《直齋書目解題》的目錄學(xué)價(jià)值
2012-08-15 00:42:55李艷
文教資料 2012年8期
李 艷
（臨沂大學(xué) 費(fèi)縣分校，山東 費(fèi)縣 273400）
《直齋書錄解題》原書五十六卷，今傳二十二卷，南宋陳振孫撰。陳振孫是南宋時(shí)期著名的藏書家和目錄學(xué)家，曾在江西、福建、浙江等地做官。這些地方出版業(yè)發(fā)達(dá)，因此他藏書十分豐富。《癸辛雜識(shí)》稱：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬(wàn)一千一百八十馀卷，且仿《讀書志》作解題，極其精詳。”①經(jīng)近二十年的辛勤努力，陳氏仿《郡齋讀書志》編成《直齋書錄解題》。它是我國(guó)古代一部重要的私人藏書目錄，其述作者生平，撮每書大旨，考證訛謬，品評(píng)得失，對(duì)于辨別學(xué)術(shù)源流具有指示門徑的作用。
一、圖書分類體系的創(chuàng)新
《直齋書目解題》承襲了隋唐以來(lái)目錄學(xué)正統(tǒng)派的四部分類法，全書共分五十三類，在兩宋官修書目基礎(chǔ)上調(diào)整增補(bǔ)了門類。具體分為經(jīng)錄十類：易類、書類、詩(shī)類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、語(yǔ)孟類、讖緯類、經(jīng)解類、小學(xué)類。史錄十六類：正史類、別史類、編年類、起居注類、詔令類、偽史類、雜史類、典故類、職官類、禮注類、時(shí)令類、傳記類、法令類、譜牒類、目錄類、地理類。子錄二十類：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、農(nóng)家類、雜家類、小說(shuō)家類、神仙類、釋氏類、兵書類、歷象類、陰陽(yáng)家類、卜筮類、形法類、醫(yī)書類、音樂(lè)類、雜藝術(shù)、類書類。集錄七類：楚辭類、總集類、別集類、詩(shī)集類、歌詞類、章奏類、文史類。
在類目的設(shè)置上，陳振孫根據(jù)時(shí)代的變化設(shè)置了相應(yīng)的類目，并對(duì)他新創(chuàng)的類目寫了小序加以說(shuō)明，體現(xiàn)了他在目錄學(xué)上的創(chuàng)新精神。
（一）語(yǔ)孟類小序
卷三語(yǔ)孟類小序云：“前志《孟子》本列于儒家，然趙歧固嘗以為則象《論語(yǔ)》矣。自韓文公稱孔子傳之孟軻，軻死，不得其傳。天下學(xué)者咸曰孔、孟。孟子之書，固非荀、揚(yáng)以降所可同日語(yǔ)也。今國(guó)家設(shè)科取士，《語(yǔ)》、《孟》并列為經(jīng)，而程氏諸儒訓(xùn)解二書常相表里，故今合為一類?！痹撔蜿U明了語(yǔ)孟合為一類的原因。由于宋人已尊《孟子》為經(jīng)，分類亦應(yīng)改變，因此陳氏創(chuàng)設(shè)的此類目，此后各家相沿，遂為定制。
（二）起居類小序
卷四起居注類小序云：“《唐志》起居注類，實(shí)錄、詔令皆附焉。今惟存《穆天子傳》及《唐創(chuàng)業(yè)起居注》二種，余皆不存。故用《中興館閣書目》例，與實(shí)錄共為一類，而別出詔令?！贝诵蚣凑撈鹁幼㈩愔蚋?。既繼承了過(guò)去目錄學(xué)的傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)有藏書性質(zhì)和便于利用的原則，把實(shí)錄并入“起居注類”里，而從其中別出“詔令”作為一個(gè)新的類目?！霸t令類”亦是陳振孫首創(chuàng)，在古代圖書分類學(xué)上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（三）時(shí)令類小序
卷六時(shí)令類小序云：“前史時(shí)令之書，皆入 ‘子部農(nóng)家類’。今案諸書上自國(guó)家典禮，下及里間風(fēng)俗悉載之，不專農(nóng)事也。故《中興館閣書目》別為一類，列之‘史部’，是矣。今從之?！贝诵蛘f(shuō)明陳氏從子部農(nóng)家中別出時(shí)令類書，在史部中設(shè)置了時(shí)令類的原因。后世有以時(shí)令之書不多，仍入農(nóng)家，或散入他類。
（四）音樂(lè)類小序
卷十四音樂(lè)類小序云：“劉欲、班固雖以《禮》、《樂(lè)》著之六藝略，要皆非孔氏之舊也，然《三禮》至今行于世，猶是先秦舊傳。而所謂《樂(lè)》六家者，影響不復(fù)存矣。竇公之《大司農(nóng)樂(lè)章》既已見(jiàn)于《周禮》，河間獻(xiàn)王之《樂(lè)記》亦已錄于《小戴》，則古樂(lè)已不復(fù)有書。而前志相承，乃取樂(lè)府、教坊、琵琶、揭鼓之類以充樂(lè)類，與圣經(jīng)并列，不亦悖乎!晚得鄭子敬氏《書目》獨(dú)不然，其為說(shuō)曰：儀注、編年各自為類，不得附于《禮》、《春秋》，則后之樂(lè)書，固不得列于六藝。今從之，而著于子錄雜藝之前?！标愓駥O借鑒鄭子敬氏《書目》分類原則，認(rèn)為不應(yīng)該把民間的音樂(lè)并入古代樂(lè)經(jīng)中去。因此，他在雜藝類前設(shè)立了音樂(lè)類，把后代有關(guān)音樂(lè)的書籍從經(jīng)部中劃出，列入子部，可說(shuō)是圖書分類史中的一大突破。
此外，法令、奏議、典故、別史等類目的編定都是從陳振孫開始的，宋代以后公、私書目多仿此而立類。
二、考鏡學(xué)術(shù)源流
目錄學(xué)的首要任務(wù)在于分類，次者在于著錄(包括對(duì)每種書的小注、解題或題要)，通過(guò)分類、著錄以“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”?！吨饼S書錄解題》的解題，言簡(jiǎn)意賅，涉及內(nèi)容廣泛，但往往側(cè)重于某一方面，大致論及作者、書的價(jià)值、內(nèi)容、取材、真?zhèn)?、撰述時(shí)間、學(xué)術(shù)源流、圖書版本等，使書目起到“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用。
（一）對(duì)作者的評(píng)價(jià)
《指直齋書目解題》介紹作者的通例為：朝代、官職、籍貫、姓名、字號(hào)五項(xiàng)連書。如《解題》卷一易類《周易注》六卷、《略例》一卷：“魏尚書郎山陽(yáng)王弼輔嗣注上、下《經(jīng)》，撰《略例》。”《周易正義》十三卷：“唐國(guó)子祭酒冀州孔穎達(dá)仲達(dá)撰。”宋朝人則省去朝代。如《解題》卷二書類《書辨訛》七卷：“樞密院編修官莆田鄭樵漁仲撰。”等多是此例。
在介紹作者之外，《解題》還對(duì)他們進(jìn)行品評(píng)，且比較中肯。如卷四正史類《史記》條評(píng)左氏、莊子、屈原及司馬遷為“豪杰特起之士”。評(píng)杜預(yù)為“左氏忠臣”②，顏師古為“班氏忠臣”③，充分肯定了他們的學(xué)術(shù)成就。
《直齋書錄解題》還包括對(duì)作者的考辨，包括辨真實(shí)作者和考辨存疑作者兩個(gè)方面。如《解題》卷四正史類《后漢志》三十卷：“晉秘書監(jiān)河內(nèi)司馬彪紹統(tǒng)撰，梁刻令平原劉昭宣卿補(bǔ)注。蔚宗本書，隋唐志皆九十七卷，今書紀(jì)傳共九十卷，蓋未嘗有志也。劉昭所注，乃司馬彪《續(xù)漢書》之《八志》爾，序文固云：‘范志今網(wǎng)，乃借舊志以補(bǔ)之。’其與范氏紀(jì)傳，自別為一書，其后紀(jì)傳孤行，而志不顯，至本朝乾興初，判國(guó)子監(jiān)孫爽，始建議?？薄５蒲a(bǔ)亡補(bǔ)網(wǎng)，而不著其為彪書也?！娥^閣書目》乃直以百二十卷并稱蔚宗撰，益非是。今考章懷注所引，稱《續(xù)漢志》者，文與今志同，信其為彪書不疑?！贝死礊榭急?zhèn)魇馈逗鬂h書》八志的真實(shí)作者?？急娲嬉桑纭督忸}》卷十四雜藝類《法書撮要》十卷：“吳興蔡貴山父撰，以書家事實(shí)，分門條類，亦無(wú)所發(fā)明。淳熙中人，云紹圣御史之孫，吾鄉(xiāng)不聞?dòng)写巳艘?，?dāng)考?！?/p>
（二）對(duì)作品成就的評(píng)價(jià)
此部分可以說(shuō)是《直齋書錄解題》的主題部分，真知灼見(jiàn)頗多，可見(jiàn)陳氏對(duì)此用力最多，因而也最有創(chuàng)獲。善于從著作的最佳角度切入，這是陳振孫品評(píng)的一個(gè)特點(diǎn)。如司馬遷的《史記》，陳氏從“史”的角度高度評(píng)價(jià)司馬遷的創(chuàng)造才能：“竊嘗謂著書立言，述舊易，作古難。六藝之后，有四人焉；摭實(shí)而有文采者，左氏也；憑虛而有理致者，莊子也；屈原變《國(guó)風(fēng)》、《雅》、《頌》而為《離騷》；而子長(zhǎng)易編年而為紀(jì)傳，皆前未有其比，后可以為法，非豪杰特起之士，其孰能之？”④
力求公允、辯證、褒貶得當(dāng)，這是陳振孫品評(píng)的另一特點(diǎn)。如對(duì)《中興館閣書目》三十卷，既肯定其所長(zhǎng)：“中興以來(lái)庶事草創(chuàng)，網(wǎng)羅遺逸，中秘所藏，視前世獨(dú)無(wú)歉焉，殆且過(guò)之?！庇种赋銎渌蹋骸捌溟g考究疏謬，亦不免焉。”對(duì)頗為人詬病的《盧仝集》三卷，在揭短之后又不掩其長(zhǎng)：“其詩(shī)古怪，而《女兒集（曲）》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。 ”對(duì)韓愈弟子樊宗師的文集流于晦澀的文風(fēng)則專攻其短：“今所存才數(shù)篇耳，讀之殆不可句”，“孔子曰‘辭達(dá)而已矣’，為文而晦澀若此，其湮沒(méi)弗傳也宜哉?！?/p>
評(píng)語(yǔ)精當(dāng)，有經(jīng)典性，這是陳氏品評(píng)的第三個(gè)特點(diǎn)。他首次發(fā)現(xiàn)柳永《樂(lè)章集》在藝術(shù)上和內(nèi)容上的主要特色，并高揚(yáng)其羈旅詞的藝術(shù)造詣：“其詞格固不高，而音律諧婉，語(yǔ)意妥帖，承平氣象形容曲盡，尤工于羈旅行役。”這樣的品評(píng)雖不多見(jiàn)，卻是一字千金，具有經(jīng)典型，是全書品鑒作品高水平的標(biāo)志，至今仍為業(yè)內(nèi)人士津津樂(lè)道。此外，陳氏為品評(píng)汪藻《浮溪集》而論及四六文的流變，在黃伯思《校定楚辭》十卷敘錄中引用了黃氏序言對(duì)《楚辭》特點(diǎn)極具概括力的敘說(shuō)，等等，也都具有不同程度的經(jīng)典性，不過(guò)或隱晦，或引述成說(shuō)而已。
三、辨別版本真?zhèn)?/h2>
考辨?zhèn)螘?，始于漢代。劉歆《七略》和班固《藝文志》即重辨?zhèn)?。至宋代，由于雕版印刷的興盛，圖書制作較易，嗜利之徒便大肆作偽。辨?zhèn)沃畬W(xué)亦隨之迅速發(fā)展起來(lái)，涌現(xiàn)出了一批辨?zhèn)螌＜摇ｊ愓駥O在《直齋書錄解題》中，亦極盡辨?zhèn)沃?，考辨出一大批偽書，其所采取的辨?zhèn)畏椒ㄒ噍^科學(xué)。
（一）根據(jù)歷代書目著錄的情況考辨古籍的真?zhèn)?/h3>
主要從以下幾個(gè)方面來(lái)考辨古籍的真?zhèn)危簭呐f志不著錄，而定其偽；從前志著錄，而后志已佚，而定其偽或可疑；從今本與舊志所說(shuō)之卷數(shù)、篇數(shù)不同，而定其偽或可疑；從前志明言其為偽書，而信其說(shuō)。
（二）根據(jù)彼時(shí)人未見(jiàn)此書而斷其辨?zhèn)?/h3>
《解題》卷七傳記類《飛燕外傳》一卷：“稱漢河?xùn)|都尉伶玄子于撰。自言與揚(yáng)雄同時(shí)，而史無(wú)所見(jiàn)。或云偽書也。”
（三）根據(jù)書的來(lái)歷辨?zhèn)?/h3>
就是說(shuō)無(wú)論有沒(méi)有舊本，只要是今本來(lái)歷不明的，就可以判定它是偽書或可疑。如《解題》卷二書類《汲冢周書》卷十：“晉五經(jīng)博士孔晁注?！鄠饕詾榭鬃觿h書所余者，未必然也。文體與古書不類，似戰(zhàn)國(guó)后人依仿為之者。
（四）根據(jù)書中所載內(nèi)容與史事不符進(jìn)行辨?zhèn)?/h3>
根據(jù)書中所載內(nèi)容與史事不符來(lái)進(jìn)行辨?zhèn)巍Ｈ魰谐霈F(xiàn)與其時(shí)代不相符的內(nèi)容，即可斷定其書為偽?？煞忠韵聨c(diǎn)：從用后代之地名辨之；從用后代之朝代名辨之；從用后代之事實(shí)辨之；從用后代之法制辨之。
（五）從抄襲舊文處辨?zhèn)?/h3>
從抄襲舊文處辨?zhèn)?，如《解題》卷十四雜藝類《蘭亭考》十二卷：“……此書累十余卷，不過(guò)為晉人一遺帖，自是作無(wú)益，玩物喪志，本無(wú)足云。其中所錄諸家跋語(yǔ)，有昭然偽妄而不能辨者，未暇疏舉?！贝藦呢飧`前文處辨?zhèn)巍?/p>
此外還可以根據(jù)佚文辨?zhèn)危鶕?jù)古籍文辭、文體和文法辨?zhèn)?，從思想體系以及傳授家法方面辨?zhèn)?，用文獻(xiàn)互證的方法辨?zhèn)?，等等?？梢?jiàn)《直齋書錄解題》的辨?zhèn)畏椒ㄒ呀?jīng)十分全面。
注釋：
①陳振孫.直齋書錄解題.上海古籍出版社，1987.
②陳振孫.直齋書錄解題（卷三）.春秋類《春秋左氏經(jīng)傳集解》條.上海古籍出版社，1987：52.
③陳振孫.直齋書錄解題（卷四）.正史類《漢書》條.上海古籍出版社，1987：97.
④陳振孫.直齋書錄解題（卷四）.正史類《漢書》條.上海古籍出版社，1987：468.
［1］陳振孫著.徐小蠻，顧美華點(diǎn)校本.直齋書錄解題.上海古籍出版社，1987.
［2］姚名達(dá).中國(guó)目錄學(xué)史.商務(wù)印書館，1957.
［3］張守衛(wèi).論《直齋書目解題》著錄的內(nèi)容和價(jià)值.大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)刊，2007，（5）.
［4］呂冕.淺論《直齋書目解題》在目錄學(xué)史上的地位.樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（2）.
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