構(gòu)建生命化英語課堂

孫瑛瑛

（信陽師范學(xué)院外語部，河南 信陽 464000）

構(gòu)建生命化英語課堂

孫瑛瑛

（信陽師范學(xué)院外語部，河南 信陽 464000）

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)存在著種種缺陷，表現(xiàn)為人的邊緣化、課堂時(shí)空單一化、教學(xué)程序刻板化。生命化課堂教學(xué)的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)有人文性、多元性、體驗(yàn)性和動(dòng)態(tài)性。課堂上我們要以學(xué)生的全面發(fā)展為本，緊密結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，建立多元的評價(jià)體制和和諧的師生關(guān)系，讓英語課堂充滿生命從而促進(jìn)完整的人的生成與成長。

英語；知識課堂；生命課堂

社會(huì)學(xué)家米德認(rèn)為：“每一個(gè)別的自我都有自己獨(dú)特的個(gè)性，有自己唯一的模式?！庇媚岵傻脑捳f就是每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生命風(fēng)格。正是人的生命這種不可替代性和不可重復(fù)性方顯出了生命的可貴。從這個(gè)意義上說，教育教學(xué)必須是個(gè)性化的。在目前的教育現(xiàn)狀中，預(yù)成性是教育目的、教育計(jì)劃的一個(gè)重要特征。學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的程序、學(xué)習(xí)的時(shí)間都是按計(jì)劃被事先安排好的，甚至連教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)在教參中都事先規(guī)定好了。筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)的知識課堂中，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)，學(xué)生都沒有參與的權(quán)力。這種將知識高懸于生命之上的課堂教學(xué)并不能為學(xué)生獲得多少有生命價(jià)值的知識，而且這也是傳統(tǒng)知識課堂高投入少產(chǎn)出的一個(gè)重要原因。本文將分析知識課堂的缺陷以及生命課堂的特點(diǎn)來說明構(gòu)建充滿生命化英語課堂的必要性及可行性。

1 知識課堂教學(xué)的缺陷

1.1 邊緣化的人

在知識課堂中，知識凌駕于生命之上，知識成為生命的控制者和支配者。人拜倒在知識面前，只會(huì)被動(dòng)地接受知識，而不能主動(dòng)地選擇知識，更喪失了判斷知識價(jià)值的能力。這種本末倒置的關(guān)系讓學(xué)生和老師都被知識所控制和奴役。在課堂中，學(xué)生是沉默的大多數(shù)，他們沒有與文本、與教師對話的權(quán)力，學(xué)生的需要、興趣、情感、人格在課堂中沒有得到關(guān)注。從表面上看，學(xué)生是一個(gè)完整的人坐在課堂上，而實(shí)際上學(xué)生并沒有作為一個(gè)整體參與到教學(xué)活動(dòng)中來，只是從學(xué)生的生命整體中將認(rèn)識分割出來參加教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)成了“特殊認(rèn)識活動(dòng)論”。學(xué)生作為一個(gè)整體被放逐了，被邊緣化了。這種生命的邊緣化導(dǎo)致學(xué)生無法獲得有生命價(jià)值的知識，學(xué)生得到的只是一些表層的、功利化的知識。這是不完整的、被肢解過的知識。

與學(xué)生相比，教師似乎具有一定的主動(dòng)性。教師可以控制教學(xué)進(jìn)程的安排與教學(xué)方法的選擇。事實(shí)上，教師對所實(shí)施的內(nèi)容同樣沒有自主權(quán)和選擇權(quán)，他只不過是“法定課程”的執(zhí)行者，只充當(dāng)一個(gè)知識傳遞者的角色。教師的任務(wù)是將教材的知識內(nèi)化到自己的頭腦中去，然后把教材和參考書中知識再間接地傳遞給學(xué)生。

由此可見，知識課堂是一個(gè)只見知識不見人的課堂，教師和學(xué)生都是知識的仆人而不是知識的主人。人被拋棄到知識的邊緣。

1.2 單一化的課堂時(shí)空

知識課堂的上課地點(diǎn)是固定的，上課時(shí)間是固定的，連課程長短都是固定的。由于受到時(shí)空的限制，學(xué)生無法將外在經(jīng)驗(yàn)生成為內(nèi)在自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而成為生命的一部分?？稍趥鹘y(tǒng)的知識課堂教學(xué)中。學(xué)生十幾年的時(shí)間都被固定在教室里，這一狹小的空間能夠?yàn)閷W(xué)生提供的可嘗試的角色和機(jī)會(huì)都十分有限，因此學(xué)生所得到的自我經(jīng)驗(yàn)也是極其有限的。因此課堂學(xué)習(xí)要給學(xué)生提供多角色嘗試的條件就必須拓展課堂的時(shí)空界限。

1.3 刻板化的教學(xué)程序

知識課堂所設(shè)計(jì)的各種教學(xué)程序完全是刻板的、機(jī)械的。表現(xiàn)在：（1）教學(xué)內(nèi)容教條化、凝固化。在課堂教學(xué)中唯教材、唯教參、唯教案，其實(shí)就是唯書本。（2）教學(xué)結(jié)構(gòu)模式化。教學(xué)的固定環(huán)節(jié)就是：講授新課、復(fù)習(xí)舊課、布置練習(xí)、復(fù)習(xí)考試，如此循環(huán)往復(fù)。知識課堂用唯一代替多樣，用刻板代替靈活。這種以不變應(yīng)萬變的模式扼殺了課堂的靈魂。（3）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)組織形式的單一化。在知識課堂中往往僅有認(rèn)知目標(biāo)而沒有體驗(yàn)性目標(biāo)，沒有體驗(yàn)性目標(biāo)的學(xué)習(xí)者是無法獲得生命知識的。4.教學(xué)方式靜態(tài)化。教師熱衷于向?qū)W生傳授結(jié)果性知識，而很少涉及探索知識的過程。生命本身是一個(gè)過程，只有在過程中才能獲得身臨其境的體驗(yàn)，知識課堂恰恰忽略了這一重要環(huán)節(jié)。

2 生命化課堂教學(xué)的基本特征

生命化課堂教學(xué)是以關(guān)注人的生命價(jià)值、促進(jìn)人的生命發(fā)展為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不僅僅是一個(gè)認(rèn)知性的掌握知識、發(fā)展智力的過程，更是一個(gè)促進(jìn)完整的人的生成與生長的過程，是一個(gè)生命個(gè)體潛能的多方面得以彰顯和豐富的過程。由此可見，與傳統(tǒng)的“知識課堂”那種以知識為本、長期批量生產(chǎn)“機(jī)器人”的課堂教學(xué)相比，生命化課堂教學(xué)具有以下特點(diǎn)：

2.1 人文性

生命化課堂教學(xué)不僅敘說著真理，更閃耀著思想，它以促進(jìn)師生的全面發(fā)展為終極目的。師生作為完整的人，全身心地投入到課堂教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)著情感的流淌、意志的奔騰，向往著個(gè)性的豐滿、生命的完善和價(jià)值的超越，引領(lǐng)著師生整體的發(fā)展和生命的完善。

2.2 多元性

生命化課堂教學(xué)關(guān)注世界的變化性、文本的豐富性和人的多樣性。教學(xué)不再追求精確的、凝固的文本知識的掌握，更關(guān)注學(xué)生的語言智能、邏輯智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能等多元智能的發(fā)展。

2.3 體驗(yàn)性

“體驗(yàn)是個(gè)體生命在生活世界中存在的前提，體驗(yàn)也是在生命化教學(xué)中教師與學(xué)生生命得以生成的前提”。學(xué)生在體驗(yàn)中不僅可以增長知識、拓展視野、陶冶情操、提高能力，而且可以磨礪意志、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)，形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)心靈健康、積極向上及完整的人?！爸挥畜w驗(yàn)的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分”。因此，生命化教學(xué)不僅是獲得知識的過程，更是一個(gè)不斷認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我和超越自我的過程。在生命化課堂教學(xué)中，教師最重要的任務(wù)是創(chuàng)造條件幫助學(xué)生嘗試多種角色，讓學(xué)生有多種選擇和放棄的機(jī)會(huì)；在多種選擇和放棄中豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)自己的個(gè)性和潛能，從而不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。

2.4 動(dòng)態(tài)性

生命是一個(gè)流動(dòng)體，是一條永不停息的河流。因此每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成過程。與知識課堂那種重結(jié)果輕過程的靜態(tài)模式化教學(xué)方式不同的是，生命課堂是師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的課堂，更注重探索知識的過程而不是傳授結(jié)果性知識。學(xué)生知識的獲得是積極主動(dòng)的建構(gòu)生成過程，教學(xué)在交往中促進(jìn)知識意義的建構(gòu)和活動(dòng)主體的發(fā)展。

3 英語生命化教學(xué)模式的實(shí)踐樣式

3.1 教學(xué)目的

以學(xué)生的全面發(fā)展為本。教學(xué)目的、教學(xué)計(jì)劃說到底都是生命派生出來的，是為生命服務(wù)的。傳統(tǒng)教育的誤區(qū)就是把本來存活于生命之中的目的及計(jì)劃移植到生命之外和高懸于生命之上，成為生命的支配者和控制者。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的與教學(xué)計(jì)劃的生命價(jià)值，必須實(shí)現(xiàn)這樣幾個(gè)轉(zhuǎn)變：預(yù)成性目的向生成性目的的轉(zhuǎn)變、單一性目的向多元性目的的轉(zhuǎn)變、結(jié)果性目的向過程性目的的轉(zhuǎn)變、可認(rèn)知性目的向可認(rèn)知性、可體驗(yàn)性和可行動(dòng)性結(jié)合起來轉(zhuǎn)變。

英語生命化教學(xué)更注重三維教學(xué)目標(biāo)的整合，追求一種充滿生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷、感悟生命意義、富有生命活力的教學(xué)境界?，F(xiàn)實(shí)中，英語教學(xué)仍然關(guān)注考試成績，把工具性目標(biāo)當(dāng)成根本目標(biāo)，把工具性的質(zhì)量當(dāng)成根本的質(zhì)量，學(xué)生的情感、興趣、意志、動(dòng)機(jī)等往往被忽視了。我們應(yīng)該認(rèn)識到，課堂教學(xué)根本目標(biāo)的完成離不開工具性目標(biāo)的支持，根本質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)需以工具性質(zhì)量的完成為基礎(chǔ)；但教學(xué)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的完美結(jié)合。因此，教師要轉(zhuǎn)變工具理性主義的教育思想，不僅傳授知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生具有積極的情感態(tài)度、敏銳的文化意識和高尚的道德情操，并且具備一定的創(chuàng)新能力、自主能力和解決問題的能力。那么，如何讓學(xué)生在掌握語言知識和語言技能的基礎(chǔ)上提升自身的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識呢？這需要英語教師認(rèn)真領(lǐng)悟教材，精選教材知識，在尊重知識的生成規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，改變知識呈現(xiàn)、講述、評價(jià)方式，使知識動(dòng)態(tài)化、過程化并真正進(jìn)入學(xué)生視界，讓學(xué)生寓樂于學(xué)。讓學(xué)生經(jīng)歷知識形成過程，在活動(dòng)、實(shí)踐、探索中體驗(yàn)知識的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值，思考人生的意義。實(shí)現(xiàn)知識向能力、情感、素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，達(dá)到啟迪智慧、潤澤生命之目的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2 教學(xué)內(nèi)容

聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。英語生命化教學(xué)必須從關(guān)注學(xué)生的生活世界開始，因?yàn)樯钍澜缡墙逃顒?dòng)能夠存在和得以開展的基礎(chǔ)。袁維新教授認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容不是給定的，而是動(dòng)態(tài)生成的，是學(xué)生在與自然的對話中主動(dòng)建構(gòu)的，因而教學(xué)必定是一種師生共同參與生成新知的過程，是一種師生共同建構(gòu)和創(chuàng)生意義的體驗(yàn)性過程，是一個(gè)師生積極合作和對話交流不斷實(shí)現(xiàn)視界融合的過程?！边@就要求我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以教材為中心，以學(xué)生為半徑，激活教材、改編教材、超越教材，從關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活開始，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供豐富的語言材料和語境，將學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)經(jīng)歷與課堂教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來。師生共同構(gòu)筑教育現(xiàn)場，讓學(xué)生感到“我”在課堂生活中的存在。這樣不僅使課堂親切自然，讓學(xué)生有話可說，更重要的是學(xué)生在掌握語言知識的同時(shí)能獲得生活經(jīng)驗(yàn)與生命智慧。教師可選擇這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)（以新視野大學(xué)英語第二冊第四單元A Test of True Love為例）：1.教師演示教材并擴(kuò)展教材，首先讓學(xué)生欣賞英文影片《西雅圖不眠夜》的精彩片段，看電影是如何展示愛的魔力的；然后讓學(xué)生誦讀一首英文詩歌《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，領(lǐng)略英文詩歌如何表達(dá)相愛不能相守的痛苦；最后展示了拿破侖的情書，字里行間流露真摯愛情。看完這些學(xué)生對將要學(xué)的課文充滿期待。2.教師將教材轉(zhuǎn)化為學(xué)生的話題。例如，如何看待校園愛情？愛情可以檢驗(yàn)嗎？他們在具體、形象的感知中，加上生活經(jīng)驗(yàn)的支持，讓學(xué)生體驗(yàn)課文中男女主人公的心情。3.生生合作，充當(dāng)課文角色。小組分配人物，演繹課文中的故事。此時(shí)，學(xué)生成為課堂教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)體，與教師合作共生教育價(jià)值。4.教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段使教材內(nèi)容直觀地回歸生活世界，使學(xué)生興趣盎然回到教材文本內(nèi)容。整個(gè)過程中，師生各自在交流中得以啟發(fā)和促進(jìn)，分享彼此的思考、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。教師把教材內(nèi)容的理解作為一個(gè)過程并輔以動(dòng)態(tài)的手段，置于師生的生活中，讓學(xué)生從中感受到逼真的交際過程，使師生在各自的層面得到超越。

3.3 教學(xué)評價(jià)

建立多元化的教學(xué)評價(jià)體系。在課堂中，每個(gè)學(xué)生都是生命的個(gè)體，他們具有生命的特性。這就要求教師重視促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展的發(fā)展性評價(jià)，重視學(xué)生的合作和創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)比較單一，主要檢查學(xué)生的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)情況，只重視競爭性考試，而且片面關(guān)注終結(jié)性評價(jià)，過于強(qiáng)調(diào)量的分析和主觀判斷。生命化的英語教學(xué)要求改變這種單一的評價(jià)方法，建立全面的評價(jià)體系。這種全面的評價(jià)體系不僅要關(guān)注學(xué)生的英語成績，更是要重視學(xué)生其他潛能的發(fā)展。生命化的教學(xué)評價(jià)要關(guān)注是否能活躍學(xué)生思想，是否有新穎的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解，關(guān)注學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)注知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的有機(jī)整合。

建立多元的評價(jià)體系要做到以下幾點(diǎn)：

（1）評價(jià)方式要多樣。徹底改變以前由學(xué)期考試“一錘定音”的評價(jià)方式，將評價(jià)滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，將書面考試成績、開放性考試成績以及學(xué)生的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)、同學(xué)的評價(jià)、學(xué)生的自我評價(jià)結(jié)合起來，全面客觀地評價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，使教學(xué)與評價(jià)真正融為一體，促進(jìn)教與學(xué)的協(xié)同發(fā)展。

（2）評價(jià)內(nèi)容要多元。對學(xué)生的評價(jià)中，不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成績，更要注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià)，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。幫助學(xué)生建立自尊、自信、自強(qiáng)且持續(xù)發(fā)展的心理狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（3）評價(jià)過程要?jiǎng)討B(tài)。只有致力于動(dòng)態(tài)的過程評價(jià)，才能真正有效地調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生積極、主動(dòng)地發(fā)展。所以，我們不僅要注重結(jié)果，更要注重學(xué)生成長發(fā)展的過程。而要促進(jìn)評價(jià)對象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，一定要將終結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，這樣不僅能給予學(xué)生多次評價(jià)的機(jī)會(huì)，還能清晰、全面的記錄下個(gè)體成長中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這對于以發(fā)展的眼光來客觀評價(jià)個(gè)體的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

3.4 師生關(guān)系

建立平等和諧的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中有教師中心論和學(xué)生中心論兩種做法，無論是哪種做法都無法擺脫控制與被控制的怪圈，其原因就是兩種教學(xué)理念都是將對方當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目的的手段和工具，這種做法必然導(dǎo)致教育的功利化。

在生命理論的教學(xué)中，其首要前提是將人看成目的，并且是把人作為一個(gè)整體看為目的。認(rèn)知心理學(xué)把人的認(rèn)知功能看成目的，行為主義把人的外顯的行為訓(xùn)練看成目的，因?yàn)槿狈θ苏w性的認(rèn)識，因而肢解了人的生命。在生命教學(xué)中，師生都有平等的權(quán)力和責(zé)任獲得自我經(jīng)驗(yàn)，師生間不存在某種外定的權(quán)威，課堂中的師生作為一個(gè)個(gè)充滿情感、活力、個(gè)性的生命體，他們的人格地位是平等的，師生雙方坦誠相待、相互尊重，共同實(shí)現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。

建立平等和諧的師生關(guān)系要求教師做到以下幾點(diǎn)：第一，視每一個(gè)學(xué)生個(gè)體為豐富多彩的生命，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，善待每一個(gè)學(xué)生，相信學(xué)生有無窮的發(fā)展?jié)摿?。第二，在教學(xué)中不斷反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為，勇于接受新的理論和思想，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。第三，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵，使教學(xué)成為教師和學(xué)生交流合作的過程，讓學(xué)生真切感受到對他們的重視。第四，成為學(xué)生的良師益友，多了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，適時(shí)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生活得更充實(shí)，更有價(jià)值感、成就感。

我國著名教育家張楚廷教授對生命有一段非常精彩的描述：“真是生命之本，善是生命樹上的花朵，美是生命屋脊上的太陽。任何一個(gè)可以永世流傳于人間的文本，都閃爍著真善美的光芒。這是人間的永恒主題，這是開不敗的鮮花、奏不完的樂曲、吟不盡的詩篇。”我們的教育與教學(xué)就是讓學(xué)生體現(xiàn)出應(yīng)有的生命之本。讓人類生命這朵開不敗的鮮花綻放地更加明艷，更加楚楚動(dòng)人；讓人類生命這支奏不完的樂曲更加和諧，更加悠揚(yáng)悅耳；讓人類生命這首吟不盡的詩篇更加豪邁，更加氣勢磅礴！

［1］ 余文森.試析傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征及弊端［J］.教育研究，2001（5）：50-52.

［2］ 姜德剛.生命化教學(xué)理念與實(shí)踐策略［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2008（6）：84-86.

［3］ 張?zhí)焯?學(xué)生“四維”特性與現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)［J］.中國教育學(xué)刊，2008（8）：43-46.

［4］ 張楚廷.大學(xué)人文精神構(gòu)架［M］.長沙：湖南師大出版社，2003.

［5］ 高曉清.自由，大學(xué)理念的回歸與重構(gòu)［M］.香港：香港教育出版社，2004.

［6］ 朱永新.我的教育理想［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2001.

To Construction a Zoetic English Class

SUN Yingying
（Public English Department，Xinyang Normal University，Xinyang 464000，China）

There are many shortcomings of traditional classroom teaching：marginalization of person，simplification of the class，monotone of the teaching process.The essential characters of the zoetic classroom teaching are the humanistic quality，pluralism quality，experiencing quality and dynamic quality.We should focus on the full development of students，relate the real life to students closely，build a dynamic evaluating system and a harmonious teacher-student relationship so as to build a zoetic English class and advance the creation and growth of a person.

English；knowledge class；zoetic class

G 642

A

1671-7880（2012）01-0043-04

2011-10-19

孫瑛瑛（1982— ），女，河南鄧州人，講師，碩士在讀，主要研究方向：英美文學(xué)與英語教學(xué)。