以社會主義核心價值體系增強大學(xué)生文化免疫力

□ 唐遠華

以社會主義核心價值體系增強大學(xué)生文化免疫力

□ 唐遠華

全球化時代，文化滲透越來越成為西方顛覆他國的優(yōu)先選擇，特別是在美蘇文化戰(zhàn)獲勝以來，西方運用文化為其政治經(jīng)濟服務(wù)的技巧更加嫻熟，手段更為隱蔽。針對當(dāng)今世界形勢新特點、新變化，黨的十七屆六中全會提出：“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨”[1]。眾所周知，美國作為最具文化攻擊力的國家，對他國具有強大的文化進攻能力，這種強勁的文化進攻能力引起了包括同屬西方國家的法國和加拿大等國的高度警惕。作為最大的社會主義國家，“西方強勢文化的擴張對中國民族文化認同的侵蝕作用和對保有民族文化特質(zhì)信心的消解作用，都給中國文化發(fā)展和文化安全帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。”[2]為確保和維護國家文化安全，迫切需要提高人們的特別是代表著國家前途和命運的大學(xué)生的文化免疫力，“如果沒有很強的文化免疫力，國家的文化安全就很難保證?！盵3]

增強大學(xué)生文化免疫力的重要性和必要性

文化免疫力，簡單地說，就是對各種文化觀念趨利避害的自我價值保護力、思想意識辨別力、理論知識更新力和創(chuàng)造力。與肌體生來具有非特異性免疫力不同，文化免疫力是后天習(xí)得而非與生俱來的。人生不同成長階段由于思想成熟程度不同，文化疫力也不一樣。幼童期思想單純，文化辨別力尚未形成，屬于不良文化的易感人群，為保證幼童思想健康成長，無論家庭還是社會都對他們采取嚴格保護，他們所能接觸的文化大都經(jīng)過權(quán)威道德過濾和篩選，容易出現(xiàn)不符合甚至違背權(quán)威道德的場合均不允許幼童出入；到了青少年時期，思想已有一定積淀，初步具備一定辨別力，并能以前期接受的符合權(quán)威道德觀為標準判斷自己和他人的言行，但自制力尚未形成，因此這一時期仍需對他們所能接觸的思想加以篩選，一些不良文化環(huán)境依然限制他們出入；到了成年期，思想基本成熟，理應(yīng)具備一定文化免疫力能對各種不同思想加以甄別和判斷，趨利避害，并進一步促進思想豐富和發(fā)展。大學(xué)生從心智角度看處于從青少年到成年的轉(zhuǎn)型或過渡期，雖心智較成熟但由于涉世不深，容易出現(xiàn)某些理想主義情緒。他們思想活躍，對各種新思想、新觀念懷著強烈的好奇心，而且大學(xué)期間由于不再受家庭和學(xué)校的嚴格監(jiān)管，思想觸及領(lǐng)域遠比中學(xué)階段寬泛，擁有很大的信息自主選擇權(quán)，盡管廣泛的文化信息渠道有助于拓寬他們的視野、豐富他們的知識、激發(fā)他們的思考，但這些文化信息有的符合權(quán)威道德；有的并不符合權(quán)威道德，前者可能成為大學(xué)生成人成才的思想養(yǎng)料，后者可能侵襲他們的思想健康。正是基于大學(xué)階段思想成長的上述特點，大學(xué)生盡管不再像幼童和青少年屬于不良文化的易感人群，但由于這一階段可能受到大量不良文化的影響而成為不健康文化思想的感染者，猶如具備一定免疫力的人在受到大量致病菌侵襲而患病一樣。具體可能表現(xiàn)為：一是對曾經(jīng)接受的符合權(quán)威道德的健康思想加以抵觸、排斥甚至批判、反對；二是降低對曾經(jīng)認同的符合權(quán)威道德的健康思想的認同；三是立場不堅定，對各種不同思想缺乏足夠的判斷力容易出現(xiàn)偏聽偏信，缺乏對不健康文化思想的抵制力。

大學(xué)期間的思想成長狀況將決定大學(xué)生能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，因此思想積極健康向上成為大學(xué)人才培養(yǎng)的重要目標。針對大學(xué)階段思想成長特點，培養(yǎng)大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和方法論務(wù)必增強他們的文化免疫力。增強大學(xué)生文化免疫力一方面有助于樹立科學(xué)的世界觀和方法論，提高文化鑒別力，劃清馬克思主義和非馬克思主義的思想界限，并能辯證、全面、唯物、客觀、公正地分析問題和解決問題；另一方面可提高文化的辨析能力和改造世界的實踐能力，將思想理論用于實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展思想理論。馬克思教導(dǎo)我們：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！盵4]與此同時還可提高他們的知識創(chuàng)新能力。人類文明發(fā)展到今天，各學(xué)科門類相對比較齊全和成熟，要開辟出人類從未涉足的學(xué)科和領(lǐng)域，做出開拓性貢獻實屬不易，因此創(chuàng)新大多是在吸收和借鑒原有成果基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新。沒有一定思想鑒別力和批判力難以找準創(chuàng)新突破口。提高文化免疫力有助于增強思想辨別力，提高思想的敏銳性和洞察力。

大學(xué)生文化免疫體系的思想基礎(chǔ)和標準

肌體免疫力通常由確定的免疫系統(tǒng)承擔(dān)，個體免疫力的強弱主要由免疫系統(tǒng)發(fā)育狀況決定。而文化的多元性決定文化趨利避害的標準因各民族傳統(tǒng)觀念、發(fā)展目標、經(jīng)濟社會發(fā)展程度和政治文化觀念的不同而不同。一球兩制時代背景下，構(gòu)建文化免疫體系必須首先理性分析人類文明發(fā)展史上創(chuàng)造的各種文化體系并結(jié)合國家實際選擇能讓人們達成思想共識、引領(lǐng)思想領(lǐng)域的健康發(fā)展并能統(tǒng)一人們思想行動的指導(dǎo)思想，一旦選擇某種思想體系作為國家的指導(dǎo)思想，這種思想體系就成為人們文化免疫體系的基礎(chǔ)。為此，從中國實際出發(fā)，選擇符合中國發(fā)展需要的指導(dǎo)思想須滿足以下標準：一是這種思想體系必須科學(xué)揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律并符合人類社會的發(fā)展方向。二是這種思想體系必須充分體現(xiàn)中國社會的發(fā)展規(guī)律并符合中國社會的發(fā)展方向。三是這種思想體系必須是實踐的產(chǎn)物，而不是純思辨的結(jié)果。四是這種思想體系必須符合中國人的思維方式和思維習(xí)慣。五是這種思想體系必須體現(xiàn)中華民族歷來倡導(dǎo)和追求的價值目標，并有助于實現(xiàn)這種目標。六是這種思想體系必須關(guān)注人的價值和作為人應(yīng)當(dāng)遵循的是非、善惡和美丑的基本道德準則。七是這種思想體系必須具有開放性特質(zhì)，隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展升華。以這些標準來衡量，能成為中華民族指導(dǎo)思想的只能是馬克思主義，能成為包括大學(xué)生在內(nèi)的所有中國人文化免疫體系的思想基礎(chǔ)的只能是融指導(dǎo)思想、奮斗目標、精神支撐和道德標準為一體的社會主義核心價值體系。

從思想標準看，馬克思主義的基本原理能引領(lǐng)大學(xué)生理性認識和分析各種文化觀念并以此作為抵制批判借鑒吸收其他文化觀念的標準，馬克思主義的人生觀、世界觀和方法論為大學(xué)生提供優(yōu)化的思維方式和良好的思維習(xí)慣，并引導(dǎo)他們“正確認識世界和我國經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。”[5]

從理想信念看，中國特色社會主義共同理想能促使大學(xué)生理性分析國情，堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，自覺將自己的命運與前途系于國家的和興旺和發(fā)達，增強使命感，并將自己的理想與國家發(fā)展需求緊密結(jié)合起來，將中國特色社會主義共同理想轉(zhuǎn)化為自己的價值取向、價值追求和價值目標，以自己的實際行動推進國家發(fā)展和民族繁榮的同時實現(xiàn)自身理想、謀得自身發(fā)展。

從精神支撐看，以愛國主義為核心的中華民族精神為大學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化并正確處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系提供了標準，正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系、東方文明與西方文明的關(guān)系，消除當(dāng)今社會存在的某些厚古薄今或厚今薄古以及崇洋媚外或閉關(guān)自守的不良文化心理對大學(xué)生的影響，增強他們的愛國熱情和民族自信心、自尊心和自豪感；而以改革創(chuàng)新為核心的時代精神則為大學(xué)生敏銳洞察時代發(fā)展特性，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神，根據(jù)時代發(fā)展需要吐故納新，保持高度的改造主客觀世界的熱情和積極性提供精神支柱。

從道德取向看，社會主義榮辱觀能使大學(xué)生在道德價值取向多元化的改革開放時代具有正確的是非觀、善惡觀和榮辱觀，嚴以自律，培養(yǎng)誠信意識、團結(jié)精神和愛國情操，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，并能自覺抵制不知榮辱甚至榮辱倒置的不良現(xiàn)象。

以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，增強大學(xué)生文化免疫力

對外開放的信息交流為大學(xué)生廣泛感知全球文化提供了有利條件，有助于大學(xué)生開闊眼界、豐富知識、增長見識，但胡錦濤同志在黨的十七屆六中全會的講話也提醒我們：國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進行長期滲透的重點領(lǐng)域。大學(xué)生則是他們思想文化進攻的重要目標。因此，信息爆炸時代的文化信息選擇理性和分析應(yīng)用能力的有無對于大學(xué)生能否成為德才兼?zhèn)涞挠⒉胖陵P(guān)重要。這就迫切需要以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，增強大學(xué)生文化免疫力，培養(yǎng)大學(xué)生理性選擇文化信息和科學(xué)辨析、高效應(yīng)用文化信息的能力，提高他們的自我價值保護力、思想意識辨別力、理論知識更新力和創(chuàng)造力。

第一，以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，構(gòu)建大學(xué)生自主選擇文化信息的價值取向準則作為自我文化保護屏障，增強自我價值保護力。大學(xué)期間學(xué)生具有較大文化信息自主選擇權(quán)。但一貫曾長期處于師長嚴格監(jiān)管和保護下剛剛具有文化信息選擇自由的大學(xué)生可能受到不良文化的侵蝕而沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲、甚至陷入某些文化陷阱無法自拔，以社會主義核心價值體系指導(dǎo)大學(xué)生對自身使命保持清醒認識并警惕不良思想文化侵襲，理性選擇文化價值取向準則，堅守一直以來接受的符合權(quán)威道德的文化價值觀念，增強自我價值保護能力。

第二，以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，構(gòu)建大學(xué)生準確選擇文化信息的價值評價準則作為鑒別文化觀念的過濾器，提高思想意識辨別力。在文化信息流通呈現(xiàn)非均衡性的全球化時代，西方社會企圖利用技術(shù)和話語權(quán)優(yōu)勢讓中國人特別是大學(xué)生成為他們的思想俘虜，達到思想瓦解中國圖謀。大學(xué)生能否成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，一個重要的衡量指標為是否具備堅定的理想信念，而西方社會對中國實施的文化信息戰(zhàn)究其本質(zhì)，就是企圖動搖人們特別是青年大學(xué)生的理想信念，鼓動他們放棄中國特色社會主義共同理想信念，放棄思想陣地的堅守，甚至充當(dāng)西方襲擊中國的文化炮手。以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)構(gòu)建大學(xué)生文化信息選擇價值準則，能增強他們的文化辨別力和判斷力，自覺抵制帶有“西化”、“分化”圖謀的外來文化侵襲，增進他們的文化安全觀念和抵御文化侵略的能力。

第三，以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)造性選擇文化信息的價值架構(gòu)準則作為理論更新和知識創(chuàng)造的價值標準，提高理論知識更新力和創(chuàng)造力。開放性是馬克思主義的基本特性，構(gòu)建大學(xué)生文化免疫體系絕非封閉大學(xué)生知識文化體系，相反是為確保大學(xué)生思想健康的同時提高他們跟蹤、跟進并引領(lǐng)學(xué)科前沿理論的能力，促成理論知識不斷新陳代謝，并結(jié)合國家和社會發(fā)展需要在理論知識的創(chuàng)造性發(fā)展上做出開拓性貢獻。以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)構(gòu)建文化免疫體系對于提高大學(xué)生的理論知識更新力和創(chuàng)造力至關(guān)重要，眾所周知，馬克思主義是思想開放性和創(chuàng)新性的產(chǎn)物，能以其科學(xué)的世界觀和方法論告訴大學(xué)生如何更新理論知識、如何借鑒和吸收他人理論成果精華作為自己理論再創(chuàng)的原料并以自己創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)理論知識的創(chuàng)新。

本文是作者主持的重慶社科基金項目“中國共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)主體研究”的階段性成果，項目號[2010QNZX43]

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[R].學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會精神——人民日報重要報道匯編，人民日報出版社2011.10:3.

[2][3]高占祥：文化力[M].北京大學(xué)出版社2007.10:6.

[4]馬克思恩格斯選集，第1卷 [M].北京：人民出版社1972.5:16.

[5]張國驥：用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育[N].北京：光明日報2007.12.13:12.

作者單位：重慶科技學(xué)院

責(zé)任編輯：宋英俊