“邂逅情結(jié)”的古今聯(lián)通
——戴望舒《雨巷》的另一解讀

張細(xì)珍

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院， 南昌 330013）

“邂逅情結(jié)”的古今聯(lián)通
——戴望舒《雨巷》的另一解讀

張細(xì)珍

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院， 南昌 330013）

戴望舒《雨巷》除具有“丁香情結(jié)”、“雨巷情結(jié)”，還蘊(yùn)涵“邂逅情結(jié)”。它既聯(lián)通古今文人的心理期待，又隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感糾結(jié)，還激活當(dāng)今讀者的生命想象。“邂逅情結(jié)”是人之為人的一種存在境遇，是戴望舒自我安慰的理想投射。究其本質(zhì)，他走不出自己心靈的雨巷。

戴望舒；《雨巷》；邂逅情結(jié)；邂逅情境

經(jīng)典之為經(jīng)典就在于它能創(chuàng)造穿越時(shí)空的美，給讀者帶來(lái)歷久彌新的審美體驗(yàn)。這種美不僅是完成性的美之文本，還是生成性的激發(fā)想象的美之“場(chǎng)”。戴望舒《雨巷》便是如此。

《雨巷》之美何在？在“雨巷”，在“丁香”姑娘，在“油紙傘”[1]27，還在江南梅雨時(shí)節(jié)，悠長(zhǎng)寂寥的“雨巷”里，彌漫著的冷清與凄婉、哀怨與惆悵、希望與迷茫的“夢(mèng)一般”之“太息”[1]26?！队晗铩氛且浴岸∠恪薄ⅰ坝晗铩鳖?lèi)唯美、朦朧的意象畫(huà)面，失望又希望、希望又失望的惆悵迷惘、哀婉傷感的情境氛圍，深深地打動(dòng)著過(guò)往的讀者。有關(guān)《雨巷》的解讀，有論及“丁香情結(jié)”[2]和“雨巷情結(jié)”[3]的，但筆者認(rèn)為《雨巷》之美還在于發(fā)生在這美麗雨巷情境中的邂逅本身?！队晗铩返摹板忮饲榻Y(jié)”，既聯(lián)通古今文人的心理期待，又隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感糾結(jié)，還激活當(dāng)今讀者的生命想象。

一

情結(jié)，是人無(wú)意識(shí)的情感、觀念、意象的凝結(jié)、反復(fù)激活與呈現(xiàn)。任何情結(jié)的核心都呈現(xiàn)為一種普泛的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，即原型?！板忮饲榻Y(jié)”是關(guān)于邂逅的原型化想像，凝聚了作家的情感經(jīng)驗(yàn)、自我關(guān)注與藝術(shù)想象?！板忮饲榻Y(jié)”作為作家創(chuàng)作的心理基點(diǎn)，多通過(guò)“邂逅情境”呈現(xiàn)、生成?！板忮饲榫场蓖膳既坏摹⒉黄谌坏那耙颉芯嚯x的、擦肩而過(guò)的、稍縱即逝的過(guò)程——縈留的、想像的、命運(yùn)的后果構(gòu)成。“邂逅情境”可衍生出諸多主題。一是“邂逅情結(jié)”主題，如戴望舒《雨巷》中“我”渴望與丁香姑娘邂逅。二是偶然決定命運(yùn)主題，如史鐵生《務(wù)虛筆記》中，畫(huà)家Z在童年的一個(gè)冬日黃昏，在一所美麗的樓房里偶然聽(tīng)到（邂逅）一句話：“她怎么把外面的孩子帶了進(jìn)來(lái)”，而使其生命“在九歲那一年的回聲中碰到了一個(gè)方向”，產(chǎn)生影響一生的自卑情結(jié)[4]。又如電影《大提琴：十分鐘老去》之《水的寓言》中，那個(gè)陌生男人因下車(chē)找水喝，邂逅愛(ài)情，由此開(kāi)始了因水得福又因水遭禍、福禍交替的一生。三是存在的困惑與未知的神秘之光的啟示主題，如馮至《瞽者的暗示》：“黃昏以后了,我在這深深的/深深的巷子里,尋找我的遺失。來(lái)了一個(gè)瞽者,彈著哀怨的三弦,向沒(méi)有盡頭的/暗森森的巷中走去!”[5]巷子意象，首尾鏡頭的呼應(yīng)與淡入淡出，都與《雨巷》相似。四是因邂逅而顯現(xiàn)人與人之間的遠(yuǎn)與近主題，如蘇軾《蝶戀花》：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！盵6]五是生命的變幻與錯(cuò)位主題，如席慕容《邂逅》：“你把憂(yōu)傷畫(huà)在眼角/我將流浪抹上額頭/你用思念添幾縷白發(fā)/我讓歲月雕刻我憔悴的手/然后在街角我們擦身而過(guò)/漠然地不再相識(shí)?！盵7]六是邂逅中美的影像與本質(zhì)主題，如電影《絹》等。

二

《雨巷》的“邂逅情境”隱含著一種“邂逅情結(jié)”。這種“邂逅情結(jié)”聯(lián)通著古今文人的心理期待?！板忮饲榻Y(jié)”與古代文人愛(ài)情上窮而后幻、頌歌紅粉佳人的艷遇心理，事業(yè)上感士不遇、香草美人的傳統(tǒng)有著深層關(guān)聯(lián)。古代文人學(xué)士只有一條主流的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑——學(xué)而優(yōu)則仕。橋少人多，學(xué)而優(yōu)難仕，不仕者自然很多，于是哀怨生、騷人起，借文學(xué)之筆療精神之傷；窮而后幻，在文學(xué)中想象期待另一種理想的人生情境——才子遇佳人，伯牙遇子期，千里馬遇伯樂(lè)，良臣遇明君等。正如古代才子佳人小說(shuō)《春柳鶯》中的石延川所說(shuō)：“必須得個(gè)才女，白頭吟哦；得個(gè)俠士，終身嗷嘯，使吾內(nèi)有琴瑟之歡，外有膠漆之樂(lè)?！盵8]現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的理想則是在茫茫人海中尋訪象征自由、美與愛(ài)的，靈魂的唯一伴侶。這無(wú)不表達(dá)了古今文人共通的“邂逅情結(jié)”。

中國(guó)古代文學(xué)關(guān)于“邂逅情境”、“邂逅情結(jié)”類(lèi)作品很多。最早源自《詩(shī)經(jīng)》，其中，《蒹葭》《野有蔓草》就描述了青年男女的“邂逅情境”。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”[9]192即秋天秋水，煙波淼茫，草色青青的早晨，我邂逅一位伊人。而“在水一方”的意象自此成為可望不可及、若即若離的美的距離與誘惑的象征?？梢哉f(shuō)，那個(gè)“在水一方”的“伊人”道出了每個(gè)人內(nèi)心，對(duì)可望不可及的美好伊人或遠(yuǎn)方理想的向往與追求?！霸谒环健笔且环N審美距離，更是一種人生境遇?！耙坝新荩懵稘`兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！盵9]139同樣表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好邂逅的向往。賀鑄《青玉案》：“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”[10]這首詞與戴望舒《雨巷》中的那場(chǎng)邂逅在情境氛圍上頗有些相似。只是賀鑄的詞表達(dá)了作者面對(duì)稍縱即逝的美好邂逅時(shí)無(wú)奈、失落、惆悵的情緒?！队晗铩蜂秩镜膭t是渴望邂逅又可能邂逅的情緒，于反復(fù)回旋中，營(yíng)造失望又希望、希望又失望的人生況味?？梢哉f(shuō)，對(duì)美好邂逅的向往是人類(lèi)天性使然，久而久之便積淀為一種“邂逅情結(jié)”。

三

《雨巷》的“邂逅情結(jié)”既聯(lián)通古今文人的心理期待，又隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感糾結(jié)?！队晗铩返闹黝}可以從時(shí)代與超時(shí)代層面，相應(yīng)解讀出淺層主題與深層主題。淺層主題，反映詩(shī)人在大革命失敗后，避居江南小鎮(zhèn)，又遭遇戀愛(ài)挫折（追求心中的丁香姑娘施絳年受挫）的情境下，失望又希望、希望又失望的復(fù)雜情緒。深層主題，通過(guò)呈現(xiàn)詩(shī)意美麗的“邂逅情境”，隱含了人內(nèi)心深處的“邂逅情結(jié)”，從而使任何時(shí)空背景下的讀者讀到《雨巷》，都能悠然勾起內(nèi)心深處的“邂逅情結(jié)”，產(chǎn)生共鳴。由此，《雨巷》的“邂逅情結(jié)”既隱含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感糾結(jié)，還激活當(dāng)今讀者的生命想象。

《雨巷》的“邂逅情結(jié)”隱含了戴望舒一直以來(lái)的情感糾結(jié)。他童年出天花留下滿(mǎn)臉瘢痕，使其壓抑而自卑；性格敏感神經(jīng)質(zhì)、暴戾而情緒化。這一定程度上對(duì)他后來(lái)追求美好愛(ài)情與擁有安穩(wěn)幸福產(chǎn)生了負(fù)面影響。青春萌動(dòng)期對(duì)施絳年的苦苦追求而不得，又在他心中種下了揮之不去的“丁香情結(jié)”。對(duì)丁香姑娘的難以釋?xiě)眩蛊淙蘸蟮膼?ài)情婚姻難以走出初戀陰影。尋尋覓覓的“丁香情結(jié)”、“邂逅情結(jié)”作為戴望舒的一種缺失性補(bǔ)償心理，伴隨始終。

1928年左右，戴望舒在時(shí)局的低潮、人生的低谷之際，跌入了情感的低谷。他愛(ài)上了好友施蟄存的妹妹施絳年，一個(gè)青春活潑可愛(ài)的中學(xué)生；1931年春夏之際，在以跳樓自殺為示愛(ài)方式下，他與施絳年訂婚；1932年，他又為愛(ài)赴法留學(xué)，歷經(jīng)生活的困窘；1935年，他回到上海，苦戀8年的施絳年卻移情別戀。這段刻骨銘心的失戀影響了他隨后的戀愛(ài)心理。

據(jù)戴望舒長(zhǎng)女戴詠素的表姐說(shuō)：“我認(rèn)為，施絳年就是‘丁香姑娘’的原型?！彪S后，另一文友穆時(shí)英將自己美麗的妹妹穆麗娟介紹給戴望舒。當(dāng)他第一眼看到穆麗娟時(shí)，就在她身上找到（或想象）丁香姑娘的影子，并不顧同年服父喪的習(xí)俗，迅速結(jié)婚。由此，不排除戴望舒第一次婚姻是建立在治療失戀之傷與邂逅丁香姑娘的想象之上的?；楹?，彼此性情的不合，戴望舒忙于事業(yè)、疏于家庭，尤其是他仍心系第一個(gè)丁香姑娘，導(dǎo)致了第二個(gè)丁香姑娘的離去。穆麗娟曾說(shuō)，戴望舒對(duì)她沒(méi)有感情，他的感情全給了施絳年。這可見(jiàn)證于戴望舒給電影《初戀》主題曲《初戀女》配的歌詞中：“我走遍漫漫的天涯路，我望斷遙遠(yuǎn)的云和樹(shù)，多少的往事堪重?cái)?shù)，你呀你在何處？我難忘你哀怨的眼睛，我知道你那沉默的情意，你牽引我到一個(gè)夢(mèng)中，我卻在別個(gè)夢(mèng)中忘記你，我的夢(mèng)和遺忘的人，受我最初祝福的人，終日我灌溉著薔薇，卻讓幽蘭枯萎。”①尋尋覓覓，苦苦期待，念念難忘，渴望“邂逅”的仍是那“牽引我到一個(gè)夢(mèng)中”的“幽蘭”（指丁香姑娘施絳年）。而有刺的“薔薇”暗指第一任妻子穆麗娟。當(dāng)?shù)诙€(gè)丁香姑娘穆麗娟移情別戀，毅然離去時(shí)，戴望舒又再次喝毒藥自殺，試圖挽救婚姻，結(jié)果失敗了。

1942年，戴望舒與楊靜結(jié)婚；1948年，楊靜同樣移情別戀，與戴望舒離婚。戴望舒生命中的三個(gè)女性，都是因?yàn)槟讲抛呓?，最終又都因?yàn)樵?shī)與生活的落差離開(kāi)他。最終，戴望舒于1950年病逝，身邊無(wú)偶。

《雨巷》留給了讀者那場(chǎng)難忘的雨巷邂逅，誠(chéng)然，戴望舒的詩(shī)是美的，但他的愛(ài)卻是苦的?；蛟S，他因情苦而追求詩(shī)美，因詩(shī)美而更顯情苦，因苦而更愛(ài)美吧！詩(shī)美與情苦，生命與藝術(shù)的矛盾糾結(jié)，讓他祈望邂逅——邂逅丁香，邂逅美與愛(ài)，邂逅另一個(gè)理想的自我。其實(shí)，他創(chuàng)造詩(shī)，也是對(duì)邂逅繆斯的祈盼。美國(guó)精神分析學(xué)家卡倫·霍爾奈就曾指出，人在受挫軟弱時(shí)會(huì)想象出另一個(gè)“理想化的自我”，以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)的心理缺失?！斑@個(gè)理想化的自我比他真實(shí)的自我更加真實(shí)，這主要不是因?yàn)樗形?，而是因?yàn)樗軡M(mǎn)足他的全部迫切需要……理想化的自我成了他觀察自己的視角，成了他衡量自己的尺度?！盵11]《雨巷》中詩(shī)人邂逅丁香姑娘的情結(jié)，既隱射他受挫的初戀，也暗含他對(duì)心心相通的精神伴侶的祈盼，還投射了困境中的詩(shī)人對(duì)美與愛(ài)的向往。正是這種對(duì)美與愛(ài)的向往之心、邂逅情結(jié)，激發(fā)著詩(shī)人的創(chuàng)作靈感與激情，才更悠遠(yuǎn)地勾起讀者的生命共鳴與詩(shī)意想象，使這首詩(shī)散發(fā)出經(jīng)久不散、歷久彌新的馨香。而對(duì)美與愛(ài)的向往，未嘗不是詩(shī)人對(duì)另一個(gè)理想自我的想象。正如詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)，未嘗不是他與繆斯的一場(chǎng)美麗邂逅。只是，創(chuàng)作出《雨巷》的戴望舒似乎一生也不曾（或不想）走出那條心靈的雨巷，難釋邂逅丁香姑娘的情懷，或者說(shuō)丁香姑娘一直只是他顧影自憐的心造幻影，是他自我安慰的理想投射，是另一個(gè)自己。究其本質(zhì)，他走不出自己心靈的雨巷。

四

《雨巷》中詩(shī)人獨(dú)特的“邂逅情結(jié)”還勾起了讀者普泛的“邂逅情結(jié)”，激活當(dāng)今讀者的生命想象，從而使該詩(shī)穿越時(shí)空流傳下來(lái)。

若從邂逅的主客體場(chǎng)景地域、邂逅過(guò)程、邂逅心理角度解讀《雨巷》的“邂逅情境”，可由特指聯(lián)想到泛指。特指層面，邂逅的主體是“我”，冷漠又凄清、哀怨又惆悵、凄婉又迷茫；邂逅的客體是丁香姑娘，“像我一樣”的“冷漠、凄清，又惆悵”；邂逅的場(chǎng)景是“雨巷”，“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”[1]27；邂逅的過(guò)程是“她默默地走近，走近，又投出，太息一般的眼光。她飄過(guò)，像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。像夢(mèng)中飄過(guò)，一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎”，然后“她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”[1]28；邂逅的心理是“我希望逢（飄）著，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！北砻鬟@只是一種意愿與想象，而且希望邂逅的是“像我一樣地”，“冷漠、凄清，又惆悵”[1]27的姑娘。

由特指而泛指，泛指層面的邂逅主體可以是任何一個(gè)主體“我”，因?yàn)槿耸呛ε鹿陋?dú)又注注：① 戴望舒給電影《初戀》（1938年）主題曲《初戀女》配的歌詞，他借助歌詞寄情施絳年。定孤獨(dú)的矛盾體，所以渴望邂逅。邂逅客體可以是與自己心曲相通的人、物、情、夢(mèng)想、命運(yùn)、抑或另一個(gè)自我等，由此可以抵制孤獨(dú)。邂逅的場(chǎng)景可以是想象的遠(yuǎn)方或異域，即“生活在別處”。“別處”可能是每個(gè)人自覺(jué)不自覺(jué)的情結(jié)，是人與現(xiàn)實(shí)、與他者及與自我的一種想象性的心理距離。距離，意味著矛盾、旁觀進(jìn)而超越，超越既定的心理空間，釋放生命的夢(mèng)想。人之為人的價(jià)值或境界，某種程度上與其身和心、現(xiàn)實(shí)的自我和想象的自我之間的精神距離成正比。一般人往往滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)，滿(mǎn)足自我，二者合一渾然不覺(jué)。非凡的人則難抵內(nèi)心的安寧，他的靈魂一直背棄自我又深入自我地“在路上”。邂逅的過(guò)程是“脫有形似，握手已違”[12]38的不期然擦肩而過(guò)。結(jié)局則因有距離而略有失望，因有想象而縈留，因縈留而不失希望，所以失望與希望交織。邂逅的心理是“遇之匪深，即之愈希”[12]38、可望不可及的哀傷之美。在此意義上講，“邂逅情結(jié)”是與生俱來(lái)，人皆有之的?；蛘哒f(shuō)，“邂逅情結(jié)”是人之為人的一種存在境遇。

這就是邂逅的美，也是《雨巷》的美，又是經(jīng)典的美——撥響古今相連的那根弦，穿越時(shí)空，響徹天地。閱讀經(jīng)典本身就是一場(chǎng)“忽逢幽人，如見(jiàn)道心”[12]42的美的邂逅——邂逅那根聯(lián)通時(shí)空、天地、你我的弦！

[1]戴望舒.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州:浙江文藝出版社，1989.

[2]李莉，張震.淺析戴望舒《雨巷》中“丁香情結(jié)”的根源[J].天府新論，2008(6):179-180.

[3]羅昌智.戴望舒的“雨巷情結(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].文藝爭(zhēng)鳴，2008(5):86-89.

[4]史鐵生.務(wù)虛筆記[M].?？?南海出版公司，2004:37.

[5]馮至.昨日之歌[M].北京:人民文學(xué)出版社，2000:26.

[6]蘇軾.東坡樂(lè)府[M].上海:上海古籍出版社，1979:65.

[7]席慕容.七里香[M].廣州:花城出版社，1987:29.

[8]葉舒憲.文學(xué)與治療[M]//吳光正.窮而后幻:才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài).北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999:224.

[9]程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海:上海古籍出版社，2004.

[10]唐圭璋.全宋詞:第1部[M].北京:中華書(shū)局，1965:513.

[11]卡倫·霍爾奈.神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)[M].上海:上海文藝出版社，1996:8.

[12]歷代詩(shī)話[M].何文煥，輯.北京:中華書(shū)局，2004.

[責(zé)任編輯：沈 潛]

Ancient and Modern Association of “Encountering Complex”—Another Interpretation of DAI Wangshu’s Rain Lane

ZHANG Xizhen
(School of Humanities, Jiangxi University of Finance and Economics, Nanchang, 330013, China)

Besides the “clove complex” and “rain lane complex”, DAI Wangshu’s Rain Lane has the “encountering complex”. It not only associates the mental expectation of ancient and modern scholars, but also implies the emotional tanglement of the poet at that time; in addition, it activates current readers’ imagination. “Encountering complex” is the reality of a man living in the world, and is the reflection of self-comfort of DAI Wangshu. Essentially, DAI Wangshu can not walk out of the rain lane in his mind.

DAI Wangshu; Rain Lane; Encountering complex; Encountering situation

I207.22

A

1671-4326(2012)03-0072-03

2012-01-23

張細(xì)珍（1981—），女，江西南昌人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師，博士研究生.