體的現(xiàn)實(shí)和理論問題開始，圍繞這些問題，全面深入思考和表達(dá)，形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，再以此為基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，建構(gòu)相應(yīng)的學(xué)科體系。同時(shí)，以科學(xué)的方法為手段，從一般的教學(xué)論問題到學(xué)科教學(xué)論問題的研究，也體現(xiàn)了他對教學(xué)研究的系統(tǒng)深入。這樣的 “咬定青山不放松”的執(zhí)著，不僅成就了李秉德先生教育家的地位，更對我們 “今天如何做研究”給予了最有說服力的回答。許多時(shí)候，我們對學(xué)術(shù)研究缺乏的就是系統(tǒng)深入的執(zhí)著，對問題零敲碎打、淺嘗輒止，甚至功利性地趨炎附勢，雖然會(huì)略有 “成果”，但必定難以 “成家”。

對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)的關(guān)愛。教育家的形象不僅體現(xiàn)在對學(xué)術(shù)的研究與貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在教育活動(dòng)中對學(xué)生的教誨與培養(yǎng)。李秉德先生曾把他對學(xué)生言行總結(jié)為八個(gè)字：那就是 “關(guān)心愛護(hù)，嚴(yán)格要求”。他對學(xué)生既有嚴(yán)師的期望與要求，更有父母般的寬容和朋友般的關(guān)懷。在對學(xué)生的嚴(yán)與慈之間，他更是有慈有嚴(yán)、先慈后嚴(yán)。他曾說：“博士生、碩士生都是我從事的這個(gè)專業(yè)的接班人，將來要為國家的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。因此，我愛護(hù)他們，關(guān)心他們的成長，關(guān)心他們的疾苦，維護(hù)他們的利益，盡力幫助他們。盡管個(gè)人的力量是有限的，但這顆愛心卻是非常重要的。有了這顆愛心，師生關(guān)系就建立在一個(gè)堅(jiān)固的、深厚的相互信賴的基礎(chǔ)之上?！保?］（P498）2002年底，李秉德先生已是九十高齡，而且剛剛動(dòng)完一個(gè)較大的手術(shù)，出院休養(yǎng)，一些碩士、博士研究生很想見見他，聽聽他的教誨。他得知后十分重視，認(rèn)真準(zhǔn)備，而且坐著輪椅到教室，就 “教育”的概念、觀念和思想，給學(xué)生長達(dá)3個(gè)小時(shí)的講解。這次晤聚講課后，他寫了一首表達(dá)自己喜悅之情的詩：“憎恨往日分兩地，最喜今日共一席。腿軟須靠輪椅推，腦健猶然壯思飛。九十老人何所愿？薪火更旺超前輩?！蹦菚r(shí)那景定格難忘，愛生之情何止深厚！

對人生老實(shí)做為的信念。李秉德先生曾在 《群言》雜志的專訪中談到：“為人之道與治學(xué)之道是相通的，都離不開 ‘老實(shí)’二字，即老老實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問。老老實(shí)實(shí)做人，這意思是說，對人對己，都要表里如一，言行一致。人活著不僅是為自己，也要做一個(gè)有益于別人的人，有益于社會(huì)的人，提得高一些就是要為人民服務(wù)。我這里說的有益于人民、有益于社會(huì)的人，不一定是指做大事的人，而是指大多數(shù)普普通通的人。我認(rèn)為一個(gè)普普通通的人，只要能忠于本行本職工作，把本職工作做好，就已經(jīng)是對自己也對別人做了好事。然后力之所及地再給別人一些有益的幫助，就算是無愧于心了。我想這是一個(gè)普普通通的人都能做得到的，我就是這樣的一個(gè)普普通通的人。我時(shí)時(shí)刻刻清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在努力地這樣做。”［2］（P499）也正是基于這樣的信念與行動(dòng)，才使我們從他身上感知到了大家的風(fēng)范，這種風(fēng)范也是我們后學(xué)晚輩努力追求的境界。

［1］ 郭戈．李秉德先生的教育思想 ［M］／／李秉德文集．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

［2］ 李秉德．李秉德文集 ［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

［3］ 張鐵道．我的導(dǎo)師李秉德先生 ［M］／／李秉德文集．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

On the Pedagogical Research Done by Mr．LI Bingde and its Methodological Implication

LI Jin－yu
（School of Education，Northwest Normal University，Lanzhou，Gansu，730070，PRC）

Mr．LI Bing－de formed abundant academic thoughts in many fields as to teaching and education．He created the “Seven Elements”Theory about teaching，established a comprehensive disciplinary system of pedagogy；and held the view that special attention should be paid to a correct attitude and scientific methods．a(chǎn)s to the thoughts on Chinese teaching，he put forward a conception of establishing Chinese the pedagogy of Chinese．He also advocated that situations vary when it comes to solving the problem of separating teaching theory from teaching practice．Mr．Li's boundless enthusiasm about education，his unremitting pursuit of knowledge，his persistence in profound academic research，his“strict yet tolerant”care and love for his students，and his belief in“One should achieve what he wants in life with an honest attitude”，all these have a far－reaching enlightenment on us．

Li Bing－de；pedagogy；methodology；thoughts of teaching

G 42

A

1674－5779（2012）02－0011－07

2012－01－02

李瑾瑜 （1963—），男，甘肅莊浪人，西北師范大學(xué)教授，教育學(xué)院院長，教育學(xué)博士，主要從事課程與教學(xué)論、農(nóng)村教育、教師培訓(xùn)等研究

（責(zé)任編輯 張永祥／校對 一心）