重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課程功能，有效服務(wù)拔尖人才培養(yǎng)

封立群

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)部，江蘇泰州225300）

中國(guó)的教育和社會(huì)習(xí)俗一直存在著一個(gè)不可理喻的悖論和偏見(jiàn)，對(duì)研究型人才的仰視和對(duì)技能型人才的歧視，這不可避免地造成了技能型人才緊缺和優(yōu)秀拔尖技能型人才奇缺的社會(huì)現(xiàn)狀?？v觀世界近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，橫看西方發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家在教育上的具體舉措，我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)高端技能型人才培養(yǎng)的關(guān)注和重視。中國(guó)正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，沒(méi)有一大批優(yōu)秀拔尖的高端技能型人才和發(fā)達(dá)的高等職業(yè)教育作支撐，中國(guó)要從一個(gè)制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，結(jié)果是難以想象的。

在這樣的形勢(shì)背景下，泰職院黨委圍繞新時(shí)期高職教育優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)工作，從學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)特色的高度，對(duì)開(kāi)展優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)提出了明確的要求?；A(chǔ)科學(xué)部組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院有關(guān)拔尖人才培養(yǎng)的會(huì)議精神，統(tǒng)一全體教師對(duì)優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)工作的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握院黨委推進(jìn)優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)工作的戰(zhàn)略意圖。同時(shí)布置各下屬教研室以多種形式，結(jié)合各自課程特點(diǎn)，深入研討優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)工作，并制定具體的計(jì)劃方案。要求全體教師共同努力，用實(shí)際行動(dòng)探索創(chuàng)新優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)的措施和操作路徑，為提高學(xué)院人才培養(yǎng)工作水平作出積極的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是地說(shuō)，在研討優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)問(wèn)題和相關(guān)工作落實(shí)過(guò)程中，部分的教師對(duì)此問(wèn)題有疑慮、有困惑，有觀念和觀點(diǎn)上的偏差。甚至有的教師認(rèn)為高端技能型優(yōu)秀拔尖人才的培養(yǎng)是專業(yè)教師的事，與基礎(chǔ)課教師沒(méi)有多少關(guān)系。

針對(duì)這一認(rèn)識(shí)，我們做了認(rèn)真系統(tǒng)地分析思考，尋找導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的深層次原因。分析思考形成的判斷是：不能準(zhǔn)確理解把握公共基礎(chǔ)課程功能和把基礎(chǔ)課程功能的庸俗化是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。嚴(yán)格而言，公共基礎(chǔ)課程在優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要而特別的作用，只有重新正確認(rèn)識(shí)公共基礎(chǔ)課程的功能，公共基礎(chǔ)課程才能真正有效服務(wù)于優(yōu)秀拔尖人才的培養(yǎng)工作。目前我院基礎(chǔ)科學(xué)部負(fù)責(zé)教學(xué)的公共基礎(chǔ)課程有高等數(shù)學(xué)、實(shí)用英語(yǔ)和體育，文章就如何重新正確、充分認(rèn)識(shí)這三門公共基礎(chǔ)課程的教育功能，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

1 重新正確認(rèn)識(shí)公共基礎(chǔ)課程——高等數(shù)學(xué)的教育功能

由于教學(xué)過(guò)程中的因循沿襲、更因?yàn)閼?yīng)試教育的后遺癥，我們對(duì)數(shù)學(xué)教育的印象，不外乎是教點(diǎn)公式、定理和一些解題技巧等。這是對(duì)數(shù)學(xué)教育的庸俗化的理解。

從學(xué)科特點(diǎn)而言，數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門科學(xué)。它是學(xué)習(xí)、研究自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)必備的工具，必不可少的有效手段和方法。馬克思說(shuō)過(guò)：“一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。”思想家、數(shù)學(xué)家笛卡兒說(shuō)：“數(shù)學(xué)是人類知識(shí)活動(dòng)留下來(lái)最具威力的知識(shí)工具?！睂W(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的重要性由此可見(jiàn)一斑。

觀察一下數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的基本要素體現(xiàn)在邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性的關(guān)系中。數(shù)學(xué)家拉普拉斯說(shuō)：“在數(shù)學(xué)這門科學(xué)里，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和類比?！睔w納、類比和推理是我們認(rèn)識(shí)表象世界的最重要的方法和手段。數(shù)學(xué)通過(guò)抽象化和邏輯推理手段的運(yùn)用，在計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察、分析中演繹萬(wàn)事萬(wàn)物表象下內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

在這種意義上來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)能力是人類一種極其重要的認(rèn)知能力。數(shù)學(xué)教育拓展了我們的思維方式，訓(xùn)練了我們的思維邏輯。前蘇聯(lián)偉大的教育家加里寧說(shuō)得極好：“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操?！逼湟疾浑y理解。

從人文的角度講，數(shù)學(xué)是一種文化現(xiàn)象。一部數(shù)學(xué)史就是對(duì)數(shù)學(xué)文化的最感性的展示。它鮮活地告訴我們，千百年來(lái)數(shù)學(xué)家們?cè)谒麄儎?chuàng)造性的工作過(guò)程中，勇于探索、不斷創(chuàng)新、弘揚(yáng)科學(xué)精神、追求對(duì)客觀世界的完美解讀，凸顯了人類積極進(jìn)取的意志。古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就曾經(jīng)說(shuō)：“在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁?。”“世間的一切無(wú)不可以用數(shù)來(lái)表現(xiàn)?！?/p>

其實(shí)，數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，其所展現(xiàn)的人文教育價(jià)值是不可低估的?；赝麣v史，我們會(huì)看到很多思想家、大師級(jí)的文化名人本身就是數(shù)學(xué)家。如:泰勒爾、畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、亞里斯多德、阿基米德、哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)·芬奇、愛(ài)因斯坦、羅素和馮·諾依曼等，不一而足。他們都是人類文明星空中耀眼的明星，為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我們不能忽略的是：他們集數(shù)學(xué)家和思想家、文化名人于一身，這難道是巧合或偶然嗎？數(shù)學(xué)與文化、數(shù)學(xué)與思想關(guān)系十分密切，數(shù)學(xué)對(duì)思想、文化的發(fā)展作用甚大。這個(gè)結(jié)論既不能證偽，也不能證明，但是無(wú)法否定。這種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系決定了數(shù)學(xué)教育重要的人文價(jià)值。

數(shù)學(xué)到底教什么？教公式？教定理？解題技巧？我想答案應(yīng)該可以得出。前北大校長(zhǎng)、著名數(shù)學(xué)教育家丁石孫說(shuō)：“一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)民族，對(duì)待數(shù)學(xué)，重要的不是公式，不是定理，而是它的方法?！比绻覀兒侠淼匮诱顾谋硎?，那么數(shù)學(xué)既要教公式、定理，也要教方法，更要把數(shù)學(xué)當(dāng)成一種文化去實(shí)現(xiàn)它的教育功能。他的另一段話可以作為印證：“我們長(zhǎng)期以來(lái)，不僅沒(méi)有意識(shí)到數(shù)學(xué)的文化教育功能，甚至不了解數(shù)學(xué)是一種文化，這種狀況在相當(dāng)程度上影響了數(shù)學(xué)教育?！边@給我們的數(shù)學(xué)教育打開(kāi)了思路和眼界。

數(shù)學(xué)是充滿人文精神的科學(xué)。數(shù)學(xué)文化比數(shù)學(xué)知識(shí)體系具有更豐富深刻的文化內(nèi)涵，數(shù)學(xué)文化是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、素養(yǎng)和技能的高度概括。學(xué)數(shù)學(xué)，更重要的是學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思想。日本數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏曾這樣說(shuō)：“學(xué)生們不管將來(lái)從事什么工作，唯有深深銘刻在他們頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思維方法、研究方法、推理方法和著眼點(diǎn)會(huì)隨時(shí)隨地發(fā)生作用，并使他們受益終身?！?/p>

在這層意義上，我們來(lái)重新認(rèn)識(shí)高等數(shù)學(xué)的教育功能，我們的教研教改和課程建設(shè)就能夠找準(zhǔn)方向。培養(yǎng)優(yōu)秀拔尖人才，我們就必須對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)理思維訓(xùn)練，讓他們接受數(shù)學(xué)文化的熏陶，教會(huì)他們數(shù)學(xué)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思想，為他們的未來(lái)注入可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，使他們“終身受益”。否則，就只能是霧里看花、水中望月。

2 重新正確認(rèn)識(shí)公共基礎(chǔ)課程——大學(xué)英語(yǔ)的教育功能

作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，常常被理解為純語(yǔ)言的訓(xùn)練，這種理解固然狹隘。更有甚者，由于應(yīng)試教育大環(huán)境的影響，學(xué)生學(xué)英語(yǔ)以考證、考級(jí)為目的，教師教英語(yǔ)把提高學(xué)生解題技巧和應(yīng)試能力看成是教學(xué)的最高追求。這種認(rèn)識(shí)局限導(dǎo)致的結(jié)果是：教習(xí)者辛辛苦苦，學(xué)習(xí)者興味索然。效能低下，難以為繼。即使應(yīng)試、考級(jí)得高分者，英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯能力僅限于考題范圍內(nèi)。英語(yǔ)的實(shí)際溝通交流能力，無(wú)論是口頭的還是書面的，都令人不敢恭維。這是中國(guó)高校大學(xué)英語(yǔ)公共基礎(chǔ)課程普遍面臨的難題和窘境。

如何破解這個(gè)難題、化解這個(gè)窘境？如何讓作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有效地為優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)服務(wù)？這就有必要重新審視這門公共基礎(chǔ)課程的教育功能。從優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)的角度看，作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語(yǔ)必須發(fā)揮下述四種教育功能：

（1） 提高語(yǔ)言交流技巧。學(xué)習(xí)一門外國(guó)語(yǔ)，此處特指英語(yǔ)，就其本質(zhì)而言，就是學(xué)習(xí)一種溝通交流的技巧。這與我們學(xué)習(xí)母語(yǔ)的差別在于：我們學(xué)習(xí)的是一種跨文化溝通交流的技巧。如何掌握跨文化溝通交流的技巧，那就要把語(yǔ)言作為一個(gè)活的東西來(lái)學(xué)。在語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)溝通交流的手段，不斷提高溝通交流的能力。要在“游泳中學(xué)習(xí)游泳”。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)游泳，教師自己就要成為游泳高手，還要具備指導(dǎo)別人游泳的能力。這就需要英語(yǔ)教師更多專研第二語(yǔ)言習(xí)得理論和跨文化交際理論，更多了解第二語(yǔ)言國(guó)的背景文化，不斷提高自身在第二語(yǔ)言海洋中“游泳”的能力和水平。

面對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)已然全球化、社會(huì)日益國(guó)際化的世界，要培養(yǎng)優(yōu)秀拔尖人才，就必須讓優(yōu)秀拔尖的學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的英語(yǔ)語(yǔ)言溝通交流，不然，他們就難以拔尖；即使他們?cè)谀骋环矫姘渭猓麄兾磥?lái)的持續(xù)發(fā)展依然存在一種缺憾。

（2）拓寬信息獲取途徑。馬克思說(shuō)過(guò)：“學(xué)好一門外國(guó)語(yǔ)，打開(kāi)一個(gè)新天地。”據(jù)可靠統(tǒng)計(jì)，互聯(lián)網(wǎng)百分之七十的各類信息是英語(yǔ)發(fā)布的。學(xué)好英語(yǔ)，其實(shí)就是拓寬學(xué)生信息獲取的途徑，打開(kāi)他們的文化視野，暢通他們的資源渠道。在網(wǎng)絡(luò)化的生存狀態(tài)下，信息就是資源；掌握信息資源，就是他們職場(chǎng)制勝的關(guān)鍵。而要讓培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生成為拔尖人才，英語(yǔ)教師在傳習(xí)英語(yǔ)交流溝通技巧外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)獲取第一手信息資源，通過(guò)信息的獲取固化他們已有的英語(yǔ)溝通交流能力基礎(chǔ)。

（3） 增進(jìn)人文教育素養(yǎng)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)通過(guò)語(yǔ)言材料原汁原味地接受異域文化的熏陶、影響，了解人類文明所積累的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和普世價(jià)值觀念。多元文化的碰撞，會(huì)極大地豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。站在文化的前沿，感受文化差異，會(huì)源源不斷給優(yōu)秀拔尖學(xué)生創(chuàng)新的靈感。這也是滲透教育的一種有效的資源渠道。只有具備世界眼光的學(xué)生才有可能成為這個(gè)國(guó)際化時(shí)代的優(yōu)秀拔尖人才。

（4） 推動(dòng)語(yǔ)言思維共進(jìn)。語(yǔ)言和思維表面看，是互不相干的兩碼事。發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：個(gè)體的語(yǔ)言和思維的發(fā)展是平行的，二者在發(fā)展過(guò)程中是互相促進(jìn)的。雖然語(yǔ)言并非思維的源頭，但語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)智力的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。我們不難找到許多個(gè)例證明，思想大師幾乎無(wú)一例外也是語(yǔ)言大師。讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)和思維發(fā)展共進(jìn)，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，讓優(yōu)秀學(xué)生更優(yōu)秀，讓拔尖人才脫穎而出。

如果每一位英語(yǔ)教師都能充分認(rèn)識(shí)大學(xué)英語(yǔ)的這四種教育功能，并且身體力行去做，作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語(yǔ)就一定會(huì)為優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)發(fā)揮重大的作用。

3 重新正確認(rèn)識(shí)公共基礎(chǔ)課程——體育課程的教育功能

體育是教育的一個(gè)重要組成部分，體育課程教育功能的重要性著實(shí)不必贅述。毛澤東論述教育時(shí)為什么提出“德、智、體全面發(fā)展”，其實(shí)一點(diǎn)也不難理解。他的論述既不是空穴來(lái)風(fēng)，也不是主觀臆斷。因?yàn)橐囵B(yǎng)全面發(fā)展的人，脫離了體育就無(wú)從談起。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“健全的精神寓于健全的軀體之中?！斌w育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，要增進(jìn)軀體的健全，舍體育就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木?！绑w”是“器”，“德”與“智”便是這“器”中之“物”。沒(méi)有了“器”，我們的“物”置何處；如果“器”有殘缺，我們的“物”就無(wú)法安放。一言以蔽之，體育既是人的全面發(fā)展的目標(biāo)之一，也是促進(jìn)全面發(fā)展的重要載體。

按照普遍接受的方式，體育課程的教育功能可以細(xì)分為下述四方面：

（1）增進(jìn)身體健康成長(zhǎng)。這是體育課程功能的第一個(gè)層面，也是最基礎(chǔ)的層面。青年學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和身體健康水平的提高，這是體育課程最直接、最顯而易見(jiàn)的價(jià)值所在。陽(yáng)光體育提出“每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”，其著眼點(diǎn)也不外乎于此。體育課程的這種價(jià)值在受教育者身上主要體現(xiàn)兩種變化。一是身體形態(tài)和機(jī)能的變化；二是體育意識(shí)和行為方式的變化。長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步養(yǎng)成了受教育者健康的行為習(xí)慣和生活方式。

（2）豐富知識(shí)提高技能。這是體育課程功能的第二個(gè)層面。作為運(yùn)動(dòng)科學(xué)的體育，其課程的特點(diǎn)主要是技能性，但它也有著自身的知識(shí)體系，較多的內(nèi)容是不能夠或不完全能夠通過(guò)語(yǔ)言或其它符號(hào)系統(tǒng)傳授學(xué)習(xí)的。一般來(lái)說(shuō)，體育課程中的知識(shí)就其學(xué)習(xí)方式而言，有這樣兩個(gè)特點(diǎn)：首先，課程學(xué)習(xí)中的知識(shí)內(nèi)容主要是操作性、技能性的知識(shí)，不同于其他課程中以認(rèn)知、理解為特征的知識(shí)；其次，體育課程的知識(shí)學(xué)習(xí)，包括技能性知識(shí)和認(rèn)知性知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要是通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。技能性和實(shí)踐性是其基本特征，在技能訓(xùn)練中豐富體育知識(shí)，在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中不斷提高技能。這對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型高端技能型人才的高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，還存在可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移功能。

（3）提高心理健康水平。這是體育課程的一個(gè)較高層面。在這一方面總體看來(lái)，做得不夠充分。人是一個(gè)生物體，也是一個(gè)社會(huì)存在物。人的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐不僅積漸式地改變著人們身體機(jī)能，而且隨時(shí)影響著人們的情緒和心理的感受。由于體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程是不斷面對(duì)挫折和克服困難的過(guò)程，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中將反復(fù)體驗(yàn)挫折和困難。在這種反復(fù)的挫折和困難體驗(yàn)中，學(xué)生的抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力會(huì)不斷有效地提高，進(jìn)而培養(yǎng)、增進(jìn)他們勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

毛澤東在其《體育之研究》一文中談道：體育之大效尤在“足以強(qiáng)意志”，“意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也”。要成為優(yōu)秀拔尖人才，就必須不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，擁有勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，具備突出的情緒調(diào)控能力。這就是優(yōu)秀拔尖人才成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是學(xué)生的“情商”。有專家認(rèn)為，決定一個(gè)人的成功，百分之九十靠情商，百分之十靠智商。而意志品質(zhì)和情趣調(diào)控能力是最為重要的情商因素。另外，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中會(huì)體驗(yàn)到進(jìn)步或成功的喜悅，從而形成客觀評(píng)價(jià)自我的習(xí)慣和能力，增強(qiáng)自尊心和自信心，形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。人生態(tài)度決定人生高度。態(tài)度決定一切，這句大家耳熟能詳?shù)脑?，透出的是真理的氣息。體育之教育功能實(shí)在不能小視。在拔尖人才培養(yǎng)過(guò)程中，體育課程大有可為。

（4）增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。這是體育課程的一個(gè)深刻層面?，F(xiàn)代社會(huì)，尤其是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，人們社會(huì)交往的范圍擴(kuò)大了，人們的社會(huì)關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜了，具備不具備與社會(huì)環(huán)境和諧相處的意識(shí)和能力，成為判斷一個(gè)人的綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)體育課程學(xué)習(xí)能夠獲得較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，包括對(duì)自我、群體和社會(huì)的責(zé)任感，合作精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；對(duì)他人的尊重和關(guān)心，良好的體育道德和團(tuán)隊(duì)精神，以及自我調(diào)適、自我超越的能力等。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全球暢行，以無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)證明人們對(duì)體育這一社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。奧林匹克精神的內(nèi)涵是“互相理解、友誼長(zhǎng)存、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”，這也是對(duì)體育培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)力的最好詮釋。總之，由于體育本身所具有的特點(diǎn)，使體育課程在增強(qiáng)學(xué)生重要的社會(huì)適應(yīng)能力方面具有不可替代的價(jià)值。

我們細(xì)加思索，便不難感受到：體育是發(fā)展身體、保障健康、增強(qiáng)體質(zhì)、提高動(dòng)作協(xié)調(diào)能力的過(guò)程，是培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造、促進(jìn)身心和諧發(fā)展的過(guò)程。對(duì)于優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)，體育課程意義重大，尤其是后兩個(gè)層面的功能價(jià)值是其他任何學(xué)科難以比擬的。

綜上所述，從分析中我們可以得出結(jié)論：公共基礎(chǔ)課程對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ奶岣?，有著不可或缺的特殊作用?？陀^而言，優(yōu)秀拔尖高端技能型人才的成長(zhǎng)和成熟是一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程，也由于拔尖技能型人才培養(yǎng)和成熟必須面對(duì)社會(huì)環(huán)境的種種考驗(yàn)，公共基礎(chǔ)課程打下的基礎(chǔ)深度決定拔尖人才未來(lái)發(fā)展的高度。

我們希望通過(guò)深化基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革、強(qiáng)化課程建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)的大平臺(tái)，提高優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)的效率。通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，營(yíng)造校園文化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因；通過(guò)抓技能競(jìng)賽，讓優(yōu)秀拔尖人才脫穎而出；通過(guò)開(kāi)設(shè)專題講座，為優(yōu)秀拔尖人才拓寬視野、提升品質(zhì)做加法。通過(guò)優(yōu)質(zhì)公共素質(zhì)選修課的開(kāi)設(shè)，為優(yōu)秀拔尖人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、綜合素質(zhì)的不斷提高、可持續(xù)發(fā)展提供有力的多元素質(zhì)支撐。

我們有理由相信，重新正確認(rèn)識(shí)公共基礎(chǔ)課程的教育功能，把課程建設(shè)放在一個(gè)極其重要的位子，積極深入地進(jìn)行基礎(chǔ)課程的教研和教改，把基礎(chǔ)課程的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力基礎(chǔ)，公共基礎(chǔ)課程就一定能有效服務(wù)于優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)，不斷提高優(yōu)秀拔尖人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效率。

[1]丁石孫,張祖貴.數(shù)學(xué)與教育[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1989.

[2]丁石孫.數(shù)學(xué)在高等教育中的作用(在教育部高教司主辦的高校數(shù)學(xué)教學(xué)研討會(huì)上的報(bào)告)[J].科技導(dǎo)報(bào),2002,(2):6-10.

[3]顧沛.數(shù)學(xué)文化[M].北京:高等教育出版社,2008.