“愛欲的破壞性傾向”——從弗洛姆的人性理論解讀帕特里克·懷特的短篇小說(shuō)《一杯茶》

王建新

（南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇南通，226019）

一

澳大利亞第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者帕特里克·懷特1912年出生，2012年恰逢其誕辰一百周年，他“以史詩(shī)般的氣魄和刻畫人物心理的敘事藝術(shù)，把一個(gè)大陸引入到世界文學(xué)之林”（諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞）。［1］懷特生前著述頗豐，共發(fā)表小說(shuō)12部，短篇小說(shuō)集4部，并著有多部詩(shī)歌集、戲劇及自傳等。對(duì)于懷特的評(píng)價(jià)曾經(jīng)是截然對(duì)立的，一些評(píng)論者認(rèn)為懷特是“20世紀(jì)最重要的澳大利亞作家之一”，稱頌其對(duì)于語(yǔ)言以及意象的嫻熟運(yùn)用；而另一些評(píng)論者則認(rèn)為他的作品“晦澀難懂”（obscure）、“無(wú)法卒讀”（unreadable），甚至是“澳大利亞最令人無(wú)法卒讀的”，以至于懷特在提供給諾貝爾獎(jiǎng)的自傳中仍然耿耿于懷。［2］自懷特在小說(shuō)界嶄露頭角開始，大部分評(píng)論都集中在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)上，而對(duì)他的短篇小說(shuō)關(guān)注度明顯不及，甚至有評(píng)論者認(rèn)為他的短篇小說(shuō)“不是他最佳的表達(dá)媒介”。［3］國(guó)內(nèi)對(duì)于懷特的譯介與研究則相對(duì)較晚，1982年1月人民文學(xué)出版社出版的由劉壽康編寫的《澳大利亞短篇小說(shuō)選》最早向國(guó)內(nèi)選譯了帕特里克·懷特的兩部短篇小說(shuō)；同年，胡文仲在《外國(guó)文學(xué)》第四期發(fā)表了的“懷特印象記”介紹了帕特里克·懷特及其作品，并出版《澳大利亞短篇小說(shuō)選集》選入懷特的兩部短篇小說(shuō)；其后懷特的長(zhǎng)篇小說(shuō)、自傳也相繼被譯介，國(guó)內(nèi)對(duì)于懷特的研究逐漸興起。然而評(píng)論界的關(guān)注點(diǎn)均偏向于懷特的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論報(bào)刊雜志還是博碩士論文多以懷特的長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究重點(diǎn)。相對(duì)而言，懷特的短篇小說(shuō)在國(guó)內(nèi)引介最早但研究卻稍有不足，吳寶康的“平凡背后的不平凡——帕特里克·懷特的短篇小說(shuō)《一杯茶》賞析”是迄今為數(shù)不多的專門針對(duì)懷特短篇小說(shuō)的研究論文之一。［4］需要強(qiáng)調(diào)的是，懷特的短篇小說(shuō)集在主題、人物刻畫、敘事技巧等方面并不遜色于他的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

二

懷特第一部短篇小說(shuō)集《燒傷的人》（The Burnt Ones）發(fā)表于1964年，共11個(gè)短篇小說(shuō)，《燒傷的人》取名來(lái)自于希臘語(yǔ)，在希臘語(yǔ)中“燒傷的人”意為“可憐的不幸者”，懷特借用Burnt（燒、灼）的字面意思，在幾乎所有短篇小說(shuō)里運(yùn)用“火”等意象，隱喻被社會(huì)和生活所“燒傷”的不幸者。

《一杯茶》（A Glass of Tea）是《燒傷的人》中的第三篇，是懷特最早被譯介到中國(guó)的短篇小說(shuō)之一?！兑槐琛分v述了馬利卡斯去瑞士日內(nèi)瓦拜訪朋友的老友菲利佩德斯，由一杯茶引出菲利佩德斯向馬利卡斯講述了他與已逝妻子康斯坦蒂亞的愛情經(jīng)歷，故事最后菲利佩德斯以前的女仆、現(xiàn)任妻子阿格拉依道出了康斯坦蒂亞自殺死亡的悲劇。

《一杯茶》的故事情節(jié)不算復(fù)雜，主要人物也不過(guò)四位，但小說(shuō)中至關(guān)重要的情節(jié)，即最后康斯坦蒂亞自殺死亡的悲劇的描寫較為隱晦，讀者不細(xì)讀就會(huì)忽略甚至誤讀，以至于覺得該部分的描寫似乎過(guò)于突兀，對(duì)康斯坦蒂亞為什么自殺感到困惑。對(duì)于這一問(wèn)題，可以從弗洛姆的人性理論中找到合理的解釋。

弗洛姆在《人心——人的善惡天性》中討論了人的“愛死”和“愛生”傾向，他認(rèn)為“愛死”是一種“傷感的情緒，殺人的愿望，對(duì)暴力的崇拜，對(duì)死尸和虐待的興趣”。［5］弗洛姆所說(shuō)的“愛死”即指人類的破壞性傾向的極端表現(xiàn)，是對(duì)弗洛伊德的“死亡本能”說(shuō)的發(fā)展。弗洛伊德在給愛因斯坦的討論“為什么戰(zhàn)爭(zhēng)？”的信中指出：死亡本能“在每個(gè)生物里發(fā)生作用，欲把生命毀滅，使他恢復(fù)到原來(lái)的沒有生命的物質(zhì)狀態(tài)”，并且“藉著特殊的器官的力量，死亡本能變成破壞本能，指向外界的對(duì)象”。［6］弗洛姆在《人類的破壞性剖析》中進(jìn)一步分析了人類的破壞性傾向，指出“人不是（藉著疾病，慢慢的）破壞自己，就是破壞他人；換句話說(shuō)，不是讓自己痛苦就是讓別人痛苦”。［6］

三

事實(shí)上，《一杯茶》對(duì)于康斯坦蒂亞最終自殺死亡的悲劇的發(fā)生是有所鋪墊的。菲利佩德斯是這樣描述康斯坦蒂亞的：“一個(gè)熱情而又難對(duì)付的女人”，“嫉妒心強(qiáng)”，“一向脾氣暴躁”。［7］但是很顯然，僅僅這些還不至于造成康斯坦蒂亞的自殺，康斯坦蒂亞的“愛死”情緒及最終的實(shí)施必然是一步步累積直至爆發(fā)。

從康斯坦蒂亞與菲利佩德斯相識(shí)開始隱憂就已經(jīng)埋下：首先，兩人門不當(dāng)戶不對(duì)，康斯坦蒂亞家境殷實(shí)，而菲利佩德斯出生平常；其次，兩人身高差距太大，康斯坦蒂亞甚至比菲利佩德斯高出一頭；再次，兩人興趣不同，康斯坦蒂亞熱愛文學(xué)、繪畫，而菲利佩德斯更擅長(zhǎng)交際和生意；最后，也是最至關(guān)重要的一點(diǎn)，康斯坦蒂亞最初對(duì)菲利佩德斯沒有感覺，而婚后的忠貞換來(lái)的卻是獨(dú)守空房的孤寂和丈夫的偷情出軌。

雖然菲利佩德斯憑借其擅長(zhǎng)交際的能力最終俘獲了康斯坦蒂亞的芳心，但新婚不久他便受表兄邀請(qǐng)去外地料理生意；而康斯坦蒂亞對(duì)菲利佩德斯的愛卻隨著他們的結(jié)婚和時(shí)間的推移迅速而熱烈地展開了。通過(guò)書信，康斯坦蒂亞傾訴了對(duì)丈夫菲利佩德斯的思念，“你不來(lái)接我嗎？…… 我會(huì)安排好我們的生活…… 我怎么也睡不著覺！”（175）她也表達(dá)了對(duì)菲利佩德斯的抱怨，“你在那兒做什么…… 我不喜歡那些男人之間的宴請(qǐng)。有時(shí)男人的行為有些詭秘…… 你要么不寫信，要么盡寫那些該死的地毯！”（175）

隨著時(shí)間的推移，康斯坦蒂亞的孤獨(dú)感愈發(fā)嚴(yán)重，而她對(duì)菲利佩德斯待抱怨也一步步發(fā)酵，導(dǎo)致兩人之間的關(guān)系緊張，雖然彼此都知道并確定愛著對(duì)方，他們發(fā)現(xiàn)在一起的機(jī)會(huì)很少，只有通過(guò)書信才使他們的關(guān)系更接近。慢慢地，菲利佩德斯開始常常打牌到很晚才回家并且還有了情人，而康斯坦蒂亞的身體狀況和心理狀況則一步步惡化。就這樣，康斯坦蒂亞沒能抵御人類愛欲的“破壞性傾向”的影響，從最初“破壞他人”到最終“破壞自己”，“毀滅自己”。

康斯坦蒂亞在沒有結(jié)婚之前欣賞文學(xué)、繪畫，會(huì)幾種語(yǔ)言，還善射擊，身體心理均無(wú)異常，而婚后則每況愈下。“信任破滅”是康斯坦蒂亞“報(bào)復(fù)性暴力”的破壞性根源，激發(fā)了康斯坦蒂亞的“破壞性傾向”。菲利佩德斯一再有意無(wú)意地刺激和傷害，最終間接導(dǎo)致了康斯坦蒂亞的自殺。

四

《一杯茶》的愛情主題帶有些許悲劇色彩，反映的是人類愛欲的破壞性傾向。正如弗洛姆所指出的，“在一個(gè)日益機(jī)器化的工業(yè)社會(huì)中對(duì)生活的漠視現(xiàn)象，在這個(gè)社會(huì)中，人變成了一種物，結(jié)果即使他不憎恨生活，也對(duì)生活充滿了焦慮和冷漠”，［8］凡此種種激發(fā)了人類愛欲的破壞性傾向，直至“愛死”傾向；而經(jīng)歷死亡往往會(huì)喚醒人的“愛生”傾向，［5］從而樂(lè)觀積極地面對(duì)生活，抵抗“死亡本能”的侵蝕。

菲利佩德斯所用來(lái)喝茶的玻璃杯因?yàn)橐粋€(gè)吉普賽女人的預(yù)言而被賦予了特殊的含義，那個(gè)吉普賽女人預(yù)言菲利佩德斯可以活到最后一只玻璃杯被打碎的時(shí)候，而這只玻璃杯恰恰已經(jīng)是12只中的最后一只了。玻璃杯從12只到只剩最后一只，也就是說(shuō)共有11只被打碎了，然而小說(shuō)中僅有6只杯子破碎的記錄；阿格拉依不小心打碎1只，另一個(gè)女仆打碎4只，康斯坦蒂亞摔碎1只。對(duì)于另外5只杯子是如何損壞的文中沒有過(guò)多交代，但通過(guò)字里行間還是可以作出如下判斷，那就是康斯坦蒂亞摔碎了那另外5只杯子，出于她對(duì)菲利佩德斯的愛得不到回報(bào)，對(duì)他的出軌無(wú)法容忍而無(wú)法控制情緒的發(fā)作，從而激發(fā)了愛欲的破壞性傾向，其情形與她摔碎那一只杯子類似。這樣康斯坦蒂亞摔碎了12只杯子的一半，這也預(yù)示了她的死亡，在她摔碎那只杯子之后她說(shuō)，“我已經(jīng)殺死了我自己”。（188）

一杯茶象征生活，生活淡如水猶如一杯茶，需要慢慢品味。在經(jīng)歷了妻子的死亡之后，菲利佩德斯更加“愛生”。他不再像年輕時(shí)那樣，為了生意而四處奔波，以至與妻子聚少離多；也不再勾搭女仆甚或深夜不歸會(huì)情人。菲利佩德斯沒有好好珍惜與妻子在一起的時(shí)光，直到經(jīng)歷了妻子的自殺悲劇，他才頓悟生活的真諦，“茶是僅剩不多的樂(lè)事之一”，“每個(gè)人都會(huì)死”。（171）

菲利佩德斯和現(xiàn)任妻子阿格拉依細(xì)心地呵護(hù)這唯一一只預(yù)言了他生命的玻璃杯，當(dāng)時(shí)還是女仆的阿格拉依曾經(jīng)從康斯坦蒂亞的手中把這只即將被康斯坦蒂亞摔出的玻璃杯奪下，菲利佩德斯也只把這最后一只玻璃杯留給自己用，而招待客人只用其他的杯子。他意識(shí)到一味追求財(cái)富和肆意放縱情欲所帶來(lái)的悲劇，最終選擇重新回歸家庭，已是耄耋老年的菲利佩德斯“最大的樂(lè)趣就是用僅有的那只玻璃杯喝茶”，花園涼亭是他“最喜歡的地方”，他可以在那兒“一連坐幾個(gè)小時(shí)”，（190）邊喝茶邊回憶過(guò)去，念念不忘亡妻，回味妻子的愛，直到日落。

帕特里克·懷特的短篇小說(shuō)一貫關(guān)注“悲慘的生活鬧劇”，試圖“從明顯的不合理中找尋合理成分”，以及“對(duì)于一方面佑護(hù)而另一方面又具有破壞性的超自然力”的無(wú)奈接受，［9］通過(guò)描寫人物的孤獨(dú)、幻想與現(xiàn)實(shí)，挖掘刻畫人物的精神以及心理。

《一杯茶》延續(xù)了懷特的這一“積念已久的執(zhí)著”，揭示社會(huì)變革對(duì)人心靈的沖擊。小說(shuō)中的人物被縈繞的孤獨(dú)感困擾，無(wú)助地渴求愛情并試圖掙扎擺脫孤獨(dú)，強(qiáng)烈地自省和反思追憶，經(jīng)歷了“愛死”到“愛生”的人性傾向的破壞和再生的過(guò)程，終究頓悟生活的真諦。

［1］毛信德，蔣躍，韋勝杭.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)演說(shuō)集［M］.天津:百花洲文藝出版社，1991.

［2］Allén， S.， ed.Nobel Lectures，Literature 1968-1980［M］.World Scientific Publishing Co.:Singapore，1993.

［3］Bj?rkstén，I.Short Stories and Plays［J］.Patrick White:A Gener?al Introduction，1976.

［4］吳寶康.平凡背后的不平凡——帕特里克·懷特的短篇小說(shuō)《一杯茶》賞析［J］.上海海關(guān)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001（3）.

［5］埃里?！じヂ迥?人心——人的善惡天性［M］.范瑞平，牟斌，孫春晨，譯.福州：福建人民出版社，1988.

［6］弗洛姆.人類的破壞性剖析［M］.孟禪森，譯.北京：中央民族大學(xué)出版社，2000.

［7］胡文仲.澳大利亞短篇小說(shuō)選集［M］.北京：商務(wù)印書館，1983.

［8］埃利?！じヂ迥?人之心——愛欲的破壞性傾向［M］.都本偉，趙桂琴，譯.沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，1988.

［9］Cromie，J.，ed.Criticism of the Works of Short Fiction Writers［J］.Gale Group，Inc，2000.