文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再思考：作用、特性及關(guān)鍵路徑

衛(wèi)中旗

（江門市行政學(xué)院，廣東江門，529000）

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再思考：作用、特性及關(guān)鍵路徑

衛(wèi)中旗

（江門市行政學(xué)院，廣東江門，529000）

自十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)以來(lái)，全國(guó)各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱情空前高漲。但在許多地方，尤其是基層，人們對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義、文化產(chǎn)業(yè)的特性以及發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)仍然存在諸多不足，在一定程度上阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須充分認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要作用，走出把文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)混為一談的誤區(qū)，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)自身的特性和規(guī)律，解決好文化資源的開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化及市場(chǎng)開(kāi)拓。

文化產(chǎn)業(yè)；文化事業(yè)；軟實(shí)力；轉(zhuǎn)型升級(jí)；創(chuàng)意

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)就開(kāi)始在全球范圍內(nèi)全面興起。從美國(guó)到加拿大，從歐洲的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)到亞洲的日本、韓國(guó)等國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)以席卷全球之勢(shì)，成為這些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的承載產(chǎn)業(yè)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，超過(guò)了汽車、航空航天等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)出朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的朝氣與活力。

與上述國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但卻在短時(shí)間內(nèi)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是黨的十六大以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)受到前所未有的重視，逐漸由民間自發(fā)發(fā)展階段進(jìn)入政府強(qiáng)力推動(dòng)階段。2009年，國(guó)務(wù)院頒布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，2011年，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。但不可否認(rèn)的是，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)無(wú)論是在發(fā)展水平還是在總量上都落后于先進(jìn)國(guó)家，與我國(guó)世界第二大經(jīng)濟(jì)體及文明古國(guó)的地位還很不相稱。目前，全國(guó)各地掀起了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的高潮，紛紛提出了建設(shè)“文化強(qiáng)省”、“文化大省”以及“文化強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)。但同時(shí)仍有許多地方存在著“雷聲大雨點(diǎn)小”、政策措施跟不上、感到無(wú)從下手等問(wèn)題，不同程度地影響和制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。其中一個(gè)很重要的原因就是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重要意義及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清，如果不從思想和認(rèn)識(shí)上解決，勢(shì)必影響地區(qū)甚至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局。因此，有必要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，加深對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的作用、特性和發(fā)展路徑的了解和認(rèn)識(shí)。

一、充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要作用

時(shí)下，不少地方不少人甚至政府官員仍然存在把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)成見(jiàn)效慢、難出政績(jī)的“雞肋”的觀念，這實(shí)際上是一種偏見(jiàn)和急功近利思想在作祟，久而久之，不僅影響文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，更會(huì)影響整體經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

（一）文化產(chǎn)業(yè)既是“軟實(shí)力”也是“硬實(shí)力”

文化產(chǎn)業(yè)是以文化、知識(shí)、創(chuàng)意等智力要素為資源的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。而文化是人的特有現(xiàn)象，伴隨著人類的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)，一定的文化形態(tài)又影響和決定著人的精神和意識(shí)，所以，文化產(chǎn)業(yè)兼具有意識(shí)形態(tài)屬性。因此，一方面，文化產(chǎn)業(yè)作為一種“軟實(shí)力”，其繁榮和發(fā)展，首先能夠通過(guò)文化知識(shí)的廣泛傳播，提高國(guó)民的整體文化素質(zhì)，有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)和民族創(chuàng)造力，為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力；其次，能夠通過(guò)產(chǎn)生更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，帶動(dòng)社會(huì)各個(gè)行業(yè)的創(chuàng)新，提升整個(gè)國(guó)家及地區(qū)的創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力；再次，能夠通過(guò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和輸出，對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播、宣傳國(guó)家及地區(qū)的意識(shí)形態(tài)，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，維護(hù)國(guó)家及地區(qū)文化安全，提升國(guó)家和地區(qū)形象。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)本身就是一種“硬實(shí)力”的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為許多國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的直接體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得好，既能滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神需要，又能直接拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可謂一舉兩得。

（二）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑

首先，文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的代表性產(chǎn)業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，文化與信息產(chǎn)業(yè)的融合催生了新的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人電腦、手機(jī)、游戲機(jī)等信息終端產(chǎn)品的普及，使得文字、音樂(lè)、圖片等內(nèi)容能夠在大眾中廣泛傳播，成為供人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品，這為文化成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了條件；另一方面，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，知識(shí)和創(chuàng)意日益成為產(chǎn)品價(jià)值的第一核心要素，世界各國(guó)為了在全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持有利地位，紛紛大力發(fā)展以知識(shí)和創(chuàng)意為核心內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)，搶占產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端。

其次，文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)的目標(biāo)和方向。第三次國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入“去工業(yè)化階段”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重心向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移。文化產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)業(yè)中最具發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，自然成為世界各國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要目標(biāo)和方向。當(dāng)前，我國(guó)正處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從“制造型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變是必經(jīng)途徑。因此，加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于提升全國(guó)和地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式順利轉(zhuǎn)變具有戰(zhàn)略意義。

再次，文化產(chǎn)業(yè)是帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)中的許多活動(dòng)，如信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、電子商務(wù)、會(huì)展、廣告、管理咨詢、培訓(xùn)等均屬于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特別是傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中有著不可替代的作用，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后也是制約我國(guó)特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主要因素。因此，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)相融合，是帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要途徑。

二、走出把文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)混為一談的誤區(qū)

長(zhǎng)期以來(lái)，特別是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)文化單位大都采取事業(yè)管理體制。2003年開(kāi)始的文化體制改革提出把文化單位區(qū)分為公益性和經(jīng)營(yíng)性兩種類型，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使其成為文化市場(chǎng)主體。［1］此后，文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)概念開(kāi)始自上而下逐步推廣開(kāi)來(lái)。然而，除了業(yè)界學(xué)者及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)之外，多數(shù)地方政府人員、行業(yè)從業(yè)者及普通百姓對(duì)文化產(chǎn)業(yè)往往認(rèn)識(shí)模糊，許多人仍然把文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)混為一談，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境依然不夠完善，這使得中央的決心和精神很難轉(zhuǎn)化為地方的具體政策措施，大大制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告正式將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)，明確提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有里程碑的意義。一般地說(shuō)，文化事業(yè)是公益性的、通常由政府購(gòu)買（政府投入為主）的、無(wú)償提供給所有社會(huì)成員的文化產(chǎn)品和服務(wù)；文化產(chǎn)業(yè)則是盈利性的、需要消費(fèi)者購(gòu)買的、滿足大眾文化消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)。2004年我國(guó)在首次公布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》中將文化產(chǎn)業(yè)定義為：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合，并將文化產(chǎn)業(yè)界定為核心層、外圍層、相關(guān)產(chǎn)業(yè)層三個(gè)層次。文化事業(yè)的公益性決定了其機(jī)構(gòu)是政府部門的附屬單位，管理經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自國(guó)家財(cái)政，以追求社會(huì)效益最大化為原則；而文化產(chǎn)業(yè)的盈利性則決定了其經(jīng)營(yíng)須由市場(chǎng)主體即企業(yè)進(jìn)行，以追求經(jīng)濟(jì)效益最大化為原則，其經(jīng)營(yíng)管理必須遵循市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則。另外，兩者的經(jīng)營(yíng)機(jī)制和所追求的效益目標(biāo)不同也決定了不能一味地將文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化，必須區(qū)分開(kāi)兩者的范疇，按照各自的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)完全可以互補(bǔ)共生，共同繁榮發(fā)展。

三、深入了解文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性

文化產(chǎn)業(yè)具有不同于其它一般產(chǎn)業(yè)的特性，這些特性也是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)所在。

一是高附加值性和低污染性。文化產(chǎn)業(yè)中的多數(shù)領(lǐng)域，如創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字出版、廣播影視、動(dòng)漫游戲、音像制作、廣告制作、文娛表演等都屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)范疇，處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品價(jià)值中，科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。另外，與一般傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（如制造業(yè)）相比，文化產(chǎn)業(yè)由于基本不涉及制造環(huán)節(jié)，顯然具有低污染的特性，這在環(huán)保問(wèn)題越來(lái)越凸顯的今天，無(wú)疑更符合時(shí)代發(fā)展方向。

二是高創(chuàng)意性和高技術(shù)性。高創(chuàng)意性是文化產(chǎn)業(yè)的最顯著的特性，所謂“創(chuàng)意為王”。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感的物化表現(xiàn)。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān)，呈現(xiàn)出高技術(shù)性、智能化的特征。如電影、電視等產(chǎn)品的創(chuàng)作是通過(guò)與光電技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳媒等相結(jié)合而完成的。另外，無(wú)論是創(chuàng)意還是技術(shù)都由人所持有和掌握，因此，相較其它產(chǎn)業(yè)，人才對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)顯得更為關(guān)鍵。

三是資源的動(dòng)態(tài)性和共享性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化資源的開(kāi)發(fā)利用。文化資源是一種動(dòng)態(tài)的，能夠?yàn)槿祟惞蚕淼木褙?cái)富，文化資源的優(yōu)勢(shì)并不能天然地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新、創(chuàng)意能力的強(qiáng)弱才是決定文化資源占有多寡的關(guān)鍵。

四是高融合性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，它是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，具有高度的融合性、較強(qiáng)的滲透性和輻射力，為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還可以輻射到社會(huì)的各個(gè)方面，全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。

四、關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的幾個(gè)關(guān)鍵路徑的探討

（一）文化資源的開(kāi)發(fā)

文化產(chǎn)業(yè)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一樣，本質(zhì)上都是資源向價(jià)值的轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)過(guò)程，其發(fā)展均離不開(kāi)對(duì)一定資源的占用、開(kāi)發(fā)。文化資源具有動(dòng)態(tài)性、共享性等特點(diǎn)，在文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中要根據(jù)其特點(diǎn)，遵循其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。

一是要?jiǎng)?chuàng)新地、辯證地開(kāi)發(fā)。文化資源作為人類認(rèn)識(shí)和改造世界的產(chǎn)物，不是一成不變的，必然隨著時(shí)代的變遷和人類的進(jìn)步，被賦予新的內(nèi)涵。文化資源的生命力在于繼承、延續(xù)自身合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。［2］

二是要“拿來(lái)主義”式地開(kāi)發(fā)。隨著全球化步伐的加快，世界正逐步變成一個(gè)“地球村”。在這個(gè)地球村里，文化資源的界限越來(lái)越模糊，各國(guó)和各地區(qū)之間的文化資源交流與共享也越來(lái)越多。擁有的文化資源數(shù)量多，并不等于文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)，而是誰(shuí)的創(chuàng)新和創(chuàng)意能力強(qiáng)，誰(shuí)就占有更多的文化資源。如中國(guó)的“花木蘭”、“熊貓”等文化資源就成為外國(guó)制作影視作品的素材。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)之所以能雄霸天下，與其拿全世界的文化資源為其所用是分不開(kāi)的。因此，我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要奉行“拿來(lái)主義”，既要利用好自身?yè)碛械奈幕Y源，也要以開(kāi)放的眼光，善于利用外部的文化資源。

三是對(duì)傳統(tǒng)文化資源，要在保護(hù)的前提下進(jìn)行開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)文化資源，特別是文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特性和不可再生性的特點(diǎn)，一旦開(kāi)發(fā)不當(dāng)，很可能造成無(wú)法挽回的損失。因此，開(kāi)發(fā)時(shí)要避免急功近利的短視行為，在保護(hù)的前提下做好資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用。

（二）文化資源的創(chuàng)意、技術(shù)和時(shí)代轉(zhuǎn)化

文化資源并不能必然地成為文化產(chǎn)業(yè)。文化要成為文化產(chǎn)業(yè)，必須經(jīng)過(guò)創(chuàng)意、技術(shù)和時(shí)代轉(zhuǎn)化，成為市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品或服務(wù)，賺取利潤(rùn)才能稱得上是文化產(chǎn)業(yè)。

首先，文化資源須經(jīng)過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，才能成為符合現(xiàn)代人需要的產(chǎn)品或服務(wù)。文化是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。自從產(chǎn)生了“語(yǔ)言”這個(gè)人類的交流符號(hào)及勞動(dòng)行為，文化就產(chǎn)生了，之后隨著人的大腦進(jìn)化和需求層次提高而不斷演化，逐漸形成了今天豐富多彩的文化形態(tài)。原始文化資源的構(gòu)成要素十分寬泛，而且形態(tài)多樣，雜亂無(wú)章。在今天信息爆炸的時(shí)代，各種信息鋪天蓋地，人們對(duì)周圍的各種文化因素司空見(jiàn)慣，難以引起他們的注意和興趣。只有通過(guò)創(chuàng)意的加工和提煉，形成有一定思想內(nèi)涵，能帶給人們思考、智慧與啟發(fā)的產(chǎn)品與服務(wù)，才能迎合當(dāng)今的市場(chǎng)需求。

其次，文化資源須借助今天的科技手段，才能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一方面，文化資源需要借助科技所創(chuàng)造的各種工具進(jìn)行傳播；另一方面，科技也深刻地改變著文化的內(nèi)涵和性質(zhì)，使文化形態(tài)加快演進(jìn)發(fā)展，文化價(jià)值不斷提升。當(dāng)前，文化資源借助高科技手段實(shí)現(xiàn)價(jià)值極大提升的例子比比皆是。電影《阿凡達(dá)》之所以能夠獲得空前成功，高科技手段功不可沒(méi)，除了新奇的故事情節(jié)之外，所應(yīng)用的高科技本身就是吸引觀眾的最大賣點(diǎn)。如果說(shuō)創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，那么科技就是文化產(chǎn)業(yè)騰飛的翅膀，加快與科技融合，無(wú)疑是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

再次，文化資源只有經(jīng)過(guò)時(shí)代轉(zhuǎn)化，才能煥發(fā)新的活力。我國(guó)著名學(xué)者金元浦曾指出：“一切過(guò)去時(shí)代的文化資源，都有一個(gè)在今天文化語(yǔ)境中重新闡釋和創(chuàng)新開(kāi)掘的問(wèn)題。任何文化資源要想成為活躍的‘現(xiàn)在時(shí)’或‘現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)’，都必須與今天、與今天人民的精神生活需要聯(lián)系。所以，一切傳統(tǒng)的文化資源要想在今天發(fā)揮作用，都要經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換?！保?］21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活和消費(fèi)習(xí)慣都在發(fā)生著前所未有的改變。因此，必須在充分研究市場(chǎng)需求規(guī)律的基礎(chǔ)上，將文化資源轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代要求的產(chǎn)品和服務(wù)，才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正確之道。

（三）文化市場(chǎng)的拓展與規(guī)范問(wèn)題

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力源自文化產(chǎn)品與服務(wù)的市場(chǎng)需求。要從提高人民群眾消費(fèi)能力、增加文化產(chǎn)品及服務(wù)的有效供給、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面采取措施，建立充滿活力、規(guī)范有序的市場(chǎng)環(huán)境，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。

首先，提高人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品及服務(wù)的消費(fèi)能力。文化產(chǎn)品和服務(wù)屬于精神產(chǎn)品范疇，人們對(duì)精神產(chǎn)品的消費(fèi)是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP 1000~3000美元是文化消費(fèi)活躍、消費(fèi)結(jié)構(gòu)提升的階段，人均GDP達(dá)到3000美元以上是文化消費(fèi)迅速增長(zhǎng)，而物質(zhì)消費(fèi)比重逐步趨緩的階段。2011年，我國(guó)人均GDP已經(jīng)超過(guò)4000美元，正處于消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)和快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)需求潛力巨大，這為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但同時(shí)，地區(qū)和行業(yè)收入差距較大又嚴(yán)重制約了普通大眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求。因此，加快縮小地區(qū)間收入差距，提高大多數(shù)中低收入者的收入水平是促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。另外，提高全體國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)和文化藝術(shù)素質(zhì)，也是提高文化產(chǎn)品市場(chǎng)需求，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本舉措，應(yīng)該常抓不懈。

其次，增加文化產(chǎn)品及服務(wù)的有效供給。文化產(chǎn)業(yè)是通過(guò)供給來(lái)拉動(dòng)消費(fèi)需求的。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足問(wèn)題突出，文化產(chǎn)品生產(chǎn)游離于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之外，造成文化產(chǎn)品與市場(chǎng)脫節(jié)，嚴(yán)重制約了文化消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)育。因此，必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，認(rèn)真研究文化消費(fèi)趨向的發(fā)展變化，準(zhǔn)確把握消費(fèi)心理，有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷。同時(shí)，也應(yīng)該通過(guò)內(nèi)容、形式、技術(shù)、服務(wù)等方面的不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的吸引力，進(jìn)一步激活文化消費(fèi)潛力。

再次，建立競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)環(huán)境。競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。一要增強(qiáng)企業(yè)在文化市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)主體地位。文化市場(chǎng)的活力在于企業(yè)，要遵循市場(chǎng)規(guī)律，按照管辦分離的原則，把文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的地位還給企業(yè)，重點(diǎn)培育和扶持競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、帶動(dòng)作用明顯的龍頭文化企業(yè)；逐步打破所有制界限，大力扶持民營(yíng)文化企業(yè)的發(fā)展。二要加強(qiáng)完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。文化產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，本質(zhì)上就是版權(quán)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)息息相關(guān)。應(yīng)在建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律法規(guī)和政策體系的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法，加大執(zhí)法監(jiān)督力度，維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性。三要整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序。就是清除文化垃圾，清除腐朽思想文化的影響，營(yíng)造健康向上的社會(huì)氛圍，為優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳播創(chuàng)造良好環(huán)境。

最后，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)利用地方比較優(yōu)勢(shì)資源，注重特色。文化產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而一個(gè)地方的資源和財(cái)力總是有限的，不可能全面鋪開(kāi)，而是應(yīng)該發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)突破。在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)決避免“政績(jī)工程”和盲目性沖動(dòng)，要結(jié)合地方的地理區(qū)位、文化資源以及產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，重點(diǎn)發(fā)展能發(fā)揮自身文化資源及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的行業(yè)領(lǐng)域，把文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)相融合，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。另外，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也要注重地方特色。特色是生命力也是競(jìng)爭(zhēng)力。注重特色就是把地方傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為帶有地方人文精神與風(fēng)俗的產(chǎn)品與服務(wù)，通過(guò)創(chuàng)意為其注入新的理念和內(nèi)涵，使其成為地方的標(biāo)志性文化品牌。

［1］ 高書生.關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的思考［EB/OL］.（2011-10-13）.http://www.china.com.cn/policy/zhuanti/17jlzqh/2011-10/13/content_23613609.htm.

［2］ 丹增.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論［M］.北京：人民出版社，2008：117.

［3］ 金元浦.文化資源與文化競(jìng)爭(zhēng)力［N］.中國(guó)文化報(bào)，2003-07-26.

G124

A

衛(wèi)中旗（1975-），男，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)槠髽I(yè)文化與品牌管理。