人性的復(fù)歸：仇虎與希刺客厲夫形象之比較

黃雪瑩

人性的復(fù)歸：仇虎與希刺客厲夫形象之比較

黃雪瑩

《原野》中的仇虎與《呼嘯山莊》里的希刺客厲夫都是復(fù)仇者的形象，他們由“善”到“惡”，最終又回歸“善”的懷抱，反映了作者對(duì)善的追求和對(duì)人性回歸的渴望。

人性；復(fù)仇；善；回歸

仇虎與希刺客厲夫分別是中國(guó)現(xiàn)代戲劇家曹禺的《原野》和英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中的主人公，他們是兩個(gè)復(fù)仇者的形象，都經(jīng)歷了瘋狂的復(fù)仇和人性的復(fù)歸歷程。雖然仇虎與希刺客厲夫這兩個(gè)形象出自于不同作家之手，他們復(fù)仇的方式也不同，但是這兩個(gè)人物無疑都反映了作者對(duì)善的向往、對(duì)人性回歸的渴望?？v觀這兩部作品中的主人公，都經(jīng)歷了由“善”到“惡”，最終又回歸“善”的懷抱。

一、不同的復(fù)仇，相同的人性迷失

人性本善。《原野》中仇虎的心靈最初也是藍(lán)天一樣的明朗，像溪流一樣的清澈。他享受著家庭的溫馨，他與花金子純潔羞澀地相愛著，他把焦大星當(dāng)親弟弟來對(duì)待。但是焦大星之父焦閻王為了霸占仇家的一片好田產(chǎn)，竟然伙同洪老綁架活埋仇父、變賣仇妹致淪落為娼后屈死、誣賴仇虎是土匪致身陷囹圄后瘸腿、奪走仇虎未婚妻。從此，仇虎的心里只有恨和復(fù)仇。

8年后，仇虎越獄回村，得知大仇人焦閻王前兩年就魂歸西天的消息時(shí)，他心中的恨仍沒有放下，反而變本加厲。他遵從了“父?jìng)舆€”、“殺人償命”的狹隘傳統(tǒng)觀念，自認(rèn)為正義掌握在自己手中，把報(bào)仇的矛頭瘋狂、殘忍地指向了處于弱者地位的焦閻王的遺孀和后代。

昔日的好友焦大星連哼都沒有哼出聲，就做了仇虎的刀下之魂；焦母鐵拐一重?fù)v，小黑子成了仇虎的替死鬼，絕了焦家子孫。此時(shí)的仇虎已經(jīng)在復(fù)仇中迷失了方向，他嗜血成性，把無辜的焦大星和幼小的黑子當(dāng)作了他復(fù)仇的祭品。

同樣，《呼嘯山莊》中的希刺客厲夫也是被仇恨扭曲了人性的形象。他原是個(gè)吉普賽棄兒，被老恩肖收養(yǎng)，遭到了除老恩肖之外的全家人的厭惡，他們拒絕和他同床，向他啐口水，欲攆他走。這樣的環(huán)境養(yǎng)成了他頑強(qiáng)的不麻煩人的秉性，獲得了“是做保姆的從未看護(hù)過的最安靜的孩子”的稱譽(yù)［1］34，贏得了耐莉的疼愛。有了這些關(guān)愛，盡管受盡了虐待與侮辱，他手都不回?fù)粢幌?，眼都不眨一下，淚都不滴一下，更不會(huì)利用老恩肖的寵愛去懲罰他人，“知其榮守其辱”［2］，他是個(gè)硬錚錚的光明磊落的荒原之子，有顆忍耐他人傷害的善心，不沾染一絲灰塵。

老恩肖逝世后，辛德雷繼承了呼嘯山莊，他剝奪了希刺客厲夫的教育權(quán)，將他貶為仆人，鞭笞他的身體。起初，因?yàn)橛袆P瑟琳的愛，希刺客厲夫忍受了一切。而當(dāng)凱瑟琳最終嫁給了有身份、有地位的埃德加后，希刺客厲夫逐漸成為撒旦的化身：人性極度扭曲，肆意妄為，令人發(fā)指。他充滿詭詐地設(shè)置了一連串的報(bào)復(fù)計(jì)劃，以求獲得內(nèi)心的平衡，被報(bào)復(fù)的對(duì)象，就好比柔弱的小蟲，其愈是扭動(dòng)，他愈想擠出其內(nèi)臟。

與仇虎的以“私力救濟(jì)”，從肉體上處決仇人的報(bào)復(fù)方式相比較，希刺客厲夫的報(bào)復(fù)方式帶有些“法制”的痕跡，他從精神上殘酷地折磨仇敵，復(fù)仇的手段更加冷酷，更加驚心動(dòng)魄。希刺客厲夫深深的體會(huì)到，在那個(gè)以金錢、地位為軸心且講究“文明”的社會(huì)，要報(bào)仇，就必須先擁有金錢和地位，于是，他不擇手段地獲取了大量財(cái)富回到呼嘯山莊，把復(fù)仇之劍直指早已墮落的辛德雷。他用金錢不斷地挑逗著辛德雷的貪欲，他用白蘭地不斷地摧殘辛德雷的肉體，他用骰子不斷地豪取巧奪辛德雷的祖業(yè)，終使其酗酒、賭博、負(fù)債而死。

辛德雷的死同樣未能消除希刺客厲夫心頭的仇恨，他要報(bào)復(fù)所有的人。他俘虜了崇拜迷戀他的埃德加之妹伊莎貝拉的心，卻殘忍地蹂躪這個(gè)從未傷害過他的姑娘；他還把復(fù)仇之火蔓延到了后代，用先前辛德雷折磨他的方式去折磨辛德雷無辜的兒子哈里頓，使其成為滿身惡習(xí)的粗野之人；他監(jiān)禁埃德加與凱瑟琳的女兒小凱蒂，使其差一點(diǎn)不能與父親見最后一面；他逼迫小凱蒂與自己奄奄一息的兒子小林惇結(jié)婚；他買通了律師，最終奪取了畫眉田莊。希刺客厲夫的復(fù)仇至此已經(jīng)達(dá)到了瘋狂的地步。復(fù)仇中的希刺客厲夫如同瘋了一般，連他的兒子小林惇也成為了他復(fù)仇的工具，他作為人的人性已經(jīng)完全被復(fù)仇所泯滅，成了復(fù)仇的魔鬼。

二、不同的經(jīng)歷，相同人性的回歸

《原野》中的仇虎與《呼嘯山莊》里的希刺客厲夫，原本都是善良質(zhì)樸的“自然之子”，是金錢、名利、地位害他們?cè)庥隽诉^多不幸，最終成為瘋狂的復(fù)仇者。他們復(fù)仇的初衷或是為了幫屈死的家里人洗冤，或是為了討回做人的權(quán)利，所以從這一個(gè)角度上看，他們的復(fù)仇，最初甚至帶有懲惡揚(yáng)善的因子。但是，由于他們?cè)趶?fù)仇的過程中身不由己，逐漸變得慘無人道，使人性扭曲、心智發(fā)狂。也許他們的惡并非天生，因而當(dāng)未曾泯滅的人性在現(xiàn)實(shí)的“善”中得到慢慢凈化時(shí)，仇虎與希刺客厲夫都不約而同地在死亡中自贖，沐浴在人性復(fù)蘇的光芒下。

仇虎的人性是被無辜者的善良所磁化，從而得到了回歸的。報(bào)了血海深仇之后的仇虎完全沒有快感，反而是“驚懼﹑悔恨，原始的恐怖交替襲擊他的心”，在黑森林中逃亡，失去了方向，善不斷地在內(nèi)心速長(zhǎng)，頂?shù)盟贿^氣。

由于焦閻王對(duì)仇家做了很多傷天害理的事而焦大星都不知情，所以當(dāng)焦母以諸如“猛虎臨門，家有兇神”此類的話語暗示仇虎是回來報(bào)仇時(shí)，大星還替仇虎辯白。大星是善良得連一個(gè)螞蟻都不肯踩的人，這樣的人或多或少刺激了仇虎的良心，所以當(dāng)仇虎誤以為大星報(bào)了偵緝隊(duì)抓他而狠心地用匕首殺死了大星時(shí)，他不自覺地顫抖、悔恨，神經(jīng)趨于迷亂。當(dāng)他無意間害死了襁褓中的小黑子，聽見了小黑子臨死之前的輕嚎時(shí)，他的心怵懼了，善的種子艱難地破土而出。當(dāng)生不如死的焦母敲出撕裂般的鼓聲時(shí)，仇虎的心也同時(shí)被撕扯，心善的芽子開始堅(jiān)韌地長(zhǎng)葉。黑森林那時(shí)而暗時(shí)而明、又恢復(fù)暗又呈現(xiàn)明的夜色，頻頻出現(xiàn)于仇虎面前的牛頭馬面，獄中好友等幻象，是仇虎內(nèi)心懺悔、自我譴責(zé)、善惡對(duì)決的真實(shí)寫照。黑森林淋漓盡致地象征著人性的困境，仇虎拘囿其間，迷失著，怎么也走不出，精神幾近崩潰。仇虎最終用死去贖罪，人性在死亡中復(fù)歸。

希刺客厲夫也經(jīng)歷了人性復(fù)歸的痛苦過程，他的人性是在凱瑟琳愛的呼喚以及哈里頓、小凱蒂之間的真愛中滋長(zhǎng)并回歸的。

首先，惡總是懼怕善的，因?yàn)樯瓶梢愿淖儛?。希刺客厲夫越是要恐嚇威逼小凱蒂，小凱蒂越是勇敢對(duì)抗，她大聲怒斥咒罵：“你沒有一個(gè)人愛你，你無論把我們搞得多慘，我們一想到你的殘忍是從你更大的悲哀中產(chǎn)生出來的，我們還是等于報(bào)了仇了。你是悲慘的，你不是么？寂寞，像魔鬼似的，而且也像魔鬼似的嫉妒心重吧？沒有人愛你，你死了，沒有人哭你！我可不愿意作為你！”［1］212她還聯(lián)合哈里頓，冒險(xiǎn)“大逆不道”，拔黑醋栗樹種點(diǎn)花。這些與惡的對(duì)抗令希刺客厲夫大發(fā)雷霆，心靈構(gòu)筑的惡的大夏搖搖欲墜。

其次，魔性在同類前面總會(huì)消退些，并轉(zhuǎn)向?qū)ι频挠H近。別看哈里頓被他用“狂風(fēng)”使勁地吹扭著，他一天倒有二十回羨慕他呢。因?yàn)楣镱D就是他青春的影子，哈里頓的混沌不知、善良淳樸、渴望知識(shí)、追求愛情，他兒時(shí)同樣擁有過。他不想再報(bào)復(fù)，他極想回到他那沒有過多雜念、快樂短暫的童年時(shí)光。

最后，真愛是戰(zhàn)勝一切的。小凱蒂與哈里頓之間真心相愛，這份愛就是是凱瑟琳與希刺客厲夫純潔之愛的重演，它觸動(dòng)了希刺客厲夫那條絕望的情弦，也讓不斷報(bào)復(fù)的希刺客厲夫在對(duì)過去的記憶中蘇醒，最終沖洗掉了心中的仇恨。他的心湖在凱瑟琳死后徹底平靜了，認(rèn)識(shí)道：“對(duì)于我所作的那些殘暴行為，這不是一個(gè)滑稽的結(jié)局嗎？我用撬桿和鋤頭來毀滅這兩所房子，并且把我自己訓(xùn)練得能像赫庫(kù)里斯一樣的工作，等到一切都準(zhǔn)備好，并且是在我權(quán)力之中了，我卻發(fā)現(xiàn)掀起任何一所房子的一片瓦德意志都已經(jīng)消失了！我舊日的敵人并不曾打敗我。仙子啊，正是我向他們的代表人報(bào)仇的時(shí)候。我可以這樣作，沒有人能阻攔我?？墒怯惺裁从媚?？我不想打人，我連抬頭都嫌麻煩……我已經(jīng)失掉了欣賞他們毀滅的能力，而我太懶得去做無謂的破壞了。 ”［1］245至此，本善已經(jīng)回歸了他的靈魂，他的人性復(fù)歸了。一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，他幸福地死去了，他的靈魂在曠野里和凱瑟琳的靈魂相依相偎，永不分離。

三、善——作者的終極追求

曹禺和埃米莉·勃朗特是兩個(gè)不同時(shí)代、不同國(guó)別的作家，他們卻不約而同地借自己的創(chuàng)作為我們展示了在欲望橫流的社會(huì)里惡的萌芽與肆虐，但是又都以主人公最終以死親近自然、擺脫罪惡的束縛，走出了人性的困惑為結(jié)局。我們通過這兩個(gè)形象，可以看出，善是兩位作家共同追求的終極理想，人類只有積極地?cái)[脫生存的困境，保持對(duì)生命、對(duì)人性的尊重，才能真正獲得心靈的自由。

[1]艾米莉·勃朗特.呼嘯山莊[M].楊苡譯.南京:譯林出版社，1997.

[2]丹明子.《道德經(jīng)》的智慧[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2004:97.

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1673-1999（2012）04-0124-02

黃雪瑩（1974-），女，廣西欽州人，欽州學(xué)院（廣西欽州535000）中文與傳媒學(xué)院講師。

2011-12-16

廣西教育廳科研項(xiàng)目“絕望與拯救：西方小說人性主題研究”（200911LX440）。