少兒業(yè)余文藝社團(tuán)建設(shè)探究

羅漪倩

（杭州青少年活動(dòng)中心，浙江 杭州 310000）

少兒業(yè)余文藝社團(tuán)作為一種常見(jiàn)的青少年教育組織形態(tài)，始終為人們所關(guān)注與推崇。構(gòu)建一個(gè)社團(tuán)長(zhǎng)效的生命力需借助諸多因素的有效合力，如正確的理念定位、良好的成長(zhǎng)環(huán)境、健全的運(yùn)行機(jī)制和規(guī)范的管理體系、穩(wěn)定的建設(shè)經(jīng)費(fèi)，以及富有生命力的高質(zhì)量、高品位活動(dòng)等。然而，就現(xiàn)實(shí)運(yùn)作來(lái)看，體現(xiàn)出的效能及層次差異性很大，其中的問(wèn)題也較普遍，即：理念目標(biāo)上的偏頗可能導(dǎo)致教育認(rèn)識(shí)高度上的缺陷；運(yùn)作方式老套及管理過(guò)程缺失系統(tǒng)性會(huì)使得社團(tuán)缺乏有序性、開(kāi)拓性與創(chuàng)建性?，F(xiàn)有團(tuán)隊(duì)如何更有效地規(guī)劃運(yùn)作？發(fā)展中的規(guī)模性團(tuán)隊(duì)又如何實(shí)現(xiàn)自身的有效突破？社團(tuán)活動(dòng)如何具有導(dǎo)向性與創(chuàng)新性？專業(yè)教師隊(duì)伍如何有效構(gòu)建？社團(tuán)價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)最大化？這些都是新時(shí)期教育工作者高度關(guān)注的熱點(diǎn)，也是本文致力探究的問(wèn)題。

一、理論引導(dǎo)

自組織理論、協(xié)同學(xué)理論、團(tuán)體動(dòng)力理論和共生效應(yīng)理論是人類發(fā)展研究史上的重要學(xué)說(shuō)，諸理論從不同角度詮釋出團(tuán)體的開(kāi)放性特征和組織體系內(nèi)各種屬性的聯(lián)動(dòng)與合作效能，引申出團(tuán)隊(duì)之于個(gè)體、其他團(tuán)體，以及整個(gè)社會(huì)關(guān)系的共生協(xié)同下致使最終產(chǎn)生出一種新功能、新作用、新效果的動(dòng)態(tài)體系。團(tuán)體理論為我們?nèi)绾斡行нM(jìn)行社團(tuán)的管理提供了非常必要的指導(dǎo)性思路。由此推論，要獲得理想的團(tuán)隊(duì)，首先要建立共生關(guān)系。要體現(xiàn)共生關(guān)系的質(zhì)量與價(jià)值，首先要優(yōu)化共生關(guān)系?！皟?yōu)化”的實(shí)質(zhì)含義就是針對(duì)團(tuán)隊(duì)而實(shí)施的一種有效引導(dǎo)與管理，它體現(xiàn)在思路、手段或方法中，包含了整個(gè)運(yùn)行過(guò)程中的目標(biāo)體系，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的一切行為過(guò)程。

二、理念定位

新時(shí)期的少兒社團(tuán)建設(shè)應(yīng)具有宏觀的目標(biāo)定位，體現(xiàn)教育的多元性與價(jià)值的立意高度。學(xué)生文藝類社團(tuán)以興趣為切入口，在此平臺(tái)上應(yīng)注重專業(yè)性、教育性和文化性的有機(jī)結(jié)合。遵循原則，以人為本；重視基礎(chǔ)，重視發(fā)展。運(yùn)用社團(tuán)的組織特性引導(dǎo)少兒形成多種能力與素養(yǎng)，是組織運(yùn)作與發(fā)展的策略依據(jù)。

三、組織建構(gòu)

各方通達(dá)，資源豐厚且運(yùn)行自如是一種理想的組織建構(gòu)模式。然而，學(xué)生類社團(tuán)由于自身行為相對(duì)受控，致使團(tuán)體運(yùn)行受牽制。管理者只有充分明晰本社團(tuán)現(xiàn)狀，理順組織網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，客觀分析自身優(yōu)勢(shì)與劣態(tài)，適時(shí)調(diào)整與改良，才能有效實(shí)現(xiàn)建團(tuán)價(jià)值。在理念目標(biāo)高度一致的前提下尋求共建也不失為良策，前提是遵循自然，符合需求；動(dòng)機(jī)是資源互補(bǔ)、資源互享。

四、管理方式

1.經(jīng)費(fèi)管理。

落實(shí)有效的社團(tuán)經(jīng)費(fèi)機(jī)制是促成組織團(tuán)體從正?；蛄夹曰l(fā)展的重要保障，社團(tuán)經(jīng)費(fèi)應(yīng)提倡固定投入與多渠道籌集相結(jié)合，宏觀掌控并有效投入的思路與作法。即：形成單位、組織機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)分配的穩(wěn)定行為，使團(tuán)隊(duì)常年的外請(qǐng)專家訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)、年度器材及服裝設(shè)備購(gòu)置經(jīng)費(fèi)、常規(guī)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等得到首要的、可靠的保障；利用社會(huì)贊助款項(xiàng)，使大成本活動(dòng)在經(jīng)費(fèi)上獲得相應(yīng)擴(kuò)充；在出訪交流等高成本的活動(dòng)中形成家長(zhǎng)的合理分擔(dān)，促使活動(dòng)的相關(guān)約束因素得以緩解，在有效拓展活動(dòng)機(jī)遇的同時(shí)賦予家長(zhǎng)相應(yīng)的配合度與責(zé)任感。

2.程序管理。

有序促成有效，有序體現(xiàn)素質(zhì)。無(wú)論是組織團(tuán)體中的結(jié)構(gòu)布局抑或團(tuán)體運(yùn)行中的制度、計(jì)劃與考評(píng)流程，其根本目的都是促成目標(biāo)思路的一致性和達(dá)到高效率的工作狀態(tài)，它同時(shí)貫通了組織與家長(zhǎng)間的有效呼應(yīng)與協(xié)作。建立規(guī)范有序的標(biāo)準(zhǔn)化管理流程，以集中帶分塊，以統(tǒng)一帶多層，確保團(tuán)隊(duì)管理體系上的集中和統(tǒng)一。然而，制度不代表專制。制度設(shè)定既要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)，可操作性強(qiáng)，又要具體考慮制度實(shí)施的對(duì)象特征、實(shí)施的現(xiàn)狀條件與實(shí)施的反饋價(jià)值，在強(qiáng)調(diào)組織系統(tǒng)的剛性管理的同時(shí)體現(xiàn)出組織系統(tǒng)的柔性化特征。

3.團(tuán)員管理。

（1）團(tuán)員招募與梯隊(duì)建設(shè)。

建立嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、公平公正的開(kāi)放式團(tuán)員招考制度與方法，廣納人才的同時(shí)體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的規(guī)范與規(guī)格。任何專業(yè)、任何形式的團(tuán)隊(duì)都應(yīng)高度重視梯隊(duì)建設(shè)在社團(tuán)發(fā)展中的靈魂作用，梯隊(duì)工作應(yīng)關(guān)注長(zhǎng)線銜接，運(yùn)行目標(biāo)應(yīng)以有效呼應(yīng)與接軌上一級(jí)團(tuán)隊(duì)為主要?jiǎng)訖C(jī)。

（2）以人為本與自主性激發(fā)。

處于心智與行為尚在發(fā)展階段的孩子組織，應(yīng)注重人本關(guān)懷。教師應(yīng)努力促使團(tuán)隊(duì)成員因共同的目標(biāo)愿望去建立信念與責(zé)任；在與團(tuán)隊(duì)共呼吸、同命運(yùn)的過(guò)程中獲得欣賞與尊重；在團(tuán)隊(duì)優(yōu)化發(fā)展的進(jìn)程中感受信任與需要。在運(yùn)用制度有效規(guī)范成員行為的過(guò)程中也需相應(yīng)建構(gòu)其自控與遵循、自律與自理的能力，注重自主性的激發(fā)，即：個(gè)體之于團(tuán)體的專注力；個(gè)體之于團(tuán)體的自律力；個(gè)體之于團(tuán)體的協(xié)作力。

（3）評(píng)價(jià)目標(biāo)與評(píng)價(jià)方法。

以教育評(píng)價(jià)為依據(jù)，以價(jià)值評(píng)價(jià)為目標(biāo)。少兒業(yè)余文藝社團(tuán)應(yīng)依據(jù)組織的可操作特征，設(shè)定鮮明、直觀而集中的評(píng)價(jià)維度，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)對(duì)“專業(yè)”的評(píng)價(jià)，在行為中體現(xiàn)對(duì)“品德”的評(píng)價(jià)。此間，“動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”與“激勵(lì)評(píng)價(jià)”兩種方法應(yīng)有效地關(guān)聯(lián)與滲透：

☆動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)針對(duì)于考察社團(tuán)成員的過(guò)程性行為，應(yīng)遵循發(fā)展性原則、客觀性原則、情感性原則與公信力原則。調(diào)動(dòng)多種形式與手段貫穿評(píng)價(jià)行為的同時(shí)應(yīng)注重體現(xiàn)評(píng)價(jià)、認(rèn)知、提升的有機(jī)關(guān)聯(lián)。

☆激勵(lì)評(píng)價(jià)應(yīng)形成常態(tài)，教師要注意把握其出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)言要富于引導(dǎo)性并具有判斷意圖。評(píng)價(jià)點(diǎn)兼具共性示范，能有效調(diào)動(dòng)團(tuán)員認(rèn)知提升，在滿足評(píng)價(jià)體情感需求的同時(shí)能有效激發(fā)其再次進(jìn)取的動(dòng)力。

4.教師管理。

（1）資源利用，資源互享。

良好的發(fā)展平臺(tái)與事業(yè)機(jī)遇是成就教師“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)力，創(chuàng)業(yè)的首要選擇在于自身所面臨的資源條件。教師個(gè)體既是知識(shí)、技能、文化的輸出源，又同是相關(guān)信息的接納體，在其有效輸出自身資源的同時(shí)關(guān)注于所處資源條件下的反饋力，這是用人方與被用方的問(wèn)題焦點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的資源互享是構(gòu)筑雙方共贏的切入點(diǎn)。

（2）相互建構(gòu)，協(xié)同發(fā)展。

教師個(gè)體與組織團(tuán)體的共同發(fā)展是一個(gè)互利共生的整體性目標(biāo)，教師個(gè)體在團(tuán)體的共生效應(yīng)中發(fā)掘出自身的最大化優(yōu)勢(shì)，求得個(gè)體各自最優(yōu)化發(fā)展，是組織整體實(shí)現(xiàn)最根本、最強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的高度利益目標(biāo)。提升教師的職業(yè)價(jià)值感與成就感，首先在于開(kāi)發(fā)其職業(yè)原動(dòng)力與塑造職業(yè)榮譽(yù)度，引導(dǎo)其形成自主性與主體性的心智模式；成就其建立學(xué)科帶頭人的意識(shí)與能力；促成其完善自身的職業(yè)行為與素養(yǎng)。在團(tuán)體組織彼此依存、資源交互的形態(tài)中，促成教師與團(tuán)體的共同建構(gòu)與互守。

五、活動(dòng)形態(tài)

藝術(shù)是實(shí)施教育的載體，教育的本質(zhì)特征在于其人文性。只有將專業(yè)教育與人文教育有效整合，促使人性教育作為靈魂與紐帶貫穿于始終，以音樂(lè)教化育人，有的放矢地體現(xiàn)寓教于樂(lè)，才能達(dá)到專業(yè)文化與人文文化的共生效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的全面性與根本性。

1.提高專業(yè)技能水平，以增進(jìn)藝術(shù)文化素養(yǎng)為主體目的。

專業(yè)，是藝術(shù)團(tuán)的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)，而體現(xiàn)在專業(yè)行為中的文化含量則是判斷團(tuán)隊(duì)素質(zhì)與高度的重要前提。有效的專業(yè)技能訓(xùn)練可促進(jìn)藝術(shù)文化的同步提升，而良好的藝術(shù)文化素養(yǎng)則有助于專業(yè)技能更有效、更完美地表達(dá)。通過(guò)設(shè)定蘊(yùn)含一定專業(yè)水準(zhǔn)與規(guī)格的演出任務(wù)，能促使團(tuán)員們?cè)诰o張的集訓(xùn)過(guò)程中得到專業(yè)技能的快速提升，在有效促進(jìn)他們對(duì)藝術(shù)的多元認(rèn)識(shí)、理解與表達(dá)的同時(shí)更促進(jìn)團(tuán)員舞臺(tái)文化感與表達(dá)力、審美品鑒與性情品味的建樹(shù)，類似活動(dòng)有助于團(tuán)員自身藝術(shù)修養(yǎng)與格調(diào)的形成。組織者在此類活動(dòng)的設(shè)計(jì)操作過(guò)程中應(yīng)注重把握情趣高雅、創(chuàng)意獨(dú)特的基調(diào)，重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，同時(shí)更應(yīng)努力凸顯以青少年演員為主體的表現(xiàn)原則。

2.激化專業(yè)展示動(dòng)態(tài)，寓教于樂(lè)，以貫穿德育為主體目的。

將常規(guī)活動(dòng)激化為特定的教育載體，是學(xué)生社團(tuán)組織的一種特征。有創(chuàng)意的活動(dòng)形態(tài)既能調(diào)動(dòng)人們的感受力，又能增強(qiáng)動(dòng)機(jī)效應(yīng)，更成為團(tuán)隊(duì)自身特殊的文化語(yǔ)言與信息特征。設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于幾個(gè)角度的思考：

①節(jié)目形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)需具對(duì)象感，有針對(duì)性。注重活動(dòng)中的動(dòng)情環(huán)節(jié),拔高主題亮點(diǎn)，此為點(diǎn)睛之筆；

②有效設(shè)計(jì)演員與觀眾間的互動(dòng):節(jié)目互動(dòng)、語(yǔ)言肢體互動(dòng)、游戲互動(dòng)。誘導(dǎo)團(tuán)員丟棄演員的角色意念，忘我投入；

③主持串詞有意圖預(yù)設(shè)，能有效體現(xiàn)旁引作用；

④藝術(shù)指導(dǎo)借助之后的團(tuán)隊(duì)民主生活會(huì)時(shí)機(jī)，在合適的情態(tài)中進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)及事例的再現(xiàn)，引發(fā)有意義的話題，體現(xiàn)以團(tuán)員為主體的討論模式，促使團(tuán)員自由地表達(dá)主觀思想及情感。

3.創(chuàng)設(shè)專業(yè)交流機(jī)遇，以互動(dòng)借鑒、交融藝術(shù)文化為主體目的。

藝術(shù)活動(dòng)作為感性認(rèn)知的動(dòng)態(tài)過(guò)程，促進(jìn)了參與者感覺(jué)活動(dòng)系統(tǒng)的極大發(fā)展，奠定了個(gè)體實(shí)現(xiàn)優(yōu)越化發(fā)展的重要機(jī)能素質(zhì)。學(xué)生的藝術(shù)團(tuán)體中如能有效推進(jìn)成員從感性認(rèn)知到統(tǒng)覺(jué)功能的進(jìn)一步發(fā)展，便進(jìn)入了教育行為的高段境界。藝術(shù)的最終價(jià)值存在于它的文化性，而文化具備多元與互補(bǔ)的性質(zhì)特征。不同形態(tài)的藝術(shù)文化相互碰撞，能促使個(gè)體或群體建立起更強(qiáng)的探究力、實(shí)踐力與創(chuàng)新力。促進(jìn)多元藝術(shù)文化間的相互理解、欣賞與借鑒，由此培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)各方殊異的藝術(shù)文化內(nèi)容時(shí)，自身能形成具有理解判斷與重組建構(gòu)的思維，客觀地進(jìn)行詮釋表達(dá)，體現(xiàn)深厚的藝術(shù)文化思想底蘊(yùn)。在藝術(shù)團(tuán)的各類出訪、接待交流活動(dòng)中進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)與設(shè)計(jì)都成為一種重要媒介，在場(chǎng)景中激發(fā)互動(dòng)；在互動(dòng)中引發(fā)話題，在問(wèn)題中形成觀點(diǎn)。團(tuán)員在感受異國(guó)人情物態(tài)的同時(shí)，體悟了中外人文文化的異同，在開(kāi)闊視野的同時(shí)為今后自身步入國(guó)際社會(huì)奠立了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。

學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體中多意圖的活動(dòng)設(shè)計(jì)并不意味著對(duì)藝術(shù)形態(tài)及專業(yè)定位的變異，而是探索如何立足本質(zhì)規(guī)劃目標(biāo)，在創(chuàng)意獨(dú)特的過(guò)程中體現(xiàn)一點(diǎn)多效應(yīng)的理念與行為。此階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，面臨之后的可持續(xù)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。在其思想智能形成與發(fā)展的過(guò)程中實(shí)施有效引領(lǐng)，這是藝術(shù)團(tuán)組織發(fā)展中的重點(diǎn)目的。在建構(gòu)高境界、寬視野的同時(shí)，藝術(shù)教育已不僅僅是解決知識(shí)傳導(dǎo)與審美培養(yǎng)的功能，而是蘊(yùn)含了一定的文化理念與文化價(jià)值。如此，學(xué)生的藝術(shù)團(tuán)體組織才可能真正體現(xiàn)出其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。

六、實(shí)施策略

1.活動(dòng)品牌化。

活動(dòng)，是藝術(shù)團(tuán)呈現(xiàn)的主要形態(tài)之一，是團(tuán)隊(duì)思想行為的信息媒介。團(tuán)隊(duì)開(kāi)展活動(dòng)不在于量而在于質(zhì)，除了娛樂(lè)性與欣賞性外，其重要意義在于借活動(dòng)所挖掘的一定意義上的美育價(jià)值與社會(huì)功效，這是藝術(shù)團(tuán)應(yīng)追逐的價(jià)值目標(biāo)。建立鮮明的活動(dòng)品牌定位，是團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)高層次發(fā)展的意識(shí)與途徑。品牌活動(dòng)非指LOGO表面的直觀有形實(shí)體或是單純性的形式與規(guī)模，而是具有深刻內(nèi)涵，可聚焦關(guān)注度并能引發(fā)群體精神意識(shí)上的認(rèn)知、認(rèn)同感的一種文化形態(tài)，它同時(shí)也是團(tuán)隊(duì)規(guī)格地位與文化高度的直觀界定。

2.創(chuàng)意獨(dú)特化。

藝術(shù)團(tuán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程蘊(yùn)含無(wú)限的創(chuàng)造性行為,是團(tuán)隊(duì)充滿生機(jī)，鮮活發(fā)展的重要體現(xiàn)。每個(gè)團(tuán)隊(duì)都具有自身特定的愿望與動(dòng)機(jī)，這些主觀意圖應(yīng)依賴于怎樣的藝術(shù)行為去呈現(xiàn)，才能使信息傳導(dǎo)與植入力度最大化？這需要組織者精心構(gòu)思與策劃。要善于發(fā)揮并運(yùn)用團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)新性智慧資源，立足本體挖掘與表達(dá)自身的個(gè)性特征。少兒文藝社團(tuán)的顯著特點(diǎn)在于成員的健康童趣與活潑率真，組織者應(yīng)立足于此基點(diǎn)，在有效確立專業(yè)性、教育性與文化性兼具的目標(biāo)定位前提下，用心發(fā)掘獨(dú)特的呈現(xiàn)視角，建立獨(dú)特的思維創(chuàng)意，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)自身的特定形象行為。促使團(tuán)隊(duì)具有自身標(biāo)志性信息語(yǔ)言的品質(zhì)效應(yīng)，是確保團(tuán)隊(duì)在蕓蕓眾生中獨(dú)樹(shù)一幟的重要法寶。

3.運(yùn)作社會(huì)化。

少兒藝術(shù)社團(tuán)作為相關(guān)學(xué)生在家庭、校園之外體驗(yàn)社會(huì)、感知社會(huì)的良機(jī)與平臺(tái)，提供給學(xué)生更多促成自身建構(gòu)及創(chuàng)造力培養(yǎng)的可能性。團(tuán)隊(duì)組織者應(yīng)有效地運(yùn)用并掌握好這個(gè)平臺(tái)，用心構(gòu)建起以資源紐帶為指標(biāo)的各類社會(huì)共生關(guān)系，搭建起與社會(huì)相關(guān)聯(lián)的信息、資源互通渠道，用心打造理念與行為呼應(yīng)下的合眾效應(yīng)。隨著時(shí)代的進(jìn)展，社團(tuán)管理者們應(yīng)更加專注于把握聯(lián)袂的多元性和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)效應(yīng)，注重追求理念互通與文化共贏。即：理念上的共識(shí)性；能量上的互補(bǔ)性；行動(dòng)上的一致性。

4.管理自主化。

少兒藝術(shù)社團(tuán)是建立在社會(huì)共生資源下的組織系統(tǒng)，管理自主化既是團(tuán)隊(duì)生存的客觀形態(tài)，又是團(tuán)體運(yùn)行的必然趨勢(shì)。自主化管理方式促使團(tuán)隊(duì)自身?yè)碛懈蟮淖灾餍耘c開(kāi)放式空間，能有效引發(fā)團(tuán)體自我動(dòng)力，促成自身生存與發(fā)展的憂患意識(shí)并激發(fā)自身形成不斷學(xué)習(xí)，積極突破能力上限，迸發(fā)出更多創(chuàng)造性工作的熱情與動(dòng)力。少兒藝術(shù)社團(tuán)的自主化管理模式呈現(xiàn)的是一種有序形態(tài)下的自主發(fā)揮，是團(tuán)體與個(gè)體條件轉(zhuǎn)換、能力與資源交互循環(huán)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其重點(diǎn)在于有效建構(gòu)管理機(jī)制并體現(xiàn)效能，確保團(tuán)隊(duì)形成長(zhǎng)效發(fā)展的生命力。

5.主題時(shí)代化。

思想意識(shí)是推動(dòng)人能力發(fā)展的決定性因素，人是在社會(huì)的認(rèn)知階層里建立起意識(shí)形態(tài)的。在少兒藝術(shù)社團(tuán)中注入“主題時(shí)代化”的概念與行為，既是一種文化策略，又是一種社會(huì)態(tài)度，更是對(duì)青少年兒童實(shí)施理念教育的一種方法與途徑。對(duì)于學(xué)生社團(tuán)而言,組織行為中的文化導(dǎo)向是促成自身思想動(dòng)態(tài)的強(qiáng)大因素。團(tuán)體的行為是否兼顧時(shí)代化與主題性，考證的是管理者認(rèn)識(shí)境界上的高度與敏銳度。而通過(guò)藝術(shù)的載體傳達(dá)了怎樣的思想意圖，則是社會(huì)對(duì)其的判斷標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)因素。內(nèi)容的選擇取舍與手法呈現(xiàn)始終處于前沿地帶，體現(xiàn)的是另一種意義上的時(shí)尚與新穎。在有形的藝術(shù)行為中融入無(wú)形的思想內(nèi)涵，藉此呈現(xiàn)時(shí)代主題特征，體現(xiàn)歷史教育意義，謳歌當(dāng)代主旋律。少兒藝術(shù)團(tuán)在多角度擴(kuò)展文化內(nèi)涵的同時(shí)凸顯的是團(tuán)隊(duì)思想與精神立意上的高度，體現(xiàn)了青少年兒童與時(shí)俱進(jìn)，參與社會(huì)大發(fā)展的鮮明立場(chǎng)。

七、結(jié)語(yǔ)

團(tuán)隊(duì)的生成、運(yùn)作與發(fā)展是一條漫長(zhǎng)的道路，眾多藝術(shù)教育工作者專注而辛勤地跋涉著。對(duì)少兒文藝社團(tuán)的正確定位與理性運(yùn)作是新時(shí)期教育事業(yè)的一項(xiàng)重要課題，時(shí)代求發(fā)展，目標(biāo)無(wú)止境。應(yīng)深層次地理解立團(tuán)的根本使命，更應(yīng)創(chuàng)建性地謀劃團(tuán)隊(duì)的有效發(fā)展。面臨團(tuán)體建設(shè)中的所有困惑與難題，都有待于我們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐探究中獲得答案。

［1］胡守鈞.社會(huì)共生論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006，7.

［2］胡尚峰.自組織團(tuán)隊(duì)管理研究［D］.四川大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005，5.