鳳翔木版年畫的生產(chǎn)調(diào)查研究

李 強(qiáng)

（寶雞文理學(xué)院 美術(shù)系，陜西 寶雞 721013）

一、鳳翔木版年畫的歷史

陜西的木版年畫在明清時(shí)期的興盛主要集中在鳳翔與漢中兩地，明清時(shí)期西北地區(qū)已遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)的中心，交通閉塞，與外界的交流很少，使得這里的民間藝術(shù)仍保有漢唐古老文明的特征。鳳翔木版年畫的主要產(chǎn)地在鳳翔城東南——南肖里村，村中邰姓的“祖案”記述，明朝正德年間南肖里村已有邰姓藝人從事木版年畫的生產(chǎn)，在清代的康乾時(shí)期，生產(chǎn)已具規(guī)模，除個(gè)體生產(chǎn)，還出現(xiàn)了集體合作的生產(chǎn)作坊，以線稿印刷手繪施彩的方式生產(chǎn)。到了嘉慶、道光年間藝人學(xué)習(xí)外地先進(jìn)的年畫印刷技術(shù)改進(jìn)生產(chǎn)，線稿與施彩工序全部套版印刷。年俗的大量需求使生產(chǎn)規(guī)模逐漸增大，產(chǎn)地除南肖里村外還擴(kuò)展到北肖里村與陳村，三個(gè)村從事年畫生產(chǎn)的有三十多戶，規(guī)模化的作坊約五、六家，銷售逐步擴(kuò)展到西北地區(qū)的多個(gè)省份。較大規(guī)模的作坊，當(dāng)?shù)胤Q為“畫局”。繁榮時(shí)期畫局有十多家，其中世興畫局、忠興畫局、復(fù)盛畫局名聲較大。畫局將字號(hào)刻在印版之上，類似于商標(biāo)。生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，促使畫局在年畫的生產(chǎn)分工上更加細(xì)致，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的畫局專門聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂嚾水嫿硜碓O(shè)計(jì)畫稿，刻板、印刷等環(huán)節(jié)各有專人負(fù)責(zé)，規(guī)?；纳a(chǎn)自然帶來成本的降低，專業(yè)化的分工同時(shí)帶來質(zhì)量的提高，這些都增強(qiáng)了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，良好的聲譽(yù)使鳳翔木版年畫成為西北地區(qū)有影響的民間藝術(shù)品。清末民初年間，木版年畫的生產(chǎn)達(dá)到繁盛，這一時(shí)期鳳翔木版年畫的年產(chǎn)量合計(jì)在四百多萬張，年畫品種多樣，產(chǎn)品銷往陜、甘、寧、青，以及河南等地。

二、鳳翔木版年畫的形成與手工生產(chǎn)方式

鳳翔木版年畫的獨(dú)具特色，受到了地域文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，鳳翔所在的地區(qū)古稱雍州，《山海經(jīng)》中就有記述，為夏代九州之一，是中華文明的主要發(fā)源地之一，八千年前伏羲部落就在渭河的中上游地區(qū)生息繁衍。原始的宗教祭祀活動(dòng)和信仰一直延續(xù)到今天當(dāng)?shù)匕傩盏拿袼咨钪校?qū)邪納降的木版年畫自然有它的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

鳳翔是西周、先秦政治經(jīng)濟(jì)文化的核心地區(qū)，從漢唐時(shí)期都于此設(shè)府郡，是關(guān)中西部的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，至今民間仍把這一地區(qū)稱為“西府”。鳳翔的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及手工業(yè)的發(fā)展都優(yōu)于周邊，這為民眾在精神上的審美追求打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。鳳翔交通相對(duì)便利，西接甘肅天水、平?jīng)?，北過隴州到達(dá)寧夏，東至西安，南抵漢中。也為商品的流通、傳播提供了便利。加之鳳翔地區(qū)悠久的歷史造就出淳樸的民風(fēng)，民眾中更有耕讀傳家的傳統(tǒng)，使得年畫這種民俗文化性較強(qiáng)的民間藝術(shù)有了合適的生存環(huán)境。

年畫生產(chǎn)所需要的物質(zhì)條件鳳翔也都具備。年畫生產(chǎn)需要大量的紙張，據(jù)我們實(shí)地的調(diào)查，鳳翔地域一直承襲從漢代以來蔡倫造紙的古法技藝，鳳翔縣城東有紙坊鄉(xiāng)，這一名稱的由來就是因?yàn)榇说卦?jīng)是一個(gè)傳統(tǒng)紙張生產(chǎn)的集中區(qū)域。在二十世紀(jì)五六十年代這里還大量生產(chǎn)土紙。至今有些農(nóng)戶家中還有造紙用的石槽、石碓等。這對(duì)鳳翔木版年畫使用紙張?zhí)峁┝朔奖愠渥愕墓┙o。鳳翔有栽種梨樹的歷史，刻版所用梨木板可以就地取材。這里民間藝術(shù)種類繁多，民俗活動(dòng)興盛，木版年畫自然受到了其他藝術(shù)的相互影響。

鳳翔木版年畫的制作材料與工具有梨木板、雕刀、木槌、紙張、顏色、印刷床子、刷子等，這些工具過去大都是藝人們自力更生自己加工制作。

鳳翔木版年畫一般要經(jīng)過畫工朽樣定畫稿、藝人刻板、印刷套色等幾個(gè)流程，需要不同技藝的匠人合作完成?？贪嫠嚾藢⒗婺句彸伤奈謇迕缀竦陌宀模L(fēng)干后刨平、打磨，然后進(jìn)行分版上樣工作（貼板落墨）。木版年畫對(duì)刀工的要求很高，其刻版主要用拳刀，就是需像握拳一樣握住刀柄用力。刻版時(shí)要求線條直立，深度適當(dāng)，這樣耐磨損，不走形，行話叫“陡刀立線”（站版、挖空）。為了使在梨木板上線刻更加流暢還要將版用食用油浸泡，刻版工藝要求嚴(yán)格，藝人完全依靠自己多年的經(jīng)驗(yàn)完成，刻好的印版本身就是一件藝術(shù)價(jià)值很高的作品。套色版畫一般分刻線版和色版兩步。藝人將印紙的一端固定在印床上，套色版要求與墨線版對(duì)準(zhǔn)，印版背面的四角只是墊些草紙，就能很有效地防止印版位移。印刷時(shí)用圓棕刷在色盒里蘸適量濃度的墨或顏色，然后快速均勻地涂刷木版，再將白紙覆于印版之上，用棕刷輕刷。印刷一般先墨線，再從黃、金黃、紫色、桃紅、大紅、綠、藍(lán)、二墨、套銀套金，依次套印。印完一色后可撐畫后上架陰晾到八成干，取下壓平再印第二色，這樣可使套版正確不易錯(cuò)版，保持畫面干凈。除套色方法外也有一些工序需要手工上色如：描金、刷天景、刷地景、上像粉、染胭脂、開紅光、開墨光、染須發(fā)等。

木版年畫取材范圍非常廣泛，包括門神、六神畫、風(fēng)俗畫、描寫勞動(dòng)生產(chǎn)的男十忙女十忙、戲曲故事，以及福祿吉慶之類的吉利畫等。年畫在塑造人物時(shí)往往采用夸張的手法，整個(gè)畫面五彩繽紛，裝飾性強(qiáng)。

用線進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)一直是鳳翔木版年畫主要的造型語言，從現(xiàn)存前清時(shí)期的鳳翔木版年畫木刻古版只有墨線版，未見分色套版的情況分析，清代中期以前，鳳翔木版年畫可能還保持著先印墨線主板，然后由人工手繪染色的生產(chǎn)方式。鋒利堅(jiān)硬的雕刀，在纖維緊密、質(zhì)地強(qiáng)脆的梨木板上雕刻出來的線條自然與用筆畫在紙張上的線條不同。木刻年畫中的每一根陽線，都要經(jīng)過上下兩刀的斷線、鏟底，才能把心中需要的那根線“勾勒”出來，復(fù)雜的制作過程所需的專注與執(zhí)著，往往能夠超越對(duì)象的外部表象，透視出作者內(nèi)在的精神層面。那種置黑布白、疏密有致的線的組合，甚至可以產(chǎn)生一種色彩斑斕的視覺聯(lián)想。一些流傳下來的鳳翔木版年畫門神像的線刻版，雖然只是單色的線條，但總使人能夠感到人物身上鎧甲發(fā)出的耀眼光彩，仿佛還能聽到金屬碰撞而產(chǎn)生的錚錚之聲。因此，一些優(yōu)秀的未填色的墨線板木版年畫（民間藝人稱之為“大畫身”）本身已自具美感，產(chǎn)生了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

鳳翔木版年畫傳承的是中國(guó)古老的傳統(tǒng)造型方法，在藝人們的造型法則中，生活的真實(shí)性要讓位于藝術(shù)的真實(shí)性，科學(xué)的結(jié)構(gòu)、比例和體積并不能成為衡量木版年畫造型準(zhǔn)確與否的標(biāo)準(zhǔn)。正如木版年畫藝人在口訣中說的：“娃娃要得好，頭大身子小”，“英雄無頸，美人無肩”，“生活中的人，嘴比眼大，畫面中的人，眼比嘴大”，“門畫中的人，人比馬大，門畫中的馬，馬和狗大”。這些都遵循了民眾的審美趣味，因此，在鳳翔木版年畫中看似非?！皹?biāo)準(zhǔn)”的形象，往往與現(xiàn)實(shí)生活中的事物都有很大的距離，在一個(gè)不熟悉民間美術(shù)造型特點(diǎn)的人眼里，就是“變形”。其實(shí)在這種“變”的背后包含了豐厚的民俗心理。

為營(yíng)造年節(jié)時(shí)辭舊迎新、喜慶歡樂的氣氛，追求一種鮮艷、強(qiáng)烈而又不失和諧的藝術(shù)效果，鳳翔木版年畫在色彩處理上以原色為主，間色為輔，畫面色彩對(duì)比強(qiáng)烈，主次分明。顏料以水色為主，以民眾喜歡的大紅大綠為基凋，桃紅、槐黃、紫色，配以二墨（淡黑）輔之，紅與綠，黃與紫，黑與白，幾種原色相互對(duì)比，很少使用間色，以免削弱鮮艷、強(qiáng)烈的色彩效果。如六神畫中的《灶神》、《土地》人物全身的服飾只用紅、綠兩色，大塊的原色相互對(duì)比，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力；中間點(diǎn)綴了一點(diǎn)黃色，起到協(xié)調(diào)的作用，畫面鮮艷而有裝飾趣味。

鳳翔木版年畫在現(xiàn)實(shí)生活中還兼有裝飾家宅點(diǎn)綴環(huán)境的作用，所以，裝飾性也成為其主要的藝術(shù)特色之一。在早期的一些門神畫、六神畫、谷雨畫中，無論是色彩處理，構(gòu)圖安排，還是點(diǎn)、線、面的組合，裝飾的效果都尤為突出，很多年畫在人們還沒有看清楚它的內(nèi)容時(shí)，就已經(jīng)被它的形式感和裝飾性所吸引。就像民間藝人在口訣中說的那樣：“遠(yuǎn)看搭眼，近看有味?！痹谕硪恍r(shí)候出現(xiàn)的戲文畫、仕女圖、兒戲畫畫面的用色處理上，都盡量追求色彩的裝飾效果?！翱偘研绿覔Q舊符”，老百姓在年節(jié)時(shí)把年畫貼在門上、貼在墻上，那種煥然一新的視覺效果，自然要依靠木版年畫裝飾性的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在材料的使用上，鳳翔木版年畫傳統(tǒng)上使用的土紙。印刷前，需用白粉刷一道底色，這樣既可增加紙張的厚度，又可以遮住土紙的底色，為后面套印各種色版預(yù)留一道粉白色的基礎(chǔ)，以便把各種色彩襯托得更加鮮艷。后來改用機(jī)制的白紙，因?yàn)檫@種紙雪白、光亮、輕薄，價(jià)格便宜，適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的購買力。另外，這種紙不用做底層處理，省工省時(shí)，適宜于大量印刷，因此成為木版年畫的首選用紙。顏料使用傳統(tǒng)礦物與草色，色彩沉著、古樸典雅，后來出于經(jīng)濟(jì)、便利的原因改用從德國(guó)大德顏料公司進(jìn)口的大紅、米黃、桃紅、金沙綠等色，這些顏料色彩鮮艷，透明度高，施色簡(jiǎn)單方便，開水一潑即可使用，免除了以往須經(jīng)人工熬制的各種麻煩。所以在很短時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)厮挟嬀旨娂姺艞壒欧ㄖ粕?，改用價(jià)廉又易于操作的進(jìn)口顏料。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，鳳翔木版年畫形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這是多少代人積累、創(chuàng)造的結(jié)果，是這一方土地上廣大民眾共同的審美習(xí)慣、審美趣味的集中體現(xiàn)。就像年畫藝人邰怡總結(jié)他數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說的：鳳翔木版年畫是“……按農(nóng)民生產(chǎn)、生活美好期望取材，按農(nóng)民傳統(tǒng)愛好的造型配色習(xí)慣而研制的。長(zhǎng)期以來，經(jīng)過吸收前人興味，藝人逐步修改，提高出新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得廣大勞動(dòng)農(nóng)民的喜愛，打下了長(zhǎng)久的群眾基礎(chǔ)”。

［1］王文章主編.年畫世家—年畫傳承人邰立平口述史［M］.中央編譯出版社，2010.3.

［2］孫建君.中國(guó)民間美術(shù)教程［M］.重慶.西南師范大學(xué)出版社，2006.

［3］修建橋.鳳翔木版年畫［R］.陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，2006.

陜西省教育廳2010年科研計(jì)劃項(xiàng)目：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的鳳翔民間美術(shù)手工生產(chǎn)調(diào)查與民俗研究項(xiàng)目編號(hào)：2010JK17。