新建本科院校大學(xué)精神的培育探析

王琳博

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚400715）

新建本科院校大學(xué)精神的培育探析

王琳博

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚400715）

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂。在高等教育大眾化的背景下，新建本科院校作為高等教育體系中的新生力量，面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和促進(jìn)新建本科院?？缭绞桨l(fā)展，培育大學(xué)精神成為當(dāng)務(wù)之急。重視人才培養(yǎng)，引進(jìn)卓越人才，建設(shè)校園文化，繼承傳統(tǒng)文化等，這是培育大學(xué)精神的有效路徑。

新建本科院校；大學(xué)精神；內(nèi)涵；意義；路徑

從1999年我國(guó)高校擴(kuò)招以來，經(jīng)過13年的發(fā)展，我國(guó)高等教育已經(jīng)步入大眾化階段。2010年，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到26.5%。其中，截至2010年3月，全國(guó)新建普通本科高校有261所，占全國(guó)同期792所普通本科高校的32.95%［1］，其中絕大部分是地方性本科院校，它們已成為我國(guó)本科教育的新生力量，成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的中堅(jiān)力量之一。新建本科院校在完成升格或合并之后，面臨新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了促進(jìn)新建本科院?？缭绞桨l(fā)展，培育現(xiàn)代大學(xué)精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)精神沒有統(tǒng)一定義，專家學(xué)者眾說紛紜。那么，何謂大學(xué)精神？培育大學(xué)精神的意義何在？怎樣培育新建本科院校的大學(xué)精神，這成為新建本科院校需要深入思考和亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。為此，本文通過分析一般定義下的大學(xué)精神，探尋大學(xué)精神的內(nèi)涵和意義，為新建本科院校培育大學(xué)精神提供可供參考的建議。

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵界定

縱觀國(guó)內(nèi)外大學(xué)的形成和發(fā)展，大學(xué)精神的培植往往隨著大學(xué)的發(fā)展逐漸凝練而成，它是大學(xué)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，并且與大學(xué)所處的那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史息息相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代性和地域性。俄國(guó)思想家赫爾岑有言：“充分地理解過去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認(rèn)識(shí)過去的意義，我們可以揭示未來的意義?！睘榇?，追本溯源，從大學(xué)起源和大學(xué)精神構(gòu)成要素探究大學(xué)精神的內(nèi)涵。

（一）大學(xué)起源

“任何國(guó)家的大學(xué)都是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物?！保?］（P150）大學(xué)最早起源于歐洲，標(biāo)志是中世紀(jì)大學(xué)的形成，如法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)等。中世紀(jì)的大學(xué)是是由一批熱愛知識(shí)、渴望真理的行會(huì)成員組成，這種行會(huì)組織遠(yuǎn)離社會(huì)政治的漩渦和教會(huì)的控制，它是知識(shí)分子的自由結(jié)合，日后構(gòu)成了大學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代意義上的大學(xué)是1694年德國(guó)創(chuàng)辦的哈雷大學(xué)。哈雷大學(xué)傾向于客觀主義和唯理真理，向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持自由開展調(diào)查研究的權(quán)力，追求真理成為當(dāng)時(shí)大學(xué)的辦學(xué)思想。1810年，德國(guó)洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，柏林大學(xué)提出了“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的原則，這樣教學(xué)和研究成為大學(xué)的兩個(gè)基本職能。他還提出了一系列關(guān)于大學(xué)教育的改革措施，后人總結(jié)為大學(xué)自治、教授治校、學(xué)術(shù)自由和教學(xué)與科研相統(tǒng)一的辦學(xué)理念。20世紀(jì)，美國(guó)威斯康星大學(xué)的教學(xué)改革，提出了把教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的辦學(xué)原則，拓展了大學(xué)的職能。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，文化傳承創(chuàng)新成為現(xiàn)代大學(xué)的又一重要職能。

我國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)是北大的成立。1917年時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧地改革，重視文科教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“教授治?！保缟小皩W(xué)術(shù)自由”。提出了“循思想自由為原則，取兼容并包主義”的辦學(xué)原則，凸顯了大學(xué)與政府的本質(zhì)區(qū)別。從此，民主、科學(xué)、包容，自由等思想成為北大人的辦學(xué)宗旨與精神追求，也為當(dāng)時(shí)其他大學(xué)的改革提供了經(jīng)驗(yàn)，奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的基礎(chǔ)。

從大學(xué)的發(fā)展史看，大學(xué)精神的形成是大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，它是大學(xué)生命力的源泉，引導(dǎo)著人們的思想發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步。

（二）大學(xué)精神的要素

如果從中世紀(jì)的大學(xué)算起，大學(xué)存在已有近千年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，大學(xué)精神隨著大學(xué)制度的變遷和職能的完善不斷更新和豐富，逐漸形成了現(xiàn)代大學(xué)精神。雖然它包羅萬象，專家學(xué)者也莫衷一是。但縱觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究，概括之，現(xiàn)代大學(xué)精神的要素包括人文精神、科學(xué)精神、獨(dú)立精神、批判精神和創(chuàng)新精神。

1、人文精神。人文精神的形成主要受中世紀(jì)大學(xué)的影響。中世紀(jì)大學(xué)受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，它把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中提倡的尊重人、重視人的主體性和價(jià)值性等觀念引入了大學(xué)。因而，人文精神成為了大學(xué)精神的一部分。作為育人的場(chǎng)所，現(xiàn)代大學(xué)主張以文化人，提倡培養(yǎng)具有人文精神和科學(xué)精神相統(tǒng)一的人才。在新建本科院校里，應(yīng)開設(shè)通識(shí)教育課程，使文理科學(xué)生能接受不同學(xué)科的知識(shí)，從而提高他們的人文修養(yǎng)。

2、科學(xué)精神。大學(xué)的根本目標(biāo)是追求真理，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探究本質(zhì)。德國(guó)教育家雅思貝爾斯在《大學(xué)之理念》一書中開宗明義指出：“大學(xué)是一個(gè)由學(xué)者與學(xué)生組成的，致力于尋求真理之事業(yè)的共同體?！保?］（P19）大學(xué)里“所有的研究機(jī)構(gòu)都要為真理服務(wù)。在大學(xué)里追求真理是人們精神的基本要求……”［3］（P169）大學(xué)人應(yīng)將鉆研學(xué)問、追求真理視為一種崇高的生活方式，只有懷著一種淡泊明志的心態(tài)和忍受孤獨(dú)寂寞的毅力，才能在科學(xué)世界里發(fā)現(xiàn)真知。因此，科學(xué)精神要求大學(xué)人應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、理性的分析、大膽的假設(shè)、合理的推理，從而揭示事物的規(guī)律和本質(zhì)。

3、獨(dú)立精神?，F(xiàn)代大學(xué)提倡大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由與教授治校。大學(xué)不是政府機(jī)構(gòu)或企業(yè)工廠，不以升官或盈利為目的，它是服務(wù)社會(huì)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。獨(dú)立精神主要是指大學(xué)辦學(xué)思想的獨(dú)立，學(xué)術(shù)權(quán)與行政權(quán)的分離，堅(jiān)持自治的辦學(xué)原則，真正使大學(xué)成為研究學(xué)術(shù)和傳播文化的精神高地。

4、批判精神。批判精神主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)批判。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，世界是一個(gè)變化發(fā)展的物質(zhì)世界，人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程，物質(zhì)世界永遠(yuǎn)存在已知與未知。破解認(rèn)識(shí)之迷，需要批判精神。具體而言，批判精神就是指大學(xué)人應(yīng)用質(zhì)疑的眼光慎思、明辨、篤學(xué)，用懷疑的態(tài)度看待周遭。對(duì)學(xué)術(shù)而言，沒有懷疑精神，就沒有新思想。那種畏首畏尾、迷信權(quán)威，缺乏獨(dú)立見解的學(xué)術(shù)觀，將會(huì)成為一種學(xué)術(shù)羈絆。古有百家爭(zhēng)鳴之遺風(fēng)，而今繁榮學(xué)術(shù)，更需發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)鳴之風(fēng)氣。

5、創(chuàng)新精神。21世紀(jì)以來，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，對(duì)人才的需求越來越高，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的大學(xué)生倍受青睞。創(chuàng)新精神已成為時(shí)代標(biāo)志，也成為大學(xué)精神的構(gòu)成要素。它要求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。江澤民同志曾說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！卞X學(xué)森曾說，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”“錢老之問”道出了當(dāng)代高等教育的詬病——現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式未能充分滿足時(shí)代對(duì)人才質(zhì)量的訴求。牛津大學(xué)校長(zhǎng)盧卡斯曾說，“如果創(chuàng)新可以帶來未來發(fā)展的繁榮與穩(wěn)定，我們必須承認(rèn)創(chuàng)新活動(dòng)只能源于有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人。”鑒于此，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的現(xiàn)代人成為新建本科院校的歷史使命。凝練現(xiàn)代大學(xué)精神，需要將創(chuàng)新意識(shí)融入到課堂教學(xué)、科學(xué)研究和日常管理之中，同時(shí)，在辦學(xué)定位、發(fā)展理念方面，應(yīng)尊重高校發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，發(fā)揮大學(xué)精神的激勵(lì)導(dǎo)向作用，滿足社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的訴求。

由此分析，大學(xué)精神是指大學(xué)在一定時(shí)期內(nèi)，經(jīng)過歷史文化的積淀、融合、批判、繼承與創(chuàng)新而形成的具有地方特色的文化，它外顯于大學(xué)的辦學(xué)理念、發(fā)展戰(zhàn)略、校園文化，內(nèi)隱于大學(xué)人的思想和觀念中。它激勵(lì)和引導(dǎo)著人們的思想和行為，還起著文化傳承創(chuàng)新的作用。

二、新建本科院校培育大學(xué)精神的現(xiàn)實(shí)意義

新建本科院校作為我國(guó)高等教育體系中的有生力量，在教學(xué)科研、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)和文化傳承中發(fā)揮著巨大作用，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了大批應(yīng)用性的人才?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）規(guī)定，全面提高高等教育質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。為了貫徹落實(shí)《綱要》的規(guī)定，高等教育改革不能忽視新建本科院校的建設(shè)，尤其是文化建設(shè)。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和大學(xué)生命的靈魂所在，它具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向和保障作用。培植獨(dú)具特色的大學(xué)精神，既是高等教育發(fā)展的規(guī)律所致，也是貫徹落實(shí)規(guī)劃綱要的具體體現(xiàn)。

（一）培育大學(xué)精神是新建本科院校立足發(fā)展的迫切需要

首先，培植大學(xué)精神是新建本科院校存在的本質(zhì)要求。每一所大學(xué)都有自己的大學(xué)精神，如北大的開放包容精神，浙大的求是精神，牛津的紳士精神。湯用彤先生在1940年致時(shí)任北大校長(zhǎng)胡適的信中所言：“大學(xué)之大，在于精神之大，大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人之靈魂之于身體。”人不可一日無魂，大學(xué)亦不可一時(shí)無精神［4］。美國(guó)教育家弗萊克斯納曾說，“總的來說，大學(xué)精神是一種比任何設(shè)施、任何組織都更有效的推動(dòng)力量”［5］（P354）。其次，塑造大學(xué)精神是新建本科院校發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。新建本科院校作為我國(guó)高等教育體系中的新生力量，由于剛剛升格或合并，辦學(xué)理念、辦學(xué)機(jī)制、發(fā)展模式等還不夠完善和健全，與“985”或“211”本科院校相比，無論是教學(xué)科研還是服務(wù)管理，還存在相當(dāng)大的差距。隨著高等教育市場(chǎng)化的發(fā)展，高校之間競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了提高新建本科院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力、區(qū)域影響力和綜合實(shí)力，凝練具有地方特點(diǎn)的大學(xué)精神成為新建本科院校發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

（二）培育大學(xué)精神是新建本科院校文化傳承的突出表現(xiàn)

大學(xué)是保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化、傳播先進(jìn)文化、交流區(qū)域文化、孕育時(shí)代文化的集散地。大學(xué)精神屬于大學(xué)文化的核心要素，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機(jī)融合。文化傳承創(chuàng)新是現(xiàn)代大學(xué)的重要職能，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。新建本科院校應(yīng)主動(dòng)地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的歷史使命，自覺培育文化自覺和文化自信的意識(shí)。

（三）培育大學(xué)精神是新建本科院校服務(wù)社會(huì)的客觀要求

服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的重要職能，正如布魯貝克所言，20世紀(jì)60年代以來的美國(guó)大學(xué)“不僅是美國(guó)的教育中心，而且是美國(guó)的生活中心，它僅次于政府，成為社會(huì)的主要服務(wù)者和社會(huì)變革的主要工具。”［6］（P32）加州大學(xué)伯克利分校前校長(zhǎng)克拉克·克爾（Clark Kerr）在《大學(xué)之用》一書中指出：“今日之大學(xué)主要的功能不止于教學(xué)與研究，并且已經(jīng)擴(kuò)展到服務(wù)?！保?］現(xiàn)代大學(xué)與服務(wù)社會(huì)的結(jié)合，不僅給大學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)，而且為大學(xué)精神增添了務(wù)實(shí)的因素。大學(xué)精神是時(shí)代精神的具體凝練和標(biāo)志，它作為社會(huì)文明的高級(jí)形式，作為一種積極健康的思想意識(shí)，可以推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展，可以使社會(huì)形成一種和諧的社會(huì)風(fēng)氣。新建本科院校把服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，更能凸顯大學(xué)精神的社會(huì)發(fā)展價(jià)值。

三、新建本科院校大學(xué)精神培育的有效路徑

培育大學(xué)精神具有增強(qiáng)高校競(jìng)爭(zhēng)力、完善高校職能、促進(jìn)高校發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。培養(yǎng)大學(xué)精神又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要大膽地探索與嘗試。那么，新建本科院校如何構(gòu)建具有地方特色的大學(xué)精神呢？筆者認(rèn)為，可以從以下四個(gè)方面加以思考與實(shí)踐。

（一）重視人才培養(yǎng)，為弘揚(yáng)大學(xué)精神提供文化繼承者

大學(xué)的根本宗旨在育人，大學(xué)生是弘揚(yáng)大學(xué)精神的主體。大學(xué)精神是大學(xué)生理想、信念、智慧的集中體現(xiàn)，它一旦形成，就需要不斷地傳承，需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，才能煥發(fā)無限生命力與活力。而文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過傳遞方式繼承并發(fā)展下去［8］。傳遞文化者不僅要對(duì)大學(xué)精神有深入了解，而且對(duì)大學(xué)精神要由衷地?zé)釔叟c崇敬，這樣才能更好地傳承大學(xué)精神。重視大學(xué)生教育，有利于傳承和弘揚(yáng)大學(xué)精神。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期生活在校園里，有著四年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和生活，對(duì)大學(xué)精神有比較深入地了解和認(rèn)識(shí)，耳濡目染，深受校園文化和大學(xué)精神的影響，他們一旦走上工作崗位，步入社會(huì)，就會(huì)不自覺地將大學(xué)里所形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式表現(xiàn)出來，還會(huì)將他們?cè)诖髮W(xué)里所形成的求真務(wù)實(shí)精神帶入工作和生活，從而使大學(xué)精神在更廣闊的領(lǐng)域不斷地傳承。

為了弘揚(yáng)大學(xué)精神，需要重視人才培養(yǎng)。人才培養(yǎng)的具體舉措有：一是合理設(shè)置課程。學(xué)?？梢蚤_設(shè)通識(shí)課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，不能使學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化成為文科類學(xué)生的“專利”和“特權(quán)享受”，不同學(xué)科背景的學(xué)生也可博覽群書。哈佛的學(xué)生在一二年級(jí)開設(shè)“通識(shí)課程”，廣泛涉及人文、社會(huì)和自然科學(xué)的各個(gè)方面。麻省理工學(xué)院的工科學(xué)生要學(xué)占總課時(shí)的22%左右的人文課程［9］。二是重視道德教育。大學(xué)精神屬于一種優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德教育，美化他們的心靈，讓他們從內(nèi)心深處接受以大學(xué)精神為核心的大學(xué)文化，以便更好地傳承大學(xué)精神。

（二）引進(jìn)優(yōu)秀人才，為構(gòu)建大學(xué)精神提供思想源泉

大學(xué)精神是一種思想意識(shí)，它蘊(yùn)涵于大學(xué)人的思想和觀念之中，外顯于大學(xué)人的行為。鑄造大學(xué)精神需要引進(jìn)一大批優(yōu)秀人才，建設(shè)一支思想活躍、道德高尚、博學(xué)慎思的人才隊(duì)伍，擁有思想開明、銳意進(jìn)取的管理團(tuán)隊(duì)，形成大學(xué)文化的思想庫(kù)。優(yōu)秀人才主要是指學(xué)識(shí)淵博、道德高尚，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有一定影響力和聲譽(yù)的知識(shí)分子，如知名教授、優(yōu)秀校長(zhǎng)以及海外專家學(xué)者等。讓更多的知識(shí)分子成為大學(xué)精神的守護(hù)者和傳播者。

（三）建設(shè)校園文化，為豐富大學(xué)精神營(yíng)造文化氛圍

大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，校園文化是大學(xué)文化的重要組成部分。大學(xué)校園不僅是文化繁榮的天然沃土，也是大學(xué)人的精神家園。建設(shè)校園文化，旨在為大學(xué)人成長(zhǎng)和發(fā)展?fàn)I造良好的精神環(huán)境，讓他們能時(shí)刻感受到校園文化的熏陶，進(jìn)而影響他們的思想和行為。近年來，由于國(guó)家的大力支持，新建本科院校不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等設(shè)施不斷地更新和完善，逐步滿足了學(xué)校日常教學(xué)與管理之需。但是，作為軟實(shí)力的大學(xué)精神卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，甚至出現(xiàn)衰微跡象。論文造假、抄襲現(xiàn)象此起彼伏，學(xué)術(shù)泡沫化，大量課題經(jīng)費(fèi)被浪費(fèi)、被壟斷；高校原創(chuàng)成果、原創(chuàng)理論稀缺，充斥著機(jī)械重復(fù)、人云亦云……諸如此類，學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重影響了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和大學(xué)聲譽(yù)。營(yíng)造和諧融洽的學(xué)術(shù)氛圍，建設(shè)積極向上的校園文化，可以抵制諸類行為的影響，為大學(xué)人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)提供健康的精神家園。如定期舉辦專題文化藝術(shù)節(jié)，專題文化講座，學(xué)術(shù)沙龍，文化下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)等等。通過這些校內(nèi)外活動(dòng)，更能集中地、系統(tǒng)地傳播大學(xué)文化，弘揚(yáng)大學(xué)精神。

（四）傳承地方文化，為凝練特色大學(xué)精神提供文化源泉

新建本科院校一般處于地級(jí)市等中小城市，這些地級(jí)市抑或擁有比較豐富的紅色文化資源，抑或具有比較深厚的儒家文化基礎(chǔ)。新建本科院校扎根于地區(qū)文化之中，應(yīng)不斷深掘地區(qū)文化，吸取精華，去其糟粕，為大學(xué)精神注入新鮮的文化血液。然而，每個(gè)地區(qū)的文化具有差異性，每個(gè)新建本科院校的校史、校情也迥然不同，這為地方本科院校培育具有特色的大學(xué)精神提供了先天條件，避免了地方本科院校趨同化發(fā)展。只有凝練具有特色的大學(xué)精神，才能使新建本科院校保持旺盛的生命力，才能引領(lǐng)新建本科院?？缭绞桨l(fā)展。

［1］朱振國(guó)，計(jì)雪榮.新建本科院校面臨夾生困局重學(xué)還是重術(shù)？［EB／OL］.http：／／edu.qq.com／a／20110413／000009.htm.

［2］（英）阿什比.科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育［M］.騰大春，譯.北京：人民教育出版社，1983.

［3］（德）卡爾·雅思貝爾斯.大學(xué)之理念［M］.邱立波，譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2007.

［4］張政文.簡(jiǎn)談大學(xué)精神［N］.光明日?qǐng)?bào)，2008-06-19.

［5］Abraham Flexner.Universities：Amercan English German［M］.London：Oxford University Press，1990.

［6］（美）約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)［M］.王承緒，譯.杭州：浙江教育出版社，1987.

［7］楊玉良.大學(xué)不能沒有“精神圍墻”［N］.中國(guó)教育報(bào)，2009-06-29（5）.

［8］李輝，鐘明華.“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征及其建設(shè)思路［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，39（2）：116-117.

Development of the University Spirit of Newly-built Undergraduate Universities and Colleges

WANG Lin-bo
（Faculty of Education，Southwest University，Chongqing400715，China）

University spirit is the soul of a university.In the background of the popularization of higher education，newly-built undergraduate universities and colleges are meeting with new opportunities and challenges.Cultivating university spirit has become a top priority so as to enhance competitiveness and promote the great-leap-forward development of newly-built universities and colleges.Paying great attention to the talents cultivation，introducing outstanding talents，constructing campus culture，and inheriting the traditional culture are the effective ways of cultivating university spirit.

newly-built undergraduate universities and colleges；university spirit；connotation；significance；way

G64

A

1009-9735（2012）03-0051-04

2012-05-08

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃2010年度教育學(xué)一般課題“中西文化背景下的教師職業(yè)道德養(yǎng)成比較研究”（BEA100034）。

王琳博（1984-），男，重慶合川人，西南大學(xué)碩士研究生，研究方向：高等教育學(xué)。