針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)選擇因時(shí)而變的思想政治教育方式

趙燕斌

（南京醫(yī)科大學(xué) 醫(yī)政學(xué)院，江蘇 南京 210029）

每個(gè)時(shí)代的大學(xué)生身上都帶有鮮明的時(shí)代特征，伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生，其思想行為彰顯著沖破傳統(tǒng)，標(biāo)新立異。高校思想政治教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重任，只有及時(shí)了解不斷變化的大學(xué)生思想政治狀況，準(zhǔn)確把握教育對(duì)象的思想行為特點(diǎn)，探索開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的新思路，采取新對(duì)策，才能增強(qiáng)教育的時(shí)效性，達(dá)到育人的目的。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)

1.政治關(guān)注度高，思想活躍，但對(duì)一些基本問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為模糊。

當(dāng)代大學(xué)生生活在信息化時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，世界盡現(xiàn)眼前，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化讓世界變得豐富多彩，變幻莫測(cè)。大學(xué)生已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子，除專業(yè)學(xué)習(xí)外，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化也非常關(guān)注，如對(duì)黨的十八大、國(guó)際關(guān)系、臺(tái)海局勢(shì)等均表現(xiàn)出很高的關(guān)注度。但大學(xué)生們對(duì)政治有著自己的理解和認(rèn)識(shí)，不盲目崇拜，也不被動(dòng)接受。而是按照自己的認(rèn)知進(jìn)行思考和實(shí)踐，在思考和實(shí)踐中既有鮮明正確的立場(chǎng)也有困惑和迷茫。一般在涉及國(guó)家和民族利益的重大事件上，如對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家的霸權(quán)、釣魚(yú)島、黃巖島問(wèn)題的紛爭(zhēng)，臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)等分裂祖國(guó)的行徑，他們均表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)和國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路也表示極大的認(rèn)同。但在一些深層次的理論問(wèn)題上，主要體現(xiàn)在如何堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)實(shí)行西方多黨制；如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想多元化等又存在偏差和模糊觀點(diǎn)［1］。

2.價(jià)值觀主流積極向上，但價(jià)值取向務(wù)實(shí)多元。

當(dāng)代大學(xué)生是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，自幼就受到升學(xué)、擇校、就業(yè)等壓力，他們普遍接受了自主、競(jìng)爭(zhēng)、公平、效率等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，多數(shù)大學(xué)生崇尚奮斗、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)進(jìn)取，渴望通過(guò)自己的努力得到社會(huì)的認(rèn)可，也不乏以志愿者的形式奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但社會(huì)中客觀存在的多元價(jià)值觀也沖擊著當(dāng)代大學(xué)生，追求物質(zhì)利益、重實(shí)惠、圖享樂(lè)，淡漠理想，短期行為等功利主義和以自我為中心，缺乏責(zé)任感，將自己凌駕于集體之上的個(gè)人本位價(jià)值觀也在不少大學(xué)生中存在著，帶來(lái)的消極影響不可小視，如一些學(xué)生在入黨、當(dāng)學(xué)生干部、選擇性地參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)會(huì)帶有一些不純動(dòng)機(jī)。

3.認(rèn)知能力較強(qiáng)，知識(shí)面廣，但動(dòng)手能力弱。

由于網(wǎng)絡(luò)的普及和各種傳播媒介的涌現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生有了方便快捷的獲取知識(shí)的途徑，加之強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，他們從各方面汲取知識(shí)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，知識(shí)面寬泛，但大學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐，動(dòng)手能力較差，往往不能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。這種重知識(shí)掌握，輕能力培養(yǎng)的結(jié)果難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展寬泛多樣的需要，學(xué)習(xí)后勁不足，面對(duì)市場(chǎng)選擇時(shí)，缺乏強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力，譬如許多大學(xué)生在實(shí)踐中存在干不了和干不好的問(wèn)題，近年來(lái)出現(xiàn)的大學(xué)生就業(yè)難從一個(gè)側(cè)面反映了大學(xué)生知識(shí)能力的欠缺。

4.善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但過(guò)分迷戀網(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)代大學(xué)生很小就開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)，快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)覆蓋了生活的方方面面，我們可以隨時(shí)隨地通過(guò)各種工具遨游于網(wǎng)絡(luò)世界。一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生每人至少有一個(gè)電子郵箱，一個(gè)網(wǎng)名，一個(gè)QQ號(hào)，20％以上擁有自己的網(wǎng)絡(luò)博客，上網(wǎng)儼然成為大學(xué)生日常生活不可或缺的一部分。他們除了利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)開(kāi)闊視野外，還在網(wǎng)上發(fā)布信息、聊天、交友、購(gòu)物等，然而，網(wǎng)絡(luò)畢竟是“雙刃劍”，一些缺乏自控能力的大學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)就顯得焦躁不安，早起第一件事就是登錄QQ，課堂上使用手機(jī)上網(wǎng)看小說(shuō)、玩游戲已司空見(jiàn)慣，更有甚者逃課進(jìn)網(wǎng)吧，徹夜打游戲而導(dǎo)致精神恍惚，荒廢學(xué)業(yè)，還有一些學(xué)生陷入虛擬世界不能自拔，回歸現(xiàn)實(shí)生活卻難以融入，導(dǎo)致身心健康出現(xiàn)問(wèn)題，以致悲劇時(shí)有發(fā)生。

5.個(gè)性張揚(yáng)，但心理脆弱。

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，他們較少受到傳統(tǒng)的約束，具有自由奔放的性格特征，他們喜歡自我設(shè)計(jì)，自我展示，喜愛(ài)與眾不同，張揚(yáng)個(gè)性。但同時(shí)他們多數(shù)又是獨(dú)生子女，從小受到各方過(guò)多的關(guān)注和寵愛(ài)，生活中少有挫折，少有擔(dān)待，自以為是，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)同樣的個(gè)性群體，獨(dú)立生活能力、溝通協(xié)調(diào)能力及忍耐包容能力等方面的脆弱性就暴露出來(lái)，他們中一些人難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，據(jù)調(diào)查，“20％—30％的大學(xué)生存在不同程度的強(qiáng)迫癥、抑郁癥和焦慮癥等心理問(wèn)題，嚴(yán)重的甚至發(fā)展為自殺、犯罪等”［2］，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。

二、大學(xué)生思想政治教育方式應(yīng)因時(shí)而變

當(dāng)代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式的思想政治教育模式，高校思想政治教育必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變，有的放矢，在堅(jiān)持正確的政治方向的同時(shí)，加強(qiáng)針對(duì)性，體現(xiàn)時(shí)代感。

1.堅(jiān)持思想政治教育的主體方向，變強(qiáng)勢(shì)灌輸為因勢(shì)利導(dǎo)。

在政治信仰、價(jià)值選擇多元化的背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，選擇判斷能力不強(qiáng)，容易出現(xiàn)搖擺的現(xiàn)象，高校思想政治教育要堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人，用高尚的情操感染人，馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的武裝、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)是大學(xué)生思想政治教育不可偏離的主體方向和永遠(yuǎn)的主旋律，但教育方式要變強(qiáng)勢(shì)灌輸為順勢(shì)引導(dǎo)。教育者要放下架子，與大學(xué)生對(duì)等地探討思想領(lǐng)域的各種問(wèn)題，對(duì)話交流要融入情感，真實(shí)客觀全面反映事物的本質(zhì)，引經(jīng)據(jù)典闡述分析，循循善誘，以理服人，以情感人［3］，真正使大學(xué)生從情感上，更從世界觀的高度，自覺(jué)而理性地接受、認(rèn)同馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，從而構(gòu)筑起當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)大的精神支柱。

2.貫徹“以人為本”理念，變教師中心為學(xué)生主體。

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)是一個(gè)教育者和受教育者平等交流、雙向溝通的過(guò)程，以往的思想政治教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，而忽視了受教育者的主體地位，從而形成了教育者居高臨下灌輸，受教育者被動(dòng)聆聽(tīng)接受的模式，造成思想政治教育脫離學(xué)生思想實(shí)際，效果不佳。著名教育理論家蘇霍姆林斯基有句名言：“當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你的教育是在教育他的時(shí)候，你的教育是蒼白的?！本哂蟹磁丫瘢缟歇?dú)立思考的當(dāng)代大學(xué)生早已厭惡了那種被動(dòng)接受式教育，思想政治教育必須轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立“以人為本”的理念，變以教師中心為以學(xué)生為主體。以學(xué)生為主體，就是要站在學(xué)生的立場(chǎng)，關(guān)心、理解、尊重他們，關(guān)心他們的思想，傾聽(tīng)他們的心聲，尊重他們的個(gè)性，滿足他們的需求，維護(hù)他們的根本利益，幫助他們解決在學(xué)習(xí)生活中存在的實(shí)際問(wèn)題，讓思想政治教育變得貼切、親和，富有人情味。以學(xué)生為主體，還要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，充分信任他們，讓他們實(shí)施自主學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，自我展示，教育者要以賞識(shí)的目光、寬容的心態(tài)接納他們，鼓勵(lì)他們，真正使思想政治教育形成自我教育與他人教育相結(jié)合，以自我教育為主的新型教育方式。

3.直面社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，變空泛說(shuō)教為有的放矢解惑。

當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些深層次矛盾日益凸顯，青年大學(xué)生存在一些理論和實(shí)踐上的困惑與疑慮，如對(duì)社會(huì)公平問(wèn)題、消極腐敗現(xiàn)象等表現(xiàn)出疑問(wèn)、不滿均不足為奇。思想政治教育要具有時(shí)代感，善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，立足大學(xué)生的思維視角，了解他們的疑點(diǎn)、難點(diǎn)，并敢于直面社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，回答他們的質(zhì)疑，變空泛說(shuō)教為有的放矢解惑，幫助大學(xué)生明辨是非，澄清模糊認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向和行為選擇［4］。

4.創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，變傳統(tǒng)式溝通為現(xiàn)代式溝通。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)教育的普及，使信息的傳播和接受形式都發(fā)生了根本性變化，網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)啟了全新的文化空間，開(kāi)辟了快速、便捷的溝通渠道，其覆蓋面、影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的教學(xué)方式。但網(wǎng)絡(luò)文化和信息良莠不齊，腐朽低俗的信息對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生了巨大的影響，腐蝕消極作用不可低估。思想政治教育要搶占網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要陣地，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展思想政治教育，變傳統(tǒng)式溝通為現(xiàn)代式溝通，贏得學(xué)生教育的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)的新奇特效果和視覺(jué)沖擊，傳播社會(huì)主流思想，弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并利用當(dāng)代大學(xué)生喜歡網(wǎng)上交流的特點(diǎn)，采用QQ群、博客、微博、飛信等形式，恰當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與他們進(jìn)行雙向交流，借此使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共鳴，增強(qiáng)傳播效能，提高網(wǎng)上引導(dǎo)的有效性，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人的目標(biāo)。

5.加強(qiáng)心理教育，變知識(shí)傳授為人格塑造。

當(dāng)代大學(xué)生正處在個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是心理變化最激烈、最明顯的時(shí)期，面對(duì)急劇變化的社會(huì)現(xiàn)象，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、理想和現(xiàn)實(shí)的落差，加之學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、能力挑戰(zhàn)、人際交往、環(huán)境適應(yīng)等各方面的壓力，身心尚未完全成熟的大學(xué)生難免出現(xiàn)心理失衡。思想政治教育要正視當(dāng)代大學(xué)生的心理問(wèn)題，關(guān)注大學(xué)生的心理健康，將培養(yǎng)健全人格納入思想政治教育的范疇，運(yùn)用心理學(xué)和行為科學(xué)的理論和成果，通過(guò)采取心理咨詢、心理幫扶、心理干預(yù)等措施，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康和人格訓(xùn)練，疏通各種渠道及時(shí)化解學(xué)生的思想矛盾和心理障礙，培養(yǎng)他們具備完善的個(gè)性、穩(wěn)定的情緒、頑強(qiáng)的毅力和良好的適應(yīng)能力等心理素質(zhì)，這一點(diǎn)相比知識(shí)傳授、人格塑造更為重要。

6.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，變封閉為開(kāi)放。

缺少社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生普遍的問(wèn)題，思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)造條件彌補(bǔ)大學(xué)生的這塊短板，這也是思想政治教育的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。社會(huì)是鮮活的大課堂，思想政治教育必須帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，變封閉為開(kāi)放，讓大學(xué)生通過(guò)廣泛地、多層次地參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中接受鍛煉，增長(zhǎng)才干，印證理論，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而正確定位自己，提高社會(huì)融合能力，為服務(wù)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生的思想政治教育是一個(gè)繁雜的系統(tǒng)工程，但無(wú)論如何必須針對(duì)他們鮮明的個(gè)性，因時(shí)而變，采用多樣的、不拘一格的教育方式，以切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。

［1］熊榮伍.當(dāng)代大學(xué)生群體思想特點(diǎn)與變化原因［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（4）：123.

［2］高弟.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展［J］.文教資料，2008，9月號(hào)中旬刊.

［3］王軍.從學(xué)生角度出發(fā)談當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法［J］.科技信息，2009（33）：152.

［4］袁而純.思想政治理論課在“90后”大學(xué)生中推動(dòng)馬克思主義大眾化的挑戰(zhàn)與回應(yīng)［J］.教育與教學(xué)研究，2011，25（1）：42.