初級(jí)日語教學(xué)中日本文化的導(dǎo)入

趙曉杰

初級(jí)日語教學(xué)中日本文化的導(dǎo)入

趙曉杰

摘 要：語言學(xué)家R.Lado曾說過，“不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)到語言?！痹谶M(jìn)行日語教學(xué)時(shí)，教師不能僅僅重視學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，更需要滲透日本文化、日本人的習(xí)慣、思維方式等，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的日語運(yùn)用能力以達(dá)到跨文化交際能力。本文從初級(jí)日語教學(xué)的角度出發(fā)，探討日本文化因素導(dǎo)入的重要性以及導(dǎo)入的方式與內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：初級(jí)日語教學(xué)；文化導(dǎo)入；跨文化交際能力

趙曉杰/大連理工大學(xué)城市學(xué)院日語系教師(遼寧大連116024)。

目前在初級(jí)日語教學(xué)過程中多數(shù)采用的授課模式為：當(dāng)堂課的目標(biāo)提示→導(dǎo)入→句型講解→基礎(chǔ)練習(xí)→應(yīng)用練習(xí)→確認(rèn)復(fù)習(xí)六個(gè)階段，圍繞著“基本文法知識(shí)點(diǎn)”進(jìn)行講授，這也是翻譯法所體現(xiàn)的教學(xué)方式。但是隨著國(guó)內(nèi)日本企業(yè)數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，對(duì)日語人才的交際能力提出了更高的要求。本文探討在初級(jí)日語教學(xué)中，以培養(yǎng)具有“跨文化交際能力”的日語人才為目標(biāo)，如何有效進(jìn)行日本文化的導(dǎo)入。

一、初級(jí)日語教學(xué)中日本文化導(dǎo)入的必要性

任何一門語言的形成和發(fā)展是離不開孕育它的文化環(huán)境的，二者相輔相成不可分割。而外語教學(xué)的根本目的就是為了培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才，使不同文化背景的人們之間能夠架起一座交流的橋梁。因此，外語學(xué)習(xí)者不僅要掌握該語言的語法、詞匯等知識(shí)，還必須了解反映該語言的社會(huì)文化背景知識(shí)。

并不是掌握了一門外語就可以準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，對(duì)于對(duì)方發(fā)出的信息也能夠準(zhǔn)確無誤地接受并理解。對(duì)于日語學(xué)習(xí)者而言，需要了解日語背后所蘊(yùn)含的日本人的社會(huì)習(xí)慣、價(jià)值觀等。如果只是單純地去強(qiáng)調(diào)表達(dá)能力，而忽視了“文化能力”的話，那就會(huì)出現(xiàn)很多因不同文化而產(chǎn)生的摩擦。學(xué)習(xí)日語的過程，本身也是與不同的文化相遇的過程。特別是對(duì)于在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)日語的學(xué)習(xí)者來說，在沒有語言環(huán)境的情況下，在初級(jí)階段，如何通過教室的學(xué)習(xí)活動(dòng)，來培養(yǎng)對(duì)日語的興趣愛好，增強(qiáng)語感，準(zhǔn)確地運(yùn)用日語，這就需要日語教師來研究解決如何導(dǎo)入日本文化這一項(xiàng)重要的課題。

二、初級(jí)日語教學(xué)中，文化導(dǎo)入需注意的問題

對(duì)于國(guó)內(nèi)的日語學(xué)習(xí)者來說，日語使用的環(huán)境有限，對(duì)于日本文化的認(rèn)知往往來源于書籍、電視劇、電影、新聞報(bào)道等媒介，因此，教師需要明確，在日常生活中什么樣的問題會(huì)在什么樣的場(chǎng)景下因文化差異容易出現(xiàn)問題，這就對(duì)教師的知識(shí)范疇、授課能力提出了更高的要求。

教師需要了解學(xué)生的需求。在日語教育中談及日本文化，人們往往想到的是茶道、花道、歌舞伎等傳統(tǒng)文化，或者是歷史、文學(xué)、思想等方面，但是，在實(shí)際生活中，由于文化差異引起的問題，往往是日常生活中所體現(xiàn)的文化差異。所以在初級(jí)階段，就應(yīng)開始注重一些日常文化的導(dǎo)入。還需要注意的是文化導(dǎo)入的內(nèi)容不宜喧賓奪主。初級(jí)日語階段，教學(xué)目標(biāo)是明確的，過度的引入文化內(nèi)容，就會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，所以需要教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行合理安排。

三、文化導(dǎo)入的內(nèi)容

（一）導(dǎo)入的方式

目前所關(guān)于文化導(dǎo)入的研究很多，在具體的教學(xué)中相信很多教師也在嘗試，但是如果不是有意識(shí)地、系統(tǒng)地進(jìn)行組織的話，未必能夠得到預(yù)期的效果。筆者通過國(guó)內(nèi)多年的日語教學(xué)，進(jìn)行了三種方式的嘗試。一是通過教科書中的知識(shí)點(diǎn)，教師進(jìn)行問答。二是利用教科書的場(chǎng)景進(jìn)行表演。三是題目自擬，以小組為單位定期發(fā)表。前兩種方式，主要是根據(jù)每課會(huì)話文中的知識(shí)點(diǎn)為中心進(jìn)行的。第三種形式并不是為了特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)定的，而是要求學(xué)習(xí)者總結(jié)以前學(xué)過的所有知識(shí)或者查找自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)表。

第一種方式，在進(jìn)行教科書中的知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)，教師可以通過提出問題，采用中日比較法進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生意識(shí)到文化差異，避免誤用引起的摩擦。

a.寒暄 “こんにちは”同一天第二次見面后還可以使用嗎？

b.自我介紹 和第一次見面的交談的時(shí)候，什么樣的問題屬于隱私問題，什么樣的話題受到歡迎或者需要避開的呢？

c.邀請(qǐng) 當(dāng)對(duì)方拒絕的時(shí)候，需要再邀請(qǐng)一次嗎？比如“暇な時(shí)、遊びに來てください”當(dāng)這樣被邀請(qǐng)的時(shí)候，是否真的直接去對(duì)方家中拜訪呢？

d.打電話 晚上幾點(diǎn)打電話合適呢？當(dāng)對(duì)方接電話后，自己需要首先說什么呢？

第二種方式，在教科書中，每課都會(huì)有一篇以日常生活為背景的會(huì)話。教師可以利用多媒體手段，向?qū)W生展示相關(guān)的影音內(nèi)容，介紹其體現(xiàn)的日本文化，然后由學(xué)生根據(jù)場(chǎng)景設(shè)定，課下結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行內(nèi)容改編，上課時(shí)，由學(xué)生分角色進(jìn)行表演。表演之后，由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)。這種方式既可以使學(xué)生掌握了知識(shí)要點(diǎn)，也可以體驗(yàn)日語的實(shí)際運(yùn)用場(chǎng)景，同時(shí)，教師對(duì)于容易出現(xiàn)的問題可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。

第三種方式可以由教師定題目也可以由學(xué)生擬題目。一周一次，一次1課時(shí)或者2課時(shí)。需要注意的是，涉及到的專業(yè)術(shù)語等新單詞，就需要發(fā)表前進(jìn)行提示，或者穿插解釋。可以利用多媒體或者圖文解釋等，筆者通過一學(xué)期的嘗試，發(fā)現(xiàn)既可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者參與的積極性，提高資料搜索能力，又可以增加學(xué)習(xí)者對(duì)日本文化的興趣，擴(kuò)展知識(shí)面，增加課堂的活力。但是需要注意的是，教師需要對(duì)課堂進(jìn)行有效地調(diào)控。各種不同的方法，量要適度，有重點(diǎn)，講策略，有系統(tǒng)地進(jìn)行導(dǎo)入。不能影響教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)進(jìn)度的完成與進(jìn)行。

（二）導(dǎo)入的內(nèi)容

在初級(jí)階段，日語學(xué)習(xí)者已經(jīng)擁有基本的日語會(huì)話能力，但有時(shí)候表達(dá)的不夠自然或者不夠禮貌，無法完全地表達(dá)出自己的意思，就會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生“違和感”，甚至被對(duì)方誤會(huì)，這樣就會(huì)在實(shí)際的人際交往中產(chǎn)生摩擦。那么，問題到底出現(xiàn)在哪里呢？這往往就是不了解日本文化產(chǎn)生的結(jié)果。

1.注意親疏遠(yuǎn)近、內(nèi)外關(guān)系。眾所周知，日語從語體上可以分為簡(jiǎn)體、禮貌用語和敬語。除了詞語本身的活用形式不同外，根據(jù)對(duì)象的不同，表達(dá)方式也是不同的。對(duì)朋友家人等比較親近的人說話時(shí)，相對(duì)直接；對(duì)關(guān)系較遠(yuǎn)的人時(shí)，就需要注意說話的技巧。比如說，根據(jù)在初級(jí)階段學(xué)習(xí)的關(guān)于“邀請(qǐng)”的表達(dá)方式，以下說法是否合適呢？

田中同學(xué)和李同學(xué)是同學(xué)關(guān)系，李同學(xué)在路上偶遇田中同學(xué)，想邀請(qǐng)她去看電影。

李：田中さん！

田中：はい？

李：あのう、今晩、暇ですか。

田中：え？まあ……

李：じゃあ、いっしょに映畫を見ませんか。

田中：…

以上表達(dá)方式如果從語法來看，沒有任何問題。但是兩個(gè)人是用非簡(jiǎn)體的表達(dá)方式，說明關(guān)系并不是非常的親近，這種情況下，如何用“暇ですか”就顯得不是很合適了，因?yàn)檫@個(gè)詞是指“很閑，沒有事情做嗎？”，而在日本社會(huì)，忙碌是被認(rèn)為是一種美德的，所以如果對(duì)象是朋友家人以外的話，聽起來就不是一件很愉快的事情了。這時(shí)候就應(yīng)該說“今晩空いていますか?！被蛘?，“時(shí)間がありますか”。并且，“いっしょに映畫を見ませんか”雖然表示邀請(qǐng)的意思，但是這個(gè)表達(dá)方式聽起來是說話人已經(jīng)決定要做什么事了，并不是把選擇權(quán)交給對(duì)方，所以，有時(shí)候會(huì)讓對(duì)方覺得有點(diǎn)強(qiáng)人所難。而“映畫なんかどうですか”的表達(dá)方式就會(huì)更加貼切些。如果在詢問前加上一句“もしよかったら”會(huì)更顯得尊重對(duì)方。但這些表達(dá)方式所體現(xiàn)的日本文化，教科書中卻很少進(jìn)行解釋。因此，教師在講解時(shí)，需要結(jié)合其文化背景，使學(xué)習(xí)者了解其如何正確運(yùn)用。

2.“察文化”。我們經(jīng)常說，日本人說話很曖昧，很多話不完全說完，所以關(guān)于“句尾省略表達(dá)方式”的研究很多。這是為什么呢？因?yàn)槿毡救酥g非常注重“察する”、“空気が読める”（察言觀色）的能力。而這是需要觀察說話人說話的時(shí)機(jī)、語調(diào)、表情以及周圍的情況，來判斷說話人的用意的。比如，某個(gè)深秋的早上，上課時(shí)，教室的窗戶開著，非常的冷，日本的老師會(huì)對(duì)學(xué)生說：“今日は寒いですね?！逼鋵?shí)，老師的目的是希望學(xué)生把窗戶關(guān)上，而學(xué)生的回答是：“ああ、全然寒くないですよ。”這種情況下老師也只能苦笑著直接詢問學(xué)生是否可以把窗戶關(guān)上了。如果是日本人會(huì)怎么做呢？

主人：お茶をお替えしましょうか。

お客さん：あっ、もうこんな時(shí)間になりました。つい長(zhǎng)居してしまいました。そろそろおいとまします。

主人：まあ、いいじゃないですか。ゆっくりしていってください。

通過這個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話可以看出，主人利用重新添茶的契機(jī)婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了想結(jié)束見面的意思，而客人的敏捷反應(yīng)使對(duì)方的意圖完美的達(dá)到。需要注意的是，最后主人的挽留只是客套話而已。

初級(jí)日語教學(xué)階段，并不是單純地進(jìn)行詞匯、文法等基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，教師需要充分利用各種教學(xué)手段，不斷地導(dǎo)入日本文化，使學(xué)生通過教室里的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷地培養(yǎng)對(duì)不同文化的感受性，加深對(duì)日本文化的理解，準(zhǔn)確地運(yùn)用表達(dá)方式，從而提高日常生活的交際能力。

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中圖分類號(hào)：H36

B

1671-6531（2012）12-0088-02

：何 巖