試論積極心理學(xué)在思想政治教育運(yùn)用中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

卜路平

（廣西欽州學(xué)院 黨院辦，廣西 欽州 535000）

積極心理學(xué) （positive psychology）最早由美國(guó)心理學(xué)家Seligman和Csikzentmihalyi提出，中國(guó)大陸翻譯為 “積極心理學(xué)”，中國(guó)臺(tái)灣翻譯為 “正向心理學(xué)”，中國(guó)香港翻譯為 “正面心理學(xué)”。從目前心理學(xué)的研究來看，“消極心理、治療精神疾病”，“解決焦慮、煩躁、抑郁、幻想、死亡”等對(duì)消極心理的單一研究已經(jīng)根本無法滿足心理學(xué)發(fā)展的需要，“心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長(zhǎng)和娛樂的科學(xué)”[1]。逐步探討“使人們的生活更加豐富充實(shí)、發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人”，“關(guān)注幸福、健康、快樂、樂觀”等積極因素的研究成為心理學(xué)發(fā)展的關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向的原因之一，積極心理學(xué)的研究也正是基于這樣的需要而產(chǎn)生的。作為一種能夠給心理學(xué)注入新鮮活力的理念，作為一種具有積極影響力的學(xué)科思想，研究積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用及其實(shí)現(xiàn)，對(duì)于深化思想政治教育研究具有非常重要的意義。

一 積極心理學(xué)為思想政治教育學(xué)科運(yùn)用的可行性

（一）在理念上的不謀而合，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，重視人的主體性地位

積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要集中在三個(gè)方面：主觀水平上的積極體驗(yàn)研究；個(gè)人水平上的積極人格特質(zhì)研究；群體水平上的積極社會(huì)環(huán)境研究。無論是在人們?cè)u(píng)價(jià)個(gè)人水平上對(duì)幸福、健康、快樂的自我管理、自我導(dǎo)向、自我生存認(rèn)知方面，還是在群體對(duì)進(jìn)化的環(huán)境所塑造成的積極的人類經(jīng)驗(yàn)的層面上，都能看到人文主義心理學(xué)的影響。積極心理學(xué)吸收了人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、人生意義、自我實(shí)現(xiàn)的理念，重視人的價(jià)值與人文關(guān)懷。思想政治教育以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，體現(xiàn)人文關(guān)懷。思想政治教育是通過人的思想道德素質(zhì)這種獨(dú)特的活動(dòng)方式來獲取實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、理想的有目的性的活動(dòng)。思想政治教育的功能體現(xiàn)在育人價(jià)值上，它通過培養(yǎng)個(gè)人政治社會(huì)化與個(gè)人品德的社會(huì)化，促進(jìn)個(gè)體的人格完善。在一定的程度上，積極心理學(xué)與思想政治教育在強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值上具有理念的契合點(diǎn)。

（二）在本質(zhì)上的殊途同歸，都致力于人的全面發(fā)展

心理學(xué)家 Kennon M.Sheldon和 Lau-raKing曾經(jīng)給 “積極心理學(xué)”一個(gè)明確的定義：“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”[2]。“積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的積極心理品質(zhì)的理解，但并不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在積極心理學(xué)家的眼中，并不是說整個(gè)人類都只具有美好的品質(zhì)，只有善良和寬容?！盵3]積極心理學(xué)不否認(rèn)消極情緒，更強(qiáng)調(diào)全面評(píng)價(jià)人的品質(zhì)，讓積極品質(zhì)大于消極品質(zhì)，建立起具有戰(zhàn)勝挫折的心理彈性的完整的人的形象。

現(xiàn)代思想政治教育 “堅(jiān)持 ‘以人為目的’的價(jià)值觀和方法論，使之成為教會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的重要實(shí)踐過程。以人為本，必須充分尊重個(gè)人的人格、人的個(gè)性、人的價(jià)值和尊嚴(yán)”，“通過提升個(gè)人的自身素質(zhì)，去促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過人的全面發(fā)展去促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。”[4]從本質(zhì)上，積極心理學(xué)與思想政治教育都致力于追求人的全面發(fā)展。

（三）在功能上的異曲同工，都強(qiáng)調(diào)一種正面的引導(dǎo)作用

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)情緒的自我積極管理和自我積極導(dǎo)向，它要求心理學(xué)家用一種更為開放的、包容性的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力。強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在積極性，致力于通過不斷激發(fā)人自身內(nèi)在的積極因素，以幫助人們最大限度地開發(fā)自己的潛能，進(jìn)而獲得良好生活的能力。思想政治教育并不是一種通過簡(jiǎn)單的 “教化”以達(dá)到簡(jiǎn)單的服從、消極的順應(yīng)的教育理念，而是通過主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，通過發(fā)揮主體的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)一種使人積極向善的精神，按照道德的、社會(huì)的、人性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)改造自身和改造社會(huì)，使思想政治教育更具有積極性、合理性，更具生命活力。從功能上說，二者達(dá)到了一種功利價(jià)值的匯通。

二 積極心理學(xué)在思想政治教育中運(yùn)用的當(dāng)代價(jià)值

（一）深入研究積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用，有利于突破與超越傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，正確把握當(dāng)代思想政治教育規(guī)律，提高思想政治教育的實(shí)效性

思想政治教育是在馬克思主義指導(dǎo)下的一門具有較強(qiáng)滲透性特點(diǎn)的學(xué)科，但這種滲透方式具有新的特點(diǎn)。首先，滲透方式的變化。這種滲透性已經(jīng)由 “革命”年代的單一滲透 （直接性、實(shí)體性）轉(zhuǎn)變?yōu)楹推侥甏亩嘈螒B(tài)滲透方式 （日常生活滲透）。其次，滲透要求更高?，F(xiàn)代思想政治教育講究 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，不僅 “實(shí)體性的思想政治教育要結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際才會(huì)有實(shí)效”，而且要求日常生活滲透 “也應(yīng)當(dāng)滲透到日常的經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)、社會(huì)、生活和各項(xiàng)管理工作過程中去，滲透到專業(yè)課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和國(guó)民教育全過程中去”[5]。在滲透的整個(gè)過程當(dāng)中，積極心理學(xué)為現(xiàn)代思想政治教育的滲透可達(dá)到一種更為藝術(shù)、更為科學(xué)、更為完美的效果。運(yùn)用積極心理學(xué)，增加當(dāng)代思想政治教育的感染力和吸引力，通過向思想政治教育受教育者傳授新的思想，傳播 “真善美”的理念，推動(dòng)受教育者產(chǎn)生新的思想。通過積極的、健康的思想政治教育，震憾思想政治教育受教育者的心靈，引起情感上的共鳴。有成效地做好思想政治教育工作，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（二）深入研究積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用，有助于思想政治教育受教育者培養(yǎng)積極的思想道德素質(zhì)

思想政治教育是教育人生存與發(fā)展的一種活動(dòng)，主要表現(xiàn)為提升受教育者的思想道德素質(zhì)。而人的思想道德素質(zhì)的提升過程并不能獨(dú)立于人的能動(dòng)選擇和自我控制，而是 “由人根據(jù)自己對(duì)自身思想道德素質(zhì)發(fā)展的需要和客觀的社會(huì)思想道德文化環(huán)境所提供的現(xiàn)實(shí)可能性進(jìn)行綜合，從而能動(dòng)選擇和控制著自身思想道德素質(zhì)發(fā)展的方向和發(fā)展的過程”[6]。在能動(dòng)選擇和自我控制的過程當(dāng)中，可以運(yùn)用積極心理學(xué)較為成熟的、有效的試驗(yàn)方法和測(cè)量的手段，運(yùn)用積極心理學(xué)研究人類的潛在的美德和積極的心理品質(zhì)的研究成果，運(yùn)用積極心理學(xué)探討如何成為有愛、有智慧、有創(chuàng)造性的個(gè)體，如何形成健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的群體。思想政治教育者個(gè)體在思想政治教育過程中應(yīng)致力于挖掘人類固有的建設(shè)性力量，使之在培養(yǎng)積極的思想道德素質(zhì)方面可有良好的理論借鑒。

（三）深入研究積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用，有助于優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境

思想政治教育對(duì)文化環(huán)境具有很強(qiáng)的目標(biāo)指向與價(jià)值取向。如 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“社會(huì)主義榮辱觀”、“低碳生活，綠色消費(fèi)”等，在對(duì)這些文化要素的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，社會(huì)并不是對(duì)文化要素進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的信息傳輸，而是要求信息的接受者在文化選擇的過程當(dāng)中，自覺與不自覺地、有意識(shí)或無意識(shí)地過濾掉與社會(huì)主流相抵觸的價(jià)值觀，吸收積極的文化價(jià)值觀，以確保自身的價(jià)值觀與社會(huì)文化的大環(huán)境保持一致。在這些方面，積極心理學(xué)在進(jìn)行文化選擇過程中，對(duì)于如何吸收積極、健康的價(jià)值觀有著較為成熟的研究成果，運(yùn)用積極心理學(xué)對(duì)文化環(huán)境過濾的成熟經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開展優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境具有積極的借鑒作用。

（四）深入研究積極心理學(xué)在思想政治教育中的運(yùn)用，有助于增強(qiáng)高校思想政治教育課程的教學(xué)效果

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道之一。目前思想政治理論課的枯燥、乏味等現(xiàn)象不僅無助于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的獲取，更不利于學(xué)生人格的培養(yǎng)。積極心理學(xué)講究把握對(duì)象的情感體驗(yàn)，善于挖掘?qū)ο蟮膶W(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。廣大思政課程教師應(yīng)當(dāng)以一種開放的、樂觀的心態(tài)接受積極心理學(xué)的有效理論，借鑒積極心理學(xué)理論的有效方法，將積極心理學(xué)的有用理論用于思想政治教育課的課堂上，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，構(gòu)建互動(dòng)型師生關(guān)系，突出情感陶冶，幫助大學(xué)生最大潛能地尋找到自己學(xué)習(xí)的興趣，幫助大學(xué)生積極樂觀地面對(duì)困難與挫折，以保障學(xué)生的積極精神狀態(tài)，幫助大學(xué)生形成積極人格?？傊?，要真正培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，使思想政治教育理論課在科學(xué)化、規(guī)范化的基礎(chǔ)上更彰顯人性化。

三 積極心理學(xué)在思想政治教育運(yùn)用中的實(shí)現(xiàn)

（一）普及積極心理學(xué)的理念

積極心理學(xué)研究已成為美國(guó)心理學(xué)界廣泛研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。Seligman作為積極心理學(xué)的大力倡導(dǎo)者首先在他所在的賓夕法尼亞州立大學(xué)開設(shè)了這門課程，他所著的 《學(xué)習(xí)樂觀》等書，從習(xí)得性無助研究成功地轉(zhuǎn)向?yàn)榱?xí)得性成功研究。在哈佛大學(xué)，年輕講師泰勒·本－沙哈爾開設(shè)的 “積極心理學(xué)——人類幸福的學(xué)科”成為哈佛大學(xué)生最喜愛的選修課，哈佛大學(xué)?？?《波士頓環(huán)球報(bào)》等多家媒體報(bào)道了積極心理學(xué)課在哈佛 “火爆”的情景。本－沙哈爾認(rèn)為衡量人生的尺度和人生的最終目標(biāo)是幸福，人生應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與熱情極為重要，故他建議學(xué)生應(yīng)在 “什么帶給我意義？什么帶給我快樂？我的優(yōu)勢(shì)是什么？”這三個(gè)關(guān)鍵的問題中尋找交集點(diǎn)，這個(gè)工作就是最能使人最大限度地發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)和熱情的工作。

對(duì)于我國(guó)而言，中國(guó)需要普及積極心理學(xué)理念。積極心理學(xué)通過倡導(dǎo)積極的情感、積極的認(rèn)知、積極的人格、積極的關(guān)系來改善人與他人和人與自身的品質(zhì)，一個(gè)具有健康心理和積極心理的人，才能最大限度地發(fā)揮自己的個(gè)人潛能。

中國(guó)的大學(xué)課堂需要普及積極心理學(xué)理念。積極心理學(xué)指導(dǎo)大學(xué)生如何運(yùn)用正面的積極的情緒克服心理壓力以及心理狀況，指導(dǎo)大學(xué)生如何積極應(yīng)對(duì)困難與挫折。

思想政治教育更需要普及積極心理學(xué)理念。積極心理學(xué)從它的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)與人的思想、人的道德品質(zhì)所需要的樂觀與幸福、感恩與寬容等，從而，提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

（二）深入研究積極心理學(xué)，引領(lǐng)學(xué)校心理健康教育的價(jià)值取向

“積極心理學(xué)提出學(xué)校心理健康教育要激發(fā)青少年內(nèi)在的激情，幫助他們發(fā)展綜合的技能，承擔(dān)起生活的責(zé)任，成為有社會(huì)能力和富有同情心、心理健康的成年人?！盵7]

首先，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)正面界定心理健康，重視運(yùn)用咨詢方法來進(jìn)行積極的咨詢與治療，采用積極的預(yù)防與治療方法來干預(yù)心理疾病與心理問題的產(chǎn)生。積極心理學(xué)蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富，提供的視角新穎，如幸福感、滿足、樂觀、希望等，既體現(xiàn)出時(shí)代變化的特征，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的元素；既對(duì)社會(huì)發(fā)展有意義，也對(duì)個(gè)體發(fā)展有價(jià)值；積極心理學(xué)關(guān)注生命質(zhì)量，是學(xué)校心理健康教育必不可少的借鑒內(nèi)容。其次，積極心理學(xué)重視個(gè)體的主觀幸福感體驗(yàn)，注重根據(jù)自身的實(shí)際情況來對(duì)自己的生活質(zhì)量進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，進(jìn)而得出相應(yīng)的滿意度，致力于幫助學(xué)生建構(gòu)積極的自我概念、希望和生活滿意度，從而幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)其心理健康的發(fā)展與生活質(zhì)量的提高。

積極心理學(xué)的價(jià)值取向?yàn)閷W(xué)校心理健康教育提供了新鮮的血液與新的視角，從某種角度上說，積極心理學(xué)是學(xué)校心理健康教育內(nèi)容生動(dòng)的教科書。這些價(jià)值取向不僅是社會(huì)所需要的，也是學(xué)校心理健康教育所需要的，當(dāng)然也是思想政治教育所需要的。

（三）充分利用積極心理學(xué)的工作方法，提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力

思想政治教育具有科學(xué)性和實(shí)踐性，講究德治才學(xué)，講究熟練運(yùn)用科學(xué)的教育方法客觀地、有規(guī)律地處理思想政治教育范圍內(nèi)的工作。但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，“思想政治教育除了有其規(guī)律的一面，還有一些不確定的、隨機(jī)因素的一面”[9]，巧妙地、適度地處理其不確定的、隨機(jī)因素的一面成為思想政治教育方法升華與思想政治教育魅力顯示的重要組成部分。積極心理學(xué)在工作方法上強(qiáng)調(diào)情感性，強(qiáng)調(diào)人的心理、情感因素與情感需要的重要性，通過對(duì)日常生活事件、各種壓力情景的分析來把握主觀幸福感、快樂等情感，在溝通上更能引起教育對(duì)象的情感共鳴，使思想政治教育更具吸引力和感染力。

思想政治教育運(yùn)用積極心理學(xué)的工作方法，在一定程度上強(qiáng)調(diào)將政治性與情感性結(jié)合起來。只有在輕松愉快的氣氛中，在關(guān)注人的情感、人的主觀感受的過程中，運(yùn)用思想政治教育理論，有創(chuàng)造性地打通受教育者的心靈，在價(jià)值觀與目標(biāo)上引領(lǐng)人們進(jìn)行選擇。巧妙地掌握思想政治教育的工作方法，可提高思想政治教育對(duì)象的思想品德，運(yùn)用高尚的格調(diào)與才能有成效地做好思想政治教育工作，可提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。因此，從真正意義上講，這也是提升人的生命質(zhì)量的需要。

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