《陽都集》評介

陳婷婷，高著軍

陳婷婷：大連大學(xué)人文學(xué)部；高著軍：山東省沂南一中

王善軍先生長期致力于遼宋金史研究，其研究遼史和宋史的代表作《世家大族與遼代社會》（人民出版社2008年版）、《宋代宗族和宗族制度研究》（河北教育出版社2000年版）兩部個人專著，在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。最近，王先生的首部個人文集《陽都集》（中國社會科學(xué)出版社2012年版）問世。該文集共收錄論文26篇，可分為遼史研究、宋史及相關(guān)問題研究、研究綜述與書評、漆俠先生史學(xué)理論及史學(xué)成就評介與紀(jì)念文章四個部分。這也是王先生20余年歷史研究探索的縮影。認(rèn)真拜讀之后，筆者認(rèn)為該文集有以下幾個特點。

第一，史料搜集豐富，解讀精細(xì)?！皻v史科學(xué)是建立在反映歷史實際的事實材料的基礎(chǔ)之上的。”（漆俠：《歷史研究法》，河北大學(xué)出版社2003年12月，第30頁）因而史料對歷史科學(xué)來說是至關(guān)重要的。史料要經(jīng)過搜集、審查、分析、鑒別，才能最終成為學(xué)術(shù)觀點的證據(jù)。眾所周知，遼代史料十分稀缺，王先生除了廣泛搜集遼、宋、金、元等相關(guān)朝代的文獻(xiàn)資料，還特別重視遼代考古資料，尤其是利用了大量的石刻文獻(xiàn)資料。如《從石刻資料看遼代世家大族與佛教的關(guān)系》一文正是以石刻資料作為切入點，從哀冊、墓志、碑銘、經(jīng)幢等石刻文獻(xiàn)出發(fā)，專論世家大族與佛教的關(guān)系。與遼代史料相比，宋代史料相對龐雜，作者不僅廣泛搜集了正史和《續(xù)資治通鑒長編》、《宋會要輯稿》、《文獻(xiàn)通考》等一般史料，還充分利用了宋元時期的文集、筆記小說、詩詞等“無意的史料”?！督议_專制主義政治制度的畫皮——鄧牧政治思想論略》一文，成功解讀鄧牧的代表作《伯牙琴》，揭示鄧牧對君主專制制度的批判，得出“他的政治思想是專制政治高度發(fā)達(dá)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾的產(chǎn)物”這一結(jié)論。作者特別重視挖掘文學(xué)作品中詩詞的史料價值，更具新意?！陡唪恪辞迕魅諏啤翟娦陆狻芬晃?，把詩詞內(nèi)容與古代社會實際狀況相結(jié)合，文學(xué)作品與歷史資料相互印證，重新詮釋了該詩的思想價值。除此之外，作者十分注重史料的考證。在該文集中對遼代的橫帳、籍沒法、尚父、太宗皇后和宋代的皇族譜牒、《宋史·曹彬傳》以及歷代義門大家庭區(qū)域分布等7個問題的相關(guān)史料進(jìn)行了十分認(rèn)真的考證，這不僅需要占有大量的詳細(xì)史料，也足以體現(xiàn)作者扎實的史學(xué)功底。

第二，研究狀況的準(zhǔn)確把握。一個歷史學(xué)家不但需要占有大量的史料，而且需要掌握該研究領(lǐng)域最新的史學(xué)發(fā)展動態(tài)，在充分汲取海內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，才能使選題創(chuàng)新性有更高水平的提升，文集中多篇論文都充分體現(xiàn)了這一點。其他學(xué)者的研究成果和學(xué)術(shù)觀點，一方面可以起到借鑒和參考的作用，另一方面也可以幫助學(xué)者找到該研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)不足之處，這些不足又為學(xué)者提供了進(jìn)一步研究的可能，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)新問題，進(jìn)而對癥下藥，解決這些問題。因而不同時期、不同領(lǐng)域的研究綜述就顯得尤為重要。

該文集共收錄了有關(guān)問題的3篇研究綜述，充分體現(xiàn)了作者對該研究領(lǐng)域的宏觀掌控能力。同時，作者還對這些研究領(lǐng)域提出了一些前瞻性的建議，對此后的學(xué)術(shù)研究無疑具有一定的指導(dǎo)作用?！督旯糯饨ㄗ谧逯贫妊芯抗芨Q》一文，對1980年以后10年間發(fā)表的數(shù)量較多的相關(guān)論著進(jìn)行了梳理，按綜合研究、個案研究、專題研究與區(qū)域研究的分類，介紹了一些重要的學(xué)術(shù)觀點和成果。在此基礎(chǔ)上，作者提出了今后研究應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)的幾個方面。例如，在研究角度方面，作者指出：“以往從政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度研究較多，今后還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)從社會、文化的角度進(jìn)行研究?！贝宋氖装l(fā)迄今已20余年，學(xué)術(shù)界以后的發(fā)展，充分證明作者的建議是富有價值的?！?0世紀(jì)后20年宋代社會史研究綜述》一文，則對1980～2000年的宋代社會史研究成果進(jìn)行了介紹和評價，涉及宋代的階級、階層和社會結(jié)構(gòu)，婚姻與血緣群體，社會群體與社會組織，人口與社會救濟(jì)，社會生活方式與習(xí)俗風(fēng)尚等若干方面?！?0世紀(jì)以來遼金民族融合問題研究綜述》一文，從民族遷徙與雜居、少數(shù)民族漢化、漢族少數(shù)民族化、民族間的其他交往與融合、民族觀念等方面對20世紀(jì)以來的相關(guān)研究成果作了梳理，并予以評論，提出了對今后研究工作的某些看法。這些研究綜述，不但均與作者本人的研究領(lǐng)域密切相關(guān)，而且均以其介紹全面、評論公允為學(xué)術(shù)界所稱道。

第三，多種歷史研究方法的綜合運用。歷史研究最基本的方法是搜集史料和考訂史料的方法，即考據(jù)法?？紦?jù)法是歷史研究中最常用的方法，也最考驗學(xué)者的基本功。該文集對具體歷史問題的研究，均是在運用考據(jù)法進(jìn)行考證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在有關(guān)遼代的一組文章中，即有《遼朝橫帳新考》、《遼代籍沒法考述》、《遼代尚父考》、《遼太宗皇后考》等以考證為主體內(nèi)容的文章，這充分說明了作者堅持歷史研究基本方法的傾向。

歷史比較法也是歷史研究中一個比較常用的方法?！端未首遄V牒考述》一文，通過比較宋代玉牒、屬籍、宗藩慶系錄、仙源積慶圖、仙源類譜的體例和記載內(nèi)容，更加突出了“皇族譜牒具有辨別宗室與皇帝之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，從而為權(quán)力和財富的劃分提供依據(jù)”這一最主要的作用。

作者對統(tǒng)計方法的運用更是十分嫻熟，其第一部專著《宋代宗族和宗族制度研究》就曾成功運用過統(tǒng)計方法分析問題，并被史學(xué)史學(xué)者作為年鑒學(xué)派對中國史學(xué)影響的代表作加以舉述。(李勇:《年鑒學(xué)派在中國的傳播和影響》，首發(fā)“智識學(xué)術(shù)網(wǎng)”)在另一部專著《世家大族與遼代社會》中，僅統(tǒng)計表格就有21個之多。該文集也不例外，作者成功地運用統(tǒng)計方法，列表格7個，世系圖2個。非常值得一提的是《歷代義門大家庭區(qū)域分布統(tǒng)計表》，作者在占有大量詳細(xì)史料的基礎(chǔ)上進(jìn)行量化分析，使之更具說服力。在文集中除了運用傳統(tǒng)的歷史研究方法，作者還將歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的理論和方法相互結(jié)合，借助多學(xué)科交叉的研究方法，全面闡釋問題。

第四，學(xué)術(shù)觀點富有新意?！哆|朝橫帳新考》一文，通過對史料的搜集、考證，指出“橫帳應(yīng)指呈東西方向的一組帳篷，而非指東向的一個帳篷。它所包含的皇族范圍曾在一定歷史時期內(nèi)發(fā)生過轉(zhuǎn)變，而非一成不變?！睂W(xué)界對于遼朝“橫帳問題”存在較大的分歧，作者的這一觀點得到了學(xué)者們的普遍認(rèn)可。像這樣的例子在文集中并不少見。如認(rèn)為“遼代世家大族對佛教的崇奉，原因是比較復(fù)雜的，但主要的卻是滿足自己精神需求和調(diào)節(jié)社會關(guān)系兩個方面”（《從石刻資料看遼代世家大族與佛教的關(guān)系》）；“家庭結(jié)構(gòu)受多種社會因素制約，最主要的是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約”，“階級關(guān)系的新變化決定了家庭結(jié)構(gòu)要與之相適應(yīng)”（《宋代家庭結(jié)構(gòu)初探》）等觀點，無不體現(xiàn)了作者對唯物主義歷史觀的深刻理解。歷史學(xué)的一大作用是以史為鑒，《宋初精神文明建設(shè)簡論》、《中華家教的當(dāng)代價值》中所指出的宋初精神文明建設(shè)經(jīng)驗和傳統(tǒng)家教中的敬業(yè)、好學(xué)精神、敬生意識，其現(xiàn)實意義不容忽視。

《陽都集》是王先生20余年歷史研究的學(xué)術(shù)成果選編，是一部不可多得的富有學(xué)術(shù)價值的個人文集。盡管文集所收的論文多是處于學(xué)術(shù)前沿的研究成果，但在許多論文中，作者都寫道“請方家指正”、“敬待指教”、“希望能拋磚引玉”，可見其謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度。相信該文集出版后，相關(guān)的學(xué)術(shù)問題更會引起其他學(xué)者的關(guān)注，也期待王先生撰寫出更多像本文集一樣優(yōu)秀的史學(xué)研究著作。