唐宋女性諷諭詩的審美藝術

舒紅霞，牛榮晉

(大連大學 文學院，遼寧 大連 116622)

唐宋女性諷諭詩的審美藝術

舒紅霞，牛榮晉

(大連大學 文學院，遼寧 大連 116622)

唐宋女性諷諭詩具有剛柔并濟、真樸自然、憂郁凝重的審美風格。藝術表現(xiàn)手法有今昔對比，托物言志和以古諷今。抒情方式采用假設、反問等間接性語氣，言說方式含糊不定、優(yōu)柔寡斷，呈現(xiàn)了抒情主體在封建社會既要表達自我又在壓抑自我的矛盾處境。

唐宋；女性諷諭詩；審美藝術

本文在論述唐宋女性諷諭詩審美藝術之前，首先對唐宋女性諷諭詩概念給予界定：唐宋女性諷諭詩，是指那些由唐宋女性詩人創(chuàng)作的，對國家政治、民族命運、倫理道德等社會現(xiàn)實問題以及女性自身存在進行關注的，表現(xiàn)諷刺、規(guī)諫、箴誡和批判意味的詩篇。它不僅包含了男性諷諭詩的全部內(nèi)容，同時又體現(xiàn)出唐宋女性對自身社會存在形態(tài)的思索與反叛，即包括唐宋女性關注自身命運、反抗封建禮教束縛的詩歌作品。唐宋女性諷諭詩，是唐宋女性詩人對閨閣之外生活的擴展、延伸與抒寫，是她們對封建社會女性存在境遇的突圍和超越，是對身外世界的感悟和體認，也是女性詩人主觀情志的表達。因此，唐宋女性諷諭詩所體現(xiàn)的女性獨特的審美感悟也就有別于男性諷諭詩，具有鮮明的藝術感染力。

一、唐宋女性諷諭詩的審美風格

（一）剛柔并濟

唐宋女性諷諭詩人們一旦走出閨閣，看到了以往視野中從未出現(xiàn)過的社會現(xiàn)實，便以敏感細膩的心境去消受環(huán)境變化所帶來的各種觸動。傳統(tǒng)文化所塑造的女性自卑、柔順的性格與時代賦予的勇敢、自由的特質結合在一起，就構成了唐宋女性諷諭詩人的雙重心態(tài)，從而也構成了唐宋女性諷諭詩剛柔相濟的審美風格。

唐宋女性諷諭詩亦剛亦柔的審美風格，首先表現(xiàn)在同一位女性詩人不同的詩歌中所呈現(xiàn)出的剛勁健、柔婉約的風格。如朱淑真的兩首詩：

妖嬈萬態(tài)逞殊芳，花品名中占得王。

莫把傾城比顏色，從來家國為伊亡。

——《牡丹》

蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關。

范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。

——《項羽》

《牡丹》詩首句“妖嬈”、“萬態(tài)”、“殊芳”，寫盡了牡丹花盛開時的色澤、形態(tài)、氣味，這樣的特征分明讓人聯(lián)想到雍容典雅的女子，她有著輕盈靈活的體態(tài)和流轉含情的眼波，使牡丹與佳人相得益彰。作者接著筆鋒一轉，“莫把傾城比顏色”，遏止讀者浮想聯(lián)翩的念頭，“從來家國為伊亡”逆轉全篇，收束有力，制造出脫俗的藝術效果，閃爍著現(xiàn)實性和哲理性的美麗光芒?！俄椨稹芬辉妱t與《牡丹》的柔媚不同，開篇就直陳其事，力重千斤：蓋世英雄、氣壯如山，項王的“力”、天意的無常、范增的不可信，以力量的宏大與命運的不可捉摸制造出一個交錯的時空，使英雄形象與敗亡結局形成反差，顯得肅靜有力，悲壯而發(fā)人深省。前首詩以嬌媚寫實，小布局與大格調間的張力給人以心靈的沖擊；后首詩以力造勢，顯現(xiàn)出生命的律動，情感直率而熱烈。兩首詩歌同樣關注國家命運，卻呈現(xiàn)著截然不同的審美風格。

唐宋女性諷諭詩剛柔相濟的風格，還表現(xiàn)在女性詩人同一首詩歌之中。如唐代魚玄機《浣紗廟》：“吳越相謀計謀多，浣紗神女已相和。一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。只今諸暨長江畔，空有青山號苧蘿?！弊髡咭浴耙浑p笑靨”與“十萬精兵”作對比，夸飾卻不顯突兀。吳越將相與十萬精兵，是強悍而剛勁的；美人婀娜，是柔弱而嬌媚的。此二者在物理屬性上反差很大，似乎無從作比，但詩人卻營造出一個力量不均衡的視覺實體空間，使詩歌具有了戲劇性的藝術效果，賦予它以發(fā)人深省的深厚的歷史意蘊。筆力雄健剛強，但又曲折有致。再如唐代劉瑤《闔閭城懷古》：“五湖春水接遙天，國破君亡不記年。唯有妖娥曾舞處，古臺寂寞起愁煙?！贝嗽娕c《浣紗廟》寫的是同一歷史事件，五湖春水的波瀾壯闊與姑蘇臺的茫茫愁煙，破敗的舊國與曼妙的嬌娥，亦柔亦剛，暗示人世滄桑的變幻，寄托著深刻的現(xiàn)實憂懷。

（二）真樸自然

自然美其根本在于真，其表現(xiàn)在于樸，其靈魂在于淡。釋皎然曰：“真于性情，尚于作用，不顧詞采，而風流自然”[1]。閨幃之中的唐宋女性詩人，在封建道德和儒家禮教的熏陶下，較少與閨閣之外的世界有密切聯(lián)系，因此也很少受到紅塵的污穢，性情單純而潔凈。正是這種純真與感性使得她們在有機會體察社會現(xiàn)實時彰顯著質樸率真的情志，體現(xiàn)在諷諭詩中的是自然清真的詩風，孕化出“高而樸，古而靜”的詩歌藝術。

唐宋女性諷諭詩人在現(xiàn)實生活中有所感受，內(nèi)心有所郁結，如鯁在喉，于是不加粉飾，無所憑借，傾瀉而出，表現(xiàn)出真樸自然的藝術風格。如后蜀花蕊夫人《述亡國詩》：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒?！敝毖钥煺Z，一氣呵成，將昏庸無能的后蜀君臣罵得痛快淋漓。再如宋代韓希孟《練裙帶詩二首》其一：“我質本瑚璉，宗廟供蘋蘩。一朝嬰禍難，失身戎馬間。寧當血刃死，不作衽席完。漢上有王猛，江南無謝安。長號赴洪流，激烈摧心肝?！边@是一首憂憤的訣別詩。據(jù)《宋史·列女傳》記載，開慶初（1259年），岳陽城破，元兵擄韓希孟欲獻其將官。在押解途中，希孟赴水而死，時年18歲。她死后，在其裙帶中發(fā)現(xiàn)一詩，是為“裙帶詩”。作者在“江南無謝安”的責難與嘆息中，作出了“寧當血刃死”的人生最終決定，這沉痛慘烈的行為與作者大氣磅礴訣別的話語，飽含的是閨閣女性對禍亂的極度厭惡，對軟弱無力的朝廷的質詢，對入侵者的有力聲討和對女性命運禍福無常的直率叩問。

唐宋女性諷諭詩人的真率除了表現(xiàn)在她們有言語則發(fā)，有郁結則吐的心性特點外，還在于對諷諭詩意象的選擇和意境營造的自然而不矯作。她們從感性經(jīng)驗出發(fā)，擇物真樸而不秾華。如宋代楊氏婦《送夫從軍》“回首西風深巷底，梅花霜月夜如年”，其中冬霜寒梅的點綴營造了凄冷的詩境，暗示夫君的歸無定期和自身孤人獨處的清寒寂寞；宋代杜氏婦《北行作》“慵拈簫管吹羌曲，懶系羅裙舞鷓鴣”，吹簫人慵懶的姿態(tài)，憂傷的曲調和蹁躚亂舞的鷓鴣，構筑了低沉憂郁而紛亂的詩歌意境，很好地襯托了戰(zhàn)亂中流離到北國的少婦內(nèi)心的煩憂躁動；李清照《浯溪中興頌詩和張文潛韻二首》其一“勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵?！?，“胡馬”與“珠翠”的意象兩相對舉，以“香塵?！钡谋瘧K結果，嘲諷了當權者的無能和短見。此外，唐宋女性諷諭詩還將綺羅、嫩菊、夕煙、街鼓、浮萍這樣一些日常現(xiàn)實生活常有的意象，自然隨意而又恰當貼切地運用在諷諭詩中，營造一種清新雅致的意境，這與一般文人苦心孤詣作詩自是不同。

（三）憂郁凝重

唐宋女性詩人細膩敏感的心性因長期被拘束在庭戶之內(nèi)，因偶然的機會或突發(fā)的事件，迫使她們進入更廣闊的現(xiàn)實世界，使她們觀察到或者接觸到比較觸目的現(xiàn)象或沉重的事件，表現(xiàn)在諷諭詩中就有了一種憂郁而凝重的風格特點。如下面三首詩：

良人平昔逐蕃渾，力戰(zhàn)輕行出塞門。

從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。

——唐·裴羽仙《哭夫二首》其二

昨天移棹泊垂虹，閑倚篷窗問釣翁。

為底鱸魚低價賣，年來朝市怕秋風。

——宋·沈清友《絕句》

千古風流八詠樓，江山留與后人愁。

水通南國三千里，氣壓江城十四州。

——宋·李清照《題八詠樓》

第一首以想象良人邊塞征戰(zhàn)、歸無定日起筆，卻不料想埋骨荒外，永遠消逝了生命的支柱，孤弱無依的女子滿腹心事，對戰(zhàn)事的厭惡平添“憂怨”情愫，愈顯凄涼悲痛。第二首暮靄將至，女詩人閑適的泊橋游賞，但與漁家的對話卻道出了漁民生計的艱辛與不易，漁民將鱸魚“低價”賤賣，是擔心秋風起時鱸魚多了價格會跌得更低。這位漁民與白居易“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的賣炭老翁有同樣的心理狀態(tài)。女作者沈清友“昨天”泊船目睹百姓艱辛，直至“今日”也不能釋懷，使詩歌籠罩了一層濃重的悲憫情緒。第三首題頌八詠樓詩，作于宋高宗紹興四年或五年，時李清照避亂流落金華，感嘆祖國山河破碎，徒成半壁，寄寓了強烈的憂國之思。作者登樓攬勝，一個“愁”字寫盡了時代的滄桑巨變，當年騷人墨客游覽勝地，如今已面臨戰(zhàn)火紛飛、敵兵壓城之危勢，山河危喪的現(xiàn)實使作者流露出深沉的“憂憤”情懷。

二、唐宋女性諷諭詩的藝術手法

（一）豐富多樣的表現(xiàn)方式

今昔對比的方式。唐宋女性諷諭詩人們面對生存環(huán)境的惡化，往往通過追憶往昔的美好來反襯今時的傷感。如宋代楊皇后《宮詞》其十一：“后院深沉景物幽，奇花名竹弄春柔。翠華經(jīng)歲無游幸，多少樓臺廢不修?！笔锥浠貞?，后二句寫實。當年的皇宮后院，林木蘢茸，翠竹搖曳，青藤攀纏，一派春意盎然?！敖?jīng)歲”二字，寫盡了皇宮后院如今的變化，昔日的美好，卻禁不住時光的流蕩，如今已物是人非，使人徒添興嘆?！耙詷肪皩懓В园Ь皩憳?，一倍增其哀、樂”[2]。在對比中追憶過去，游走于美好與憂患之間，使哀者更哀。此外，還有下面兩首詩：

想見皇華過二京，壺漿夾道萬人迎。

連昌宮里桃應在，華萼樓頭鵲定驚。

但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。圣君大信明如日，長亂何須在屢盟。

——李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》其二

萬里倦行役，秋來瘦幾分。

因看河北月，忽憶海東云。

——宋·王清惠的《秋夜寄水月水云二昆玉》

二者內(nèi)容不同，一為對南宋王朝忍辱求和的憤慨，一為描述作為亡國臣虜羈留異域的艱難處境和對思念故鄉(xiāng)親友的繾綣情懷。時間的上下限也不盡相同，前者為對現(xiàn)時的想象，追憶舊時圣君的抗爭精神，以諷現(xiàn)在的南宋朝廷一心求和、屈尊投降、不顧百姓流離的現(xiàn)實，并設想使者出使宋王朝舊京百姓熱烈歡迎的情形，寓意還是在諷諫南宋朝廷的無所作為。后一首詩以秋月、海云等時空意象為觸因，將今昔聯(lián)系起來，表現(xiàn)出滄海一粟的人世渺小感以及劫難帶給人民無盡的苦難。

托物以諷的方式：

詩經(jīng)六義中的“比”被解釋為“索物以托情”[3]，借物為喻，心在物先。唐宋女性諷諭詩運用“比”的手法詠物，多為借喻起情之意。通過對所見之物的聯(lián)想，將物我同化以顯己之性格命運或直接把物比擬為諷刺的對象。如唐代田娥《長信宮》：“團圓手中扇，昔為君所持。今日君棄捐，復值秋風時。悲將入篋笥，自嘆知何為？”開篇直接化用班婕妤的《怨歌行》，以團扇自喻，看似平淡的話語中，卻包容了被棄女子的凄楚哀怨。末二句是被棄女子的血淚控訴，是對命運無法捉摸的悲愴感慨和對金色“牢籠”的深切憤恨。再如朱淑真《對竹一絕》：“百竿高節(jié)拂云齊，千畝誰人羨渭溪。燕雀漫教來唧噪，虛心終待鳳凰棲”?！爸瘛痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中有高潔挺拔的深刻內(nèi)蘊。作者抓取其“百竿高節(jié)”的品性集中抒發(fā)，自寓自比，作為人格的化身、詩意的載體。竹有節(jié)，文人常作為節(jié)操不移、進取不息的象征。三四句的“燕雀”比小人，“鳳凰”喻俊彥。詩人以竹自況，譏諷燕雀凡俗，而自己欲與瑞鳥高翔的性格，顯得別有風韻。

以古諫今的方式：

“詠史詩的寄托往往是古代的史料,當代的現(xiàn)實,作者的身世,讀者的知人論世四者合一的產(chǎn)物,是多種因素的復合體”[4]。唐宋女性詩人們也往往通過對歷史事件或對歷史人物功過的評說，來抒發(fā)自己的感慨，表明自己的政治信念，對現(xiàn)實社會政治進行規(guī)諷,以盡“匹婦”之責。如李清照《詠史》：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周?！痹娙擞昧送趺Т蹤嗪惋到琛氨洹贝趟抉R氏篡國的兩個故事，旨在暗喻兩宋本該為一宋，南宋朝廷面對國脈中斷的事實應吸取嚴重教訓，表達了李清照不希望有人奪取大宋天下的愿望。全詩僅20個字，而全篇用典,卻毫無板滯生澀之氣,反而以史為鑒,立意深沉,一字千金,顯示出慷慨悲壯的豪宕胸襟和英雄氣概。詩人擬古作詩，把本不相干的人和事巧妙組合在一起，收到了詠史以諫今的特效。

（二）迂回曲折的抒情方式

唐宋女性諷諭詩人們自我傾訴欲望與她們的社會參與能力是不相適應的。她們雖有靈秀的稟賦豐富的情感，但卻處處受到約束而不能發(fā)散。因此在唐宋女性諷諭詩歌創(chuàng)作中，就更多地表現(xiàn)出迂回曲折的特點，在抒情方式上一般采用假設、反問等間接性語氣，加重了詩歌的諷諭力度。

首先是通過假設進行諷諭。假設性諷諭即通過假設一個條件，使歷史發(fā)展成為不同的事實，從而證明某人或某事的缺陷和錯誤，以達到諷諭的效果。這種假設通常會造成兩種結果：或者比事實更好，或者比事實更差。第一類假設結果（“比事實更好”）的諷諭詩，如李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》其二：“想見皇華過二京，壺漿夾道萬人迎。連昌宮里桃應在，華萼樓頭鵲定驚。但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。圣君大信明如日，長亂何須在屢盟?！弊髡咄ㄟ^想象軍師回京百姓夾道歡迎的場面，抨擊當政者委曲求和的舉動。第二類假設結果（“比事實更差”）的諷諭詩，如唐代黃崇嘏《下獄貢詩》：“偶離幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠？”詩人黃崇嘏一次在臨邛游歷，被惡人誣告，以縱火罪鋃鐺入獄。作者為澄清自己的冤屈，便作了這一首詩，呈給“權知邛州”的蜀相周庠。詩歌前兩句正面描述自己如同山澗的溪水和挺直的勁松一般純潔高尚；詩的后兩句則是假設議論：即作者說如果政治真的清明如水的話，怎么會把無辜的山野之人鎖禁在幽深的牢籠之中。詩歌通過以比假想更差的結果反諷了現(xiàn)實政治的不清明。

其次是反問設問，反語相譏。反問、反語的修辭方式在文學創(chuàng)作中常常起到欲揚先抑的功效，從而加重詩歌的情感效果。在唐宋女詩人創(chuàng)作的諷諭詩中，“何”、“豈”、“那堪”、“誰堪”等反問、反語詞比比皆是，如：

書信茫茫何處問？持竿盡日碧江空。

——唐·魚玄機《情書寄李子安》

暌離已是十秋強，對鏡哪堪重理妝？

——宋·侯氏《繡龜形詩》

妾心何所斷，他日望長安。

——唐·宜芬公主《虛池驛題屏風》

但將忠報主，何懼點青蠅。

——唐·林氏《送男左貶詩》

臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。

——宋·桃《呈寇公二首》

靈光雖在應蕭蕭，草中翁仲今何若。

遺氓豈尚種桑麻，殘?zhí)斎缏劚３枪?/p>

——宋·李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》（一）

何為出戰(zhàn)輒披靡？傳置荔枝多馬死。

——宋·李清照《浯溪中興頌詩和張文潛韻二首》（一）

女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。

——宋·朱淑真《自責二首》（其一）

還有一種形式則是語句中并未出現(xiàn)反問語詞，但詩歌的情感語言把讀者不由自主帶到質問對方的一種語氣當中，如魚玄機《送別》詩“水柔逐器知難定，云出無心肯再歸？”水、云等皆是不可琢磨之事物，作者以此來比喻男子如水云一般朝三暮四、情意不專，用反問的方式作結，引起人深深的思考，從而使人認識到女性愛情婚姻悲劇的根源并不在女性自己，而是在于男子的薄幸，而詩歌的這種叩問語氣無疑為讀者預留了反思與回應的空間。又如朱淑真《苦熱聞田夫語有感》“田中青稻半黃槁，安坐高堂知不知？”讓人讀后，“豪家輕薄兒”的可憎面目如臨目前，使人在同情田夫辛勞的同時，深刻認識到社會階級存在形態(tài)高低懸殊與不平衡，加強了諷諭詩歌抨擊的力度。

（三）含糊優(yōu)柔的言說方式

封建禮教下的唐宋女詩人們在心態(tài)上有著明顯的弱勢定位，因此在整體風格上不可避免有柔弱的傾向。唐宋女性在諷諭詩創(chuàng)作中就表現(xiàn)出內(nèi)在精神與外在生存環(huán)境相抵觸、相妥協(xié)的反復較量，躍躍欲試的她們不時充滿了斗志，但終究害怕這種力量是無助而無果的，反而欲說還休。而在她們筆下的諷諭詩語言運用上就明顯地反映了含糊不定，優(yōu)柔寡斷的特點。

唐宋女性諷諭詩人始終難以擺脫自身特定的倫理生存關系，即使對閨閣之外的生活有所延伸，但她們?nèi)匀粺o法跳出對男性主體的幻想和失望、思念和期待。于是有見識的唐宋女性諷諭詩人雖不時表現(xiàn)出自己的不平之氣，卻始終害怕自己的反應過激，從而使自己倚賴的男性主體與自己決裂，所以在詩歌創(chuàng)作中運用語言意象時就顯得隱晦含糊。如唐代薛濤的組詩《十離詩》，即《犬離主》、《筆離手》、《馬離廄》、《鸚鵡離籠》、《燕離巢》、《珠離掌》、《魚離池》、《鷹離鞲》、《竹離亭》、《鏡離臺》，這是在薛濤獲罪于韋皋，罰赴松州途中所作。她在詩中并不直陳敘事，卻以各種動物自比，來表現(xiàn)自己的凄涼和冤屈。明代鐘惺說：“《十離詩》有引躬自責者，有歸咎他人者，有擬議情好者，有直陳達端者，有微寄諷刺者，皆情到至處，一往而就，非才人、女人不能。蓋女人善想，才人善達故也?！盵5]組詩借物陳情，每首都以“離”字作為醒目的標示，表訴悲苦命運的同時仍然寄希望于男性，如其《鸚鵡離籠》：“隴西獨自一孤身，飛來飛去上錦茵。都緣出語無方便，不得籠中再喚人。”古典文學中，鸚鵡的形象是復雜的。它既得顯貴的恩寵，而又因著學舌的本事不時在主人面前充當了挑撥是非的角色。詩人不直抒胸臆，而是通過比擬這種委婉的手法，來表達自己命運的無法掌握，以“孤身”、“出語無方便”的柔婉的訴說言辭，以求得對方的同情，這無疑舒緩了憤恨幽怨的情緒，從而削弱了諷諭詩規(guī)諷的力量，但卻真實地呈現(xiàn)了封建女性在男性主體社會無法左右自己命運的悲慘處境。

[1] 唐·釋皎然.詩式校注·卷一[M].李壯鷹，校注.北京:人民文學出版社,2003:27.

[2] 明·王夫之.姜齋詩話[M]//清·丁福保,編.清詩話.上海:上海古籍出版社,1978:5.

[3] 宋·胡寅.斐然集崇正辯·卷十八·致李叔易書[M].容肇祖,點校.北京:中華書局,1993:386.

[4]孫立.論詠史詩的寄托[J].中山大學學報.1997(1).

[5]明·鐘惺.名媛詩歸·唐卷十三[M].內(nèi)府藏明末刻本.

The Aesthetic Art of Women Allegory Poems of Tang and Song Dynasties

SHU Hong-xia，NIU Rong-jin

(College of Humanities,Dalian University,Dalian 116622,China)

The women allegory poems of Tang and Song Dynasties had their own aesthetic style of balancing hardness with softness,with simple,natural and digni fi ed melancholy.Their artistic expression pattern was often to contrast the present with the past,use the scenes to express their emotion,and probe ancient stories and satirize current a ff airs.In lyrical ways,the poets preferred to using indirect mood such as hypothesis,rhetorical question and so on with vague,uncertain and indecisive expressions,presenting that those lyrical subjects were frequent in a dilemma that they wanted to express them and to repress them in feudal society.

Tang and Song Dynasties;women allegory poems;aesthetic art

I207.22 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1008-2395(2012)02-0028-05

2011-12-20

基金課題：遼寧省教育廳高等學?？茖W研究項目(2009B010)“中國女性詩歌憂時濟世主題研究”成果

舒紅霞(1963-)，女，大連大學文學院教授，主要從事古代文學研究；牛榮晉(1986-)，女，大連大學古代文學碩士研究生，主要從事古代文學研究。