論張平小說的邊緣文學(xué)定位

楊婷婷

(重慶電力高等?？茖W(xué)校，重慶400053)

0 引言

張平，一個(gè)被譽(yù)為“中國當(dāng)代文壇最具實(shí)力的寫實(shí)派作家”，因其《天網(wǎng)》、《法憾汾西》、《抉擇》、《對面的女孩》、《孤兒淚》、《十面埋伏》等一部部震撼人心的小說而走紅文壇，其作品受到不同階層讀者的青睞。

2000年，根據(jù)張平長篇小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》轟動全國上下，形成當(dāng)年的一個(gè)文化熱點(diǎn)。同時(shí)，小說《抉擇》因其“直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注時(shí)代”獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，名列榜首。在中國，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是作家最為看重、最有權(quán)威的獎(jiǎng)項(xiàng)，可以說是最高榮譽(yù)。張平小說以何如此受人歡迎?

了解張平作品的都知道，反腐倡廉和法制建設(shè)始終是作者筆下的主題，弱勢群體始終是作者關(guān)注的對象。張平通過通俗易懂的文字，讓讀者能夠產(chǎn)生審美愉悅，得到心靈凈化。一個(gè)擁有來自不同階層眾多讀者的作家，其作品到底應(yīng)該是“通俗文學(xué)”、“嚴(yán)肅文學(xué)”還是邊緣性質(zhì)的文學(xué)?

1 通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)之間的差異

“通俗文學(xué)”來源于英語單詞“popular literature”，popular是個(gè)定語，它的意義是“人民的”、“民眾的”，但這個(gè)字又引申而有“為多數(shù)人所喜愛的”、“普遍的”意思，這就是譯為“通俗文學(xué)”的取義。

就漢語所表達(dá)的意思來看，“通俗文學(xué)”這個(gè)名詞應(yīng)當(dāng)是作家為文化水平不高的人民大眾寫的文學(xué)作品。施蟄存認(rèn)為“‘通俗文學(xué)’是有作者姓名，是作者個(gè)人的創(chuàng)作，供文化水平不高的工人、農(nóng)民、小市民閱讀的文學(xué)作品，例如各種才子佳人小說、武俠小說、公案小說”。

北京大學(xué)教授葉朗在《現(xiàn)代美學(xué)體系》中從藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)接受以及功能上對“通俗藝術(shù)”(通俗藝術(shù)包括“通俗文學(xué)”)進(jìn)行了詳盡的論述。他認(rèn)為，在內(nèi)容上，“‘通俗藝術(shù)’一般都不大關(guān)心當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)中的重大問題，要么糾纏于一些瑣屑的日常小事，要么完全杜撰虛構(gòu)”，體現(xiàn)了淺俗的特點(diǎn)。在藝術(shù)形式上，“‘通俗藝術(shù)’最主要的特點(diǎn)就在于公式化，缺少靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，千篇一律，刻板地固守一些程式規(guī)則，變化少”。在藝術(shù)接受問題上，“‘通俗藝術(shù)’容易被消費(fèi)者接受”?！巴ㄋ姿囆g(shù)”不要求消費(fèi)者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，因而它擁有了最廣大的消費(fèi)群體。在功能上“‘通俗藝術(shù)’突出的功能在于它的消遣性和娛樂性。它只為消費(fèi)者提供較低層次上的滿足，而缺乏較高層次上的審美功能——凈化”。

與“通俗文學(xué)”相對的是“嚴(yán)肅文學(xué)”，“嚴(yán)肅文學(xué)”又稱為“高雅文學(xué)”，它面對社會重大現(xiàn)實(shí)問題。追求內(nèi)容的充實(shí)，并努力開掘這些內(nèi)容的深義，力圖揭示出蘊(yùn)含其中的深刻內(nèi)涵?！皣?yán)肅文學(xué)”不同于“通俗文學(xué)”的杜撰虛構(gòu)，它以內(nèi)容上的深刻真實(shí)、形式上的創(chuàng)新，接受上的難度喚起讀者積極的審美介入，在一種努力把握、深入體驗(yàn)的過程中，強(qiáng)化了讀者的自我意識和思維獨(dú)立性，從而達(dá)到較高層次上的審美效應(yīng)——凈化與升華。這一切都取決于嚴(yán)肅文學(xué)的批判性?！凹兯囆g(shù)，嚴(yán)肅藝術(shù)，不妥協(xié)的藝術(shù)具有一種破壞效果，常常是一種痛苦和折磨人的效果。”純文學(xué)，也即“嚴(yán)肅文學(xué)”也是一樣，在嚴(yán)肅文學(xué)作品中體現(xiàn)出來的那種不妥協(xié)的藝術(shù)同樣達(dá)到是一種破壞效果，一種痛苦和折磨人的效果。

“通俗文學(xué)”往往注重文學(xué)的商業(yè)性，這種傾向使它常常只能作一次性消費(fèi)，缺乏持久的藝術(shù)魅力，以至于一個(gè)通俗作品很快流行又很快銷聲匿跡。而“嚴(yán)肅文學(xué)”特別是那些文學(xué)史上的杰作，常常具有永久的魅力。

2 張平小說具有“通俗文學(xué)”和“嚴(yán)肅文學(xué)”的雙重特質(zhì)

張平小說涉及的反腐倡廉、法制建設(shè)都是當(dāng)前社會的重大社會現(xiàn)實(shí)問題，它不同于“通俗文學(xué)”的虛構(gòu)杜撰，糾纏于社會的日常小事。張平小說通俗易懂，適合于社會各個(gè)階層的讀者閱讀，只要掌握基本文化知識的人便能讀得津津有味，這又完全符合“通俗文學(xué)”淺顯易懂的特征。張平小說絕對不是只能滿足消費(fèi)者的低層次上的娛樂性和消遣性，他通過尖銳的批判，犀利的剖析，滿足了我們較高層次上的審美需求——凈化和升華。在商業(yè)市場上，張平的作品往往是一面世，便是洛陽紙貴，商業(yè)性強(qiáng)是顯而易見的，而嚴(yán)肅文學(xué)在排除政治影響的情況下要達(dá)到這一點(diǎn)是非常不容易的。以此來看，張平的作品實(shí)際上是具有“通俗文學(xué)”和“嚴(yán)肅文學(xué)”的雙重特質(zhì)。

在藝術(shù)內(nèi)容上，無論是《天網(wǎng)》中的撥亂反正還是《十面埋伏》中的司法腐敗，作者對社會重大問題的關(guān)注是自始至終的。一部《天網(wǎng)》，寫的是山西臨汾地區(qū)個(gè)別官員徇私枉法、欺壓百姓、踐踏公理而最終受到懲罰的故事，老農(nóng)民李榮才沉冤昭雪。《孤兒淚》以山西大同福利院收養(yǎng)哺育孤兒這一題材，從側(cè)面反映了我國建國后還存在的棄嬰現(xiàn)象，批判了封建思想的殘余，歌頌了那種養(yǎng)父養(yǎng)母奶爸奶媽超越生身父母般的愛?！毒駬瘛方沂玖藝衅髽I(yè)改革大背景下的集體腐敗問題，體現(xiàn)了我們黨與腐敗分子作堅(jiān)決斗爭的決心和勇氣?！秾γ娴呐ⅰ贩从沉烁瘮ξ幕I(lǐng)域的滲透和毒害。《十面埋伏》觸及的是司法腐敗，塑造了一群敢于同腐敗行為、同窮兇極惡的犯罪分子作斗爭的英雄群像。這樣一些問題，無不是在當(dāng)前中國社會非常典型的，甚至于說是關(guān)系我們這個(gè)國家國運(yùn)民生的大問題。這樣一些題材，絕不是作者的憑空想象和隨意杜撰，而是根源于我們的實(shí)際生活。就像作家張平在接受采訪時(shí)所說的那樣，“我的寫作主要靠采訪，沒有一個(gè)真實(shí)的故事和人物原型，寫起來心里會很不踏實(shí)，甚至?xí)懖幌氯??！?/p>

在藝術(shù)形式上，張平的作品并非公式化的，沒有靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。張平的每部作品可以說都是在對文學(xué)體式和文學(xué)題材的不斷探索和嘗試。中篇小說《兇犯》以雙線交織的形式，通過時(shí)間的推移來推動情節(jié)的發(fā)展，使得作品更加深刻、動人心魄，這是作者在繼承前人基礎(chǔ)上進(jìn)行的成功的創(chuàng)新?！秾γ娴呐ⅰ芬匀沼涹w的形式來寫作。日記體的小說不僅創(chuàng)作進(jìn)程慢，而且還可能會給讀者一種記流水賬的感覺。作者是冒著不被人認(rèn)可的風(fēng)險(xiǎn)來進(jìn)行這部小說的創(chuàng)作的。但最終事實(shí)證明，這部日記體小說的創(chuàng)作是非常成功的，在出版不到半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，發(fā)行量已經(jīng)超過7萬冊。

在藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式上，可以說張平的作品都是符合“嚴(yán)肅文學(xué)”的特征的。在藝術(shù)接受上，張平作品又不同于嚴(yán)格意義上的“嚴(yán)肅文學(xué)”。張平小說之所以能被讀者廣泛的接受，筆者認(rèn)為除了其作品情節(jié)感人，迎合了讀者的消費(fèi)心理外。其作品多用具有山西特色的方言俚語，文字通俗、內(nèi)容淺顯、形式簡明，因而容易被消費(fèi)者接受。但是張平在迎合讀者趣味方面，又絕不是像一般“通俗文學(xué)”那樣為了迎合讀者甚至以一些不健康的趣味，以低俗的內(nèi)容來滿足讀者的暫時(shí)需求，媚悅大眾。

張平作品的這種既似“通俗文學(xué)”又非純“通俗文學(xué)”，既似“嚴(yán)肅文學(xué)”又非純“嚴(yán)肅文學(xué)”的表象，引起文學(xué)界的爭論應(yīng)該是在意料之中的。其實(shí)文學(xué)界也并未就張平作品的通俗性和嚴(yán)肅性下一個(gè)確切的定義。有的學(xué)者認(rèn)為張平的作品是“反腐文學(xué)”;有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)屬于90年代文壇上出現(xiàn)的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”;也有的認(rèn)稱其為“問題小說”。其實(shí)張平的小說無論被冠以何種名號都有其自己的合理性。

張平的作品，絕大多數(shù)都是在弘揚(yáng)一種主旋律，以反腐倡廉為主題。而作家張平也始終是以“反腐斗士”的形象出現(xiàn)在讀者心中的，文如其人，因而其作品也被冠以了“反腐文學(xué)”的稱號。

張平的作品和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的緊密性，是其擁有“紀(jì)實(shí)文學(xué)”稱號的主要原因。集美師范學(xué)院張瑗教授在《紀(jì)實(shí)文學(xué)的寫實(shí)特征與價(jià)值體現(xiàn)》中認(rèn)為，張平小說是新聞與文學(xué)結(jié)合的一種新文體特征的紀(jì)實(shí)小說。她認(rèn)為張平小說將主流媒體所忽視或者所封閉的一些“腐敗”、“犯罪”等這樣一些我們普遍關(guān)注而又不能全面了解的社會真相、焦點(diǎn)問題，通過文學(xué)的形式表現(xiàn)了出來，是一種“紀(jì)實(shí)文學(xué)”。

3 張平作品比較符合“問題小說”的文學(xué)特征

綜上所述，不能簡單的將張平的小說歸為通俗文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)，反腐小說、紀(jì)實(shí)小說也不能完全概括他的作品。在張平的早期作品之間還有很多中短篇應(yīng)該是屬于“傷痕文學(xué)”或者是“反思文學(xué)”的，如《祭妻》。張平的作品《孤兒淚》也不是“反腐文學(xué)”能夠概括的。事實(shí)上，無論是張平的早期還是后來的作品，從作品中間反映出來都是我們這個(gè)社會上曾經(jīng)或者說是正存在的形形色色的社會問題，張平作品是從文學(xué)的角度在對這些問題進(jìn)行剖析和反思。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，上世紀(jì)20年代曾經(jīng)出現(xiàn)過以冰心、葉紹均、許地山等為代表的一批“問題小說”作家。“提出一種問題，借小說來研究它，求人解決的，是‘問題小說’”?！啊畣栴}小說’是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)派作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)碰撞的產(chǎn)物”，它“主題、題材比較廣泛。舉凡家庭之慘變、婚姻之痛苦、女子之地位、教育之不良乃至勞工問題、兒童問題、青年問題、婦女問題、社會習(xí)俗問題、下層貧民被壓迫的遭遇、國民性的改造、人生的目的和意義……都有涉及”。在上世紀(jì)20年出現(xiàn)的“問題小說”具有鮮明的時(shí)代氣息和鮮明的社會針對性;追求一些哲理色彩;通常是“只問病源、不開藥方”，留下思考的余地，但也有的作家試圖尋找答案，以“美”和“愛”來彌合缺陷，凈化人生。由于社會功利的傾斜使它帶有了觀念化和抽象化的陋病，人物形象被社會問題所沖淡，削弱了審美價(jià)值。

較之上世紀(jì)20年代的“問題小說”，無論是從題材還是從創(chuàng)作的產(chǎn)生來講，張平的作品都是比較符合這種文學(xué)特征的。凡是上世紀(jì)20年代“問題小說”所涉及的題材，幾乎都可以從張平的作品中找到新的形式?！啊畣栴}小說’是近代平民文學(xué)的產(chǎn)物”，這同張平表示的要永生永世為人民大眾寫作可以說是不謀而合?！皢栴}小說”是社會發(fā)展的一種結(jié)果，是時(shí)代的產(chǎn)物。雷達(dá)將張平作品歸為“社會問題小說”時(shí)認(rèn)為:“一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，倘若不能觸及該時(shí)代最重大、最根本的社會問題和精神問題，就不能認(rèn)為是可與時(shí)代匹配的文學(xué)。事情不在于我們喜不喜歡，而在于社會內(nèi)在矛盾、沖突、問題淤積到不得不噴發(fā)時(shí)，它就要選擇各種方式來表現(xiàn)，社會問題小說即為其一。”張平作品的問世是與上世紀(jì)20年代的“問題小說”雖處在不同時(shí)代卻有著許多相似社會問題的背景之下的，都是對社會問題深刻思考的產(chǎn)物。把張平的小說歸為“問題小說”是比較合適的。

當(dāng)然，處于不同時(shí)代背景之下。張平的作品也不完全能夠等同于上世紀(jì)20年代的“問題小說”。上世紀(jì)20年代，社會混亂、軍閥割據(jù)，雖說已經(jīng)有了五四啟蒙思想的影響，但是前程未卜，許多作家是還不能夠預(yù)見社會發(fā)展的方向的。因此，他們往往只能從自身的觀念出發(fā)，來對社會問題進(jìn)行探索和思考。由于時(shí)代的局限性，這種思考也就帶有強(qiáng)烈的宗教性的主觀色彩。有的作家提出的以“美”和“愛”來解決問題的方式也只能是一種美好的幻想。這種通過“美”和“愛”來解決問題的思索是在社會混亂狀態(tài)之下，對前程茫然的一種表現(xiàn)。而張平所處的時(shí)代則完全發(fā)生了改變，撥亂反正，改革開放使我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，中國正逐步實(shí)現(xiàn)法制化，朝著繁榮昌盛的方向發(fā)展。如果說上世紀(jì)20年代還是作家希望通過文學(xué)來改造社會的話，張平所處的時(shí)代已經(jīng)是文學(xué)在拼命地追趕社會，以防被社會拋棄的時(shí)代。上世紀(jì)20年代的“問題小說”是在對社會如何解決社會問題的探索，而張平筆下的“問題小說”則主要是反映與思索，所出現(xiàn)的社會問題已經(jīng)能夠從社會改革中間找到解決的答案——法治，當(dāng)然也需要道德層面上的“愛”和“美”?！皭邸焙汀懊馈敝荒苁菑膶儆凇胺ㄖ巍保帜艽龠M(jìn)“法治”的。從張平筆下我們更多的是聽到了弘揚(yáng)主旋律的時(shí)代最強(qiáng)音。張平“問題小說”不只是在機(jī)械的弘揚(yáng)主旋律，而還在通過對社會問題的揭示闡釋除了“人性”、“親情”、“權(quán)力”的深刻內(nèi)涵。這體現(xiàn)的也是90年代作品向“邊緣化”和“多樣化”發(fā)展的一種趨勢。

4 張平“問題小說”的邊緣文學(xué)定位

張平的“問題小說”其實(shí)就是處于“通俗文學(xué)”和“嚴(yán)肅文學(xué)”之間的一種邊緣文學(xué)。既似“通俗文學(xué)”又非純“通俗文學(xué)”，既似“嚴(yán)肅文學(xué)”又非純“嚴(yán)肅文學(xué)”的特征，決定了這種邊緣性。在張平的“問題小說”中間，張平將“通俗文學(xué)”和“嚴(yán)肅文學(xué)”和諧地統(tǒng)一了起來。這種統(tǒng)一達(dá)到了“通俗文學(xué)”的通俗易懂、形式簡明，因而易于被讀者接受。同時(shí)，這種小說又以其強(qiáng)烈的嚴(yán)肅化傾向特別是主題嚴(yán)肅化的特征喚起了讀者積極的審美介入，使讀者獲得高層次的審美追求——凈化和升華。張平“問題小說”的嚴(yán)肅化增強(qiáng)了作品的批判性，通過作品的懲惡揚(yáng)善滿足了讀者的審美期待。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，能夠滿足讀者的審美需求，適合讀者去品味閱讀的作品理所當(dāng)然能夠取得好的商業(yè)效益。張平作品可以說是在上世紀(jì)末文學(xué)艱難發(fā)展中積極有效的探索，找到了文學(xué)發(fā)展的一條新路。

［1］朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn).中國現(xiàn)代文學(xué)史［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［2］童慶炳.文學(xué)理論教程［M］.北京:高等教育出版社，1992.

［3］葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999.

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