后奧運(yùn)時(shí)代中國武術(shù)發(fā)展方向

國際奧運(yùn)會(huì)主席羅格先生稱贊“北京奧運(yùn)會(huì)是一屆無與倫比的奧運(yùn)會(huì)”這已經(jīng)涵蓋了所有對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的褒揚(yáng)，而中國武術(shù)既不是表演項(xiàng)目也不是正式比賽項(xiàng)目，在北京奧運(yùn)會(huì)上以特許的比賽讓全世界人民看到了武術(shù)、了解和認(rèn)識(shí)了武術(shù)。盡管在這個(gè)舞臺(tái)上取得了成功，達(dá)到了預(yù)期的目的和效果，但最終沒能成為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，令無數(shù)的中國人在自豪之余感到缺憾。北京奧運(yùn)會(huì)上的武術(shù)比賽無論從比賽規(guī)模、競(jìng)技水平、都是有史以來最好的一次，我們也看到，中國選手已不是一統(tǒng)天下，他們正在遭遇各國強(qiáng)手的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，武術(shù)正在向多極化發(fā)展。

1、深化競(jìng)技武術(shù)

1.1、繼續(xù)加人推廣武術(shù)的力度。要在各級(jí)各類的國際國內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)上去參與、展示、競(jìng)爭，逐步讓更多的國家更多的人認(rèn)同武術(shù)。如定期舉辦世界性的不同拳種和不同流派的表演與交流邀請(qǐng)賽。全國性的傳統(tǒng)武術(shù)觀摩交流大會(huì)或演武大會(huì)（表演、邀請(qǐng)賽）應(yīng)每年舉辦一次。在比賽前期，各省市也應(yīng)組織相應(yīng)的具有選拔性質(zhì)的

觀摩交流大會(huì)，以便公正地選拔推薦出更多、更具有地方拳種特色的尖子人才參賽，這時(shí)各地傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也是一種推動(dòng)和促進(jìn)。

1.2、出臺(tái)有利武術(shù)比賽的政策。如只要在有關(guān)政府部門備案，只要不是營利性質(zhì)的武術(shù)賽事，各民間社團(tuán)、個(gè)人都有權(quán)主辦、承辦各種類型的傳統(tǒng)武術(shù)選拔賽、表演賽，有關(guān)部門當(dāng)全力支持、不能借審批、蓋章等手續(xù)進(jìn)行刁難，也不要借審查為名吃喝卡拿，更不能收取費(fèi)用。

2、發(fā)展武術(shù)養(yǎng)生

社會(huì)的發(fā)展已由農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，原有的自然環(huán)境受到嚴(yán)重的影響，整個(gè)社會(huì)都在提倡節(jié)能和環(huán)保，加上級(jí)為復(fù)雜的人際關(guān)系和工作壓力，使人們渴望能選擇一種能夠調(diào)整生活壓力的生活方式。而武術(shù)已有幾千年的傳統(tǒng)文化，在眾多休閑健身的方式中占有非常重要的地位。武術(shù)最大功能就是健身，在充滿濃厚的民族文化的熏陶下，講究道法自然、和諧、高雅、藝術(shù)、智慧天人合一的自然練習(xí)方法。

3、繼承武術(shù)文化

其實(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作早已進(jìn)行，1982年原國家體委召開武術(shù)工作會(huì)議就明確提出了：挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)。對(duì)武術(shù)進(jìn)行了一次家底的普查，但是由于武術(shù)是以身體藝術(shù)為表現(xiàn)形式的文化形態(tài)，通過文字，錄像資料根本很難再現(xiàn)武術(shù)的概貌，也只對(duì)部分武術(shù)進(jìn)行了保護(hù)，因此我們需要全社會(huì)關(guān)心武術(shù)文化，保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)。

4、堅(jiān)持武術(shù)大眾化的道路

武術(shù)首先作為一種身體活動(dòng)，然后作為一種文化形態(tài)。其發(fā)展的過程始終離不開人的參與和創(chuàng)造。原始社會(huì)中武術(shù)作為人們和動(dòng)物博斗的手段，顯得極其重要。封建社會(huì)中武術(shù)作為戰(zhàn)場(chǎng)上的重要軍事手段，成為統(tǒng)治階級(jí)取得政權(quán)、維護(hù)政權(quán)的有力武器，受到了高度重視。尤其唐朝武舉制的出現(xiàn)，不僅表明統(tǒng)治階級(jí)對(duì)武術(shù)的人才重視，更是把武術(shù)作為一項(xiàng)治國制度得到重視，武舉制一直延續(xù)到清代的末年，這期間吸引了許多的平民大眾參與到武術(shù)中，而武舉制的實(shí)行不僅從制度上為武術(shù)的大眾化發(fā)展提供了保障，也提高了大眾參與武術(shù)的及積極性。

隨著中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，全球化進(jìn)程不斷深入，人們的生活方式已進(jìn)入多元化的方式，選擇體育與休閑方式也是多渠道的，繁多的，這也給武術(shù)大眾化的發(fā)展帶來了沖擊。西方文化強(qiáng)烈的影響了中國社會(huì)、文化的發(fā)展，以奧林匹克運(yùn)動(dòng)為主導(dǎo)的體育休閑方式已逐步成了中國體育發(fā)展的主流，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)自身的發(fā)展也存在很多的問題，諸如：傳統(tǒng)武術(shù)開展的現(xiàn)狀不容樂觀、各級(jí)各類的比賽的組織開展的太少，社會(huì)上練習(xí)武術(shù)的人數(shù)太少，比賽觀賞性和娛樂性不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新

5、結(jié)語

以奧林匹克為代表的現(xiàn)在體育全球化是體育的歷史發(fā)展趨勢(shì)，我們不能逆流而行。而中國武術(shù)在體育全球化的發(fā)展是我們的使命，我們不僅要使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國繼續(xù)發(fā)展推廣，而且要借助武術(shù)把中國文化繼續(xù)推向世界。我們要學(xué)習(xí)奧林匹克文化中成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國武術(shù)自身的特色文化，繼續(xù)深化競(jìng)技武術(shù)、發(fā)展養(yǎng)生武術(shù)、走大眾化武術(shù)道路、把中國武術(shù)繼續(xù)全面的推向世界。

[1]何振梁.奧林比克的普遍價(jià)值與多元化世界，體育文化導(dǎo)刊

[2]全國體育院系通用教材.武術(shù)[M].北京：人民體育出版社.

[3]王崗，邱王相.武術(shù)國際化的方略：維系傳統(tǒng)與超越傳統(tǒng)[J].中國體育科技，2005，42(4)：17-20.

[4]中國武術(shù)百科全書[M].北京中國大百科全書出版社，1998.

[5]蔡仲林.武術(shù)[M]高等教育出版社，2000，7.

[6]徐響東，楊亮.北京奧運(yùn)會(huì)后中華武術(shù)的思考[J].體育文化導(dǎo)刊，2008，3.

[7]邱丕相，吉燦忠.對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)后中國武術(shù)發(fā)展的思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，3.