深化高職院校校園文化建設(shè)的思考

朱 虹

(浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,杭州 311112)

0 引 言

2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過的 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮,一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。[1]這里強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。高職院校校園文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,是經(jīng)過歷史傳承、自身努力逐漸形成的一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài),主要凝聚在中職到高職幾十年擁有的深厚的專業(yè)技能、文化底蘊(yùn)之中,是高職物質(zhì)文化、精神文化和環(huán)境文化的結(jié)晶,是人類先進(jìn)文化的重要組成部分,是全體師生員工在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中生成的、被全體師生共同接受的、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念和行為方式,是群體共同創(chuàng)造和形成的校園精神風(fēng)貌和文化氛圍。

在當(dāng)前提倡社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)主義先進(jìn)文化的新形勢(shì)下,合并建校只有十幾年的高職院校要想提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力和影響力,必須依靠學(xué)校富有個(gè)性特色的優(yōu)秀行業(yè)文化、職業(yè)文化才能生存和發(fā)展;必須依靠有自己特有的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、人文精神和有個(gè)性的高職文化,才能增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

1 當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1 重視校園物質(zhì)文化建設(shè)而忽視精神文化建設(shè)

目前,各院校注重了校園物質(zhì)文化建設(shè),而忽視了校園精神文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ),它是整個(gè)校園文化的外在形象,是承擔(dān)精神文化的載體。建設(shè)物質(zhì)文化不是目的而是手段。目前各高職院校都優(yōu)先強(qiáng)化了校園規(guī)劃、文化景觀建設(shè),新建的學(xué)生宿舍、師生餐廳、教學(xué)樓、圖書館、體育館各具特色;中心噴泉、花園景觀、綠化植被吸人眼球,形成了具有文化氣息的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,在一定程度上彰顯了學(xué)校硬件實(shí)力。但是,在較強(qiáng) “硬實(shí)力” 背后,卻突顯文化 “軟實(shí)力”的薄弱。如對(duì)許多校園建筑、景觀設(shè)施的文化內(nèi)涵挖掘、宣傳不夠,廣大師生很難從中體味到蘊(yùn)涵的人文價(jià)值,以致這些資源表面氣勢(shì)張揚(yáng),實(shí)際內(nèi)涵淺薄,對(duì)師生沒有產(chǎn)生真正的潛移默化的思想變化和共鳴。有的高職院校校園文化建設(shè)流于形式,組織機(jī)構(gòu)健全、名目花樣繁多,但實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻空虛蒼白;或等同于學(xué)生的業(yè)余生活,一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展娛樂文化;評(píng)價(jià)校園文化建設(shè)的成就時(shí),也只關(guān)注單純的物質(zhì)文化建設(shè),使校園文化建設(shè)流于形式。

1.2 重視校園本土文化建設(shè)而忽視與地域文化相結(jié)合

高職院校發(fā)展十余年來,校園本土文化建設(shè)的相關(guān)理論研究和系統(tǒng)規(guī)劃基本到位,對(duì)高職的辦學(xué)方向、師資隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置等都進(jìn)行了比較深入的研究和實(shí)踐,但在與本地文化結(jié)合方面,卻忽視校園文化與所在地域文化的更深對(duì)接,缺乏地域文化對(duì)校園文化輻射作用的更深探討。校園文化建設(shè)是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn),更重要的是離不開所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)的滲透。然而作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,由于缺少必要的設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,使高職校園文化建設(shè)在校園文化與地域文化的目標(biāo)、任務(wù)、措施、隊(duì)伍建設(shè)等方面表現(xiàn)出暫時(shí)性、應(yīng)付性、臨時(shí)性,有些也是有名無實(shí)。

1.3 重視校園課堂文化忽視校園課余文化

高職院校在培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型人才方面取得了一定的成效。培養(yǎng)目標(biāo)、課程建設(shè)、課堂教學(xué)方面有了較大的改善。但在注重教學(xué)改革、專業(yè)設(shè)置、示范性建設(shè)的同時(shí)卻忽視了校園課余文化的建設(shè)。學(xué)校八節(jié)課以外,同學(xué)們的業(yè)余生活較為單調(diào),除了晚自修和繼續(xù)上公選課外,沒有更多的文化建設(shè)活動(dòng),更談不上專業(yè)的學(xué)術(shù)活動(dòng)和名家專家的指導(dǎo)。學(xué)校教師員工上班—下班—回家三點(diǎn)一線,校園里除了部分輔導(dǎo)員和補(bǔ)課的教師外,基本上沒有教師了。在學(xué)校偶而聽到一些同學(xué)的歌聲、看到一些同學(xué)跳舞、自由活動(dòng)外,即便是有些在開展一些社團(tuán)活動(dòng),也只是局限在對(duì)學(xué)生的管理和思想教育的層次上,附屬于院系學(xué)生管理部門,強(qiáng)調(diào)的是控制功能、激勵(lì)功能,把校園文化建設(shè)看作教育活動(dòng)的管理方法和手段,等同于思想政治教育和學(xué)生業(yè)余娛樂活動(dòng),沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來操作實(shí)施,沒有完整的組織實(shí)施方案,有些課余文化建設(shè)是重復(fù)單一的,有些內(nèi)容是雷同的,這就極大地限制了校園課余文化功能的發(fā)揮,實(shí)質(zhì)上也是對(duì)校園文化建設(shè)缺乏全面、正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。

1.4 重視校園共性建設(shè)忽視校園特色建設(shè)

高職文化建設(shè)既有文化的共同屬性,又有自己的特色,尤其是應(yīng)該具有行業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)。但是由于各個(gè)學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)的不同,校園文化建設(shè)并未顯示出鮮明的各自特色和個(gè)性特征。目前一部分高職院校在推進(jìn)實(shí)體文化、制度文化建設(shè)、尤其是促進(jìn)學(xué)校精神文化的核心形成中,尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì),校園文化建設(shè)趨于一般化,千篇一律,個(gè)性不明顯。

2 深化高職校園文化建設(shè)的思考

深化校園文化建設(shè)既要有正確的指導(dǎo)思想和明確的建設(shè)目標(biāo),又要有系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)和有序的探索實(shí)踐。

2.1 物質(zhì)文化與精神文化的有機(jī)結(jié)合

校園文化建設(shè)包含兩個(gè)方面：物質(zhì)文化和精神文化。這是不同形態(tài)的兩個(gè)方面,既不可偏重缺失,又不能重疊相加。只有緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能構(gòu)成一個(gè)完整的體系。校園文化建設(shè)一定要與高職的特有個(gè)性相適應(yīng),要生動(dòng)、形象地體現(xiàn)學(xué)院的辦學(xué)思想和主體精神,使之一景一物都寓意,一草一木都蓄情,形成一種對(duì)個(gè)體具有持久作用的、能使受教育者進(jìn)行自我教育、自我激勵(lì)的 “形象”環(huán)境,讓校園處處都能體現(xiàn)出濃厚的文化氛圍。

溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)考察時(shí)特別強(qiáng)調(diào),一所好的大學(xué),不在高樓大廈,也不在權(quán)威的講壇,也不在到處張揚(yáng),而在每一個(gè)人的靈魂和生命,這就是精神,這就是大學(xué)的精神。[2]校園文化的 “精神”建設(shè)涉及人際關(guān)系、團(tuán)體精神、價(jià)值取向、學(xué)風(fēng)品質(zhì)等內(nèi)容,貫穿于校園教育教學(xué)、服務(wù)管理等方方面面,滲透在學(xué)校工作的每一個(gè)領(lǐng)域,決定著學(xué)校的辦學(xué)方向和教育質(zhì)量及畢業(yè)生的就業(yè)導(dǎo)向和發(fā)展前途,是校園文化建設(shè)的重點(diǎn),需要我們付出較之物質(zhì)建設(shè)更多的心血和精力,所以在建設(shè)中要力求將無形的精神文化有形化,使之發(fā)揮出最大的作用。

校園文化是學(xué)校歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神交相融合的結(jié)晶,要充分體現(xiàn)時(shí)代精神和與時(shí)俱進(jìn)。要重整合并前各校的歷史文化資源、重要的歷史人物、重大的歷史事件,并繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正確的政治思想導(dǎo)向、行為規(guī)范導(dǎo)向和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,努力把學(xué)生培養(yǎng)成有遠(yuǎn)大理想和開拓精神、有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造能力、有健康心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)意志的一代新人。

2.2 校園文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合

地域性是高職院校不可忽視的一個(gè)重要因素,高職院校在發(fā)展中要注重發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì),融入地方環(huán)境,以獨(dú)特的地域文化作為校園文化建設(shè)的重要資源和補(bǔ)充。校園文化雖然以校園為主要活動(dòng)空間,但并不是與世隔絕的文化。學(xué)校是社會(huì)整體的成員之一,與所在地域有著密切的聯(lián)系,地域社區(qū)既是師生員工的工作之地,也是他們活動(dòng)交往的場(chǎng)所。通過耳濡目染,潛移默化,校園文化與地域文化總是自然而然地相互影響著、滲透著,不可能脫離地域文化而孤立進(jìn)行。要充分利用地方文化的資源優(yōu)勢(shì),積極構(gòu)建具有一定地方特色的校園文化,實(shí)現(xiàn)校園文化與地方文化的統(tǒng)一,提升高職文化品位。

校園文化既需繼承中華民族的大眾文化的優(yōu)良傳統(tǒng),又要不斷拓展創(chuàng)新體現(xiàn)學(xué)校自身的鮮明特征,凸顯自己的獨(dú)特個(gè)性。例如：浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院所在余杭的良渚文化是中國人創(chuàng)造的最早的形態(tài)完整的一種較有價(jià)值的文化資源,其核心是以原創(chuàng)、首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和外拓為特征的 “良渚精神”,它具有非常強(qiáng)勁的創(chuàng)造欲望,也有非常獨(dú)特的創(chuàng)造才能與外拓精神,是人類文明的偉大功業(yè)?！傲间揪瘛笔侨祟悓氋F的精神遺產(chǎn),良渚文化的血性和外拓特征也表現(xiàn)在它是某種程度上的海洋文明。這種創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神可用以激勵(lì)全體師生積極向上,自強(qiáng)不息。學(xué)院發(fā)揚(yáng)提升這種 “良渚精神”,對(duì)增強(qiáng)學(xué)院當(dāng)代文化的包容性和協(xié)同性以及體現(xiàn)良渚文化時(shí)期的那種大地域大容量和大風(fēng)范的人文精神,對(duì)畢業(yè)生參與浙江大海洋,大交通的建設(shè),對(duì)服務(wù)全省交通運(yùn)輸?shù)?“大港口、大路網(wǎng)、大水運(yùn)、大航空、大物流”,有著深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

校園文化還對(duì)地域文化有著導(dǎo)向和輻射效能,對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鹘ㄔO(shè)起著促進(jìn)和推動(dòng)作用。浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的師生們積極參加社區(qū)的志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) (科普宣傳、文化下鄉(xiāng))。在浙江省扶貧工作中,與結(jié)對(duì)幫扶單位—金華蘭溪柏社鄉(xiāng)白鳩村開展了多項(xiàng)扶貧幫困工作。劃撥一定的專項(xiàng)扶貧資金支持村道、村委辦公樓、老年活動(dòng)中心、自來水工程、文化資料室的建設(shè),促進(jìn)了白鳩村的發(fā)展;利用教育優(yōu)勢(shì),培訓(xùn)人員達(dá)40余人次;同時(shí)還定期慰問老黨員和特困戶,發(fā)放慰問物資。學(xué)校的幫扶工作直接讓師生們受到了教育,也讓村民切實(shí)得到了實(shí)惠,

通過這樣的交流活動(dòng),對(duì)師生良好的思想品德、行為規(guī)范和精神風(fēng)貌,對(duì)家庭成員和當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生了積極的影響和感染;對(duì)全體師生弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感,起到了較大的作用。學(xué)院以自身的文化優(yōu)勢(shì)和知識(shí)特長(zhǎng),為地方文明建設(shè)、為地域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的跨越式發(fā)展提供了更多的服務(wù)。

2.3 課堂文化與課余文化的有機(jī)結(jié)合

高職校園文化是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),以校園為主要活動(dòng)空間、以培育社會(huì)主義建設(shè)的高素質(zhì)的專業(yè)技能人才為最終目的的一種文化形態(tài)。它滲透在課堂內(nèi)、外,體現(xiàn)在學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)的全過程。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作,課堂教學(xué)(包括實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn))是教學(xué)工作的基本形式,課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生育德、益智、健身、練技的主要渠道。文化的超前,理念的轉(zhuǎn)變,知識(shí)的掌握,能力的培養(yǎng)都是要通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的,因此課堂教學(xué)應(yīng)該是校園文化的重要組成部分。然而,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的重要,并不意味著可以忽視課余文化活動(dòng)。課余文化活動(dòng)是學(xué)生通過各種活動(dòng)載體,充分利用校園的教育設(shè)施和校外的文化資源,開展的各種文化、科技、娛樂、體育以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)檫@些文化活動(dòng)具有自主性、知識(shí)性、趣味性、競(jìng)技性、創(chuàng)造性、娛樂性的特點(diǎn),不僅能使學(xué)生樂于參與,而且能使學(xué)生在 “求知、求新、求美、求樂”的活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí),開闊視野,活躍身心,增進(jìn)和諧,豐富生活,更能使學(xué)生的主體作用得到充分的體現(xiàn),在學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我約束方面發(fā)揮著課堂教學(xué)不可替代的作用。

高職課余文化還要強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)高職院校的認(rèn)知感、認(rèn)同感。目前高職院校的學(xué)生多是高考成績(jī)不理想、或是滿足一些父母只要拿上畢業(yè)證的愿望、不情愿地才選擇了高職院校,入校后有些同學(xué)認(rèn)為高職生競(jìng)爭(zhēng)不過本科生,畢業(yè)后工作不好找、不理想。所以學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,更談不上創(chuàng)造性,有的學(xué)生就是為了拿個(gè)畢業(yè)文憑。針對(duì)這些問題,高職教育的初始就要強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知感、認(rèn)同感。[3]從進(jìn)入學(xué)校的那一刻起用校訓(xùn)和校風(fēng)以及優(yōu)秀成才的畢業(yè)生的典型事例給學(xué)生以精神引導(dǎo),讓學(xué)生樹立起對(duì)職業(yè)院校的信心,把自己看作學(xué)校的主人,努力學(xué)習(xí),立志成才,證明自己的同時(shí)也證明學(xué)校;要從人力物力上大力支持學(xué)生自己開展健康有益、富有特色的文化活動(dòng),發(fā)揮學(xué)生的興趣特長(zhǎng),使學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮,形成豐富多彩、品位高雅的校園文化;同時(shí),根據(jù)實(shí)際情況,適時(shí)開展一些紀(jì)念活動(dòng)、慶典活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)、專題講座等,有目的有層次地培養(yǎng)學(xué)生品格、歷練學(xué)生意志、鍛煉學(xué)生才干,激勵(lì)師生珍視榮譽(yù),引導(dǎo)學(xué)生積極向上;如全國的技能大賽、省級(jí)競(jìng)賽、校級(jí)競(jìng)賽等,讓他們有更多的機(jī)會(huì)接觸真實(shí)或模擬的職業(yè)場(chǎng)景,既掌握專業(yè)知識(shí),了解專業(yè)前沿動(dòng)態(tài),又通過競(jìng)爭(zhēng)獲得自信心和專業(yè)榮譽(yù)感。這種參賽的過程就是對(duì)高職教育的認(rèn)同過程,也是學(xué)生參與文化建設(shè)的過程.

浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院2004屆公路管理專業(yè)畢業(yè)生張武毅,畢業(yè)時(shí)積極響應(yīng)國家大學(xué)生志愿建設(shè)貧困地區(qū)的號(hào)召,參加了由共青團(tuán)浙江省委、省教育廳共同組織的大學(xué)生志愿西部及浙江省欠發(fā)達(dá)地區(qū)計(jì)劃,到麗水市景寧畬族自治縣交通局工程科從事工程管理志愿工作。一年的時(shí)間里,不畏艱辛、努力工作,不懈追求著 “盡己所能,不記報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì)”的志愿服務(wù)宗旨。工作之余,他時(shí)刻不忘一名共青團(tuán)員的職責(zé),積極投入到團(tuán)縣委組織的各項(xiàng)活動(dòng)中,先后參加了景寧縣青年人才培訓(xùn)、景寧畬族自治縣20周年縣慶等志愿活動(dòng);他還聯(lián)系母校,發(fā)動(dòng)朋友和家人共同資助當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)生;深入農(nóng)村,進(jìn)行 “三農(nóng)”問題調(diào)查,撰寫了以畬族百姓生活為素材的調(diào)查總結(jié)。

由于工作突出,2005年7月,共青團(tuán)浙江省委授予張武毅浙江省大學(xué)生優(yōu)秀青年志愿者稱號(hào),他代表全體志愿者參加了浙江省優(yōu)秀大學(xué)生志愿者先進(jìn)事跡巡回演講,先后到浙江大學(xué)、溫州大學(xué)等作先進(jìn)事跡報(bào)告。他還參加了省交通廳質(zhì)監(jiān)局 《隧道錨桿無損檢測(cè)技術(shù)》、《擋墻密實(shí)度無損檢測(cè)技術(shù)》課題研究;參與編制了 《浙江省高等級(jí)公路瀝青混凝土面層施工手冊(cè)》、《浙江省高速公路一線施工人員培訓(xùn)教材》;參與起草了浙江省地方標(biāo)準(zhǔn)《準(zhǔn)四級(jí)公路工程質(zhì)量檢驗(yàn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》。正是因?yàn)樗膱?zhí)著與信念,換來的是社會(huì)對(duì)他的肯定,成就的是他燦爛的人生。

2.4 共性文化與特色文化的有機(jī)結(jié)合

高職校園文化作為一種社會(huì)文化形態(tài),必然具有社會(huì)文化、教育文化的共同特征。學(xué)校是教書育人、傳授知識(shí)的陣地,要體現(xiàn)社會(huì)需求的、共同遵循的教育管理規(guī)律,必然有其校園文化的共性屬性,但在追求較高的辦學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型人才目標(biāo)的同時(shí),高職教育還要結(jié)合自身的特點(diǎn),注重共性與個(gè)性的統(tǒng)一,在堅(jiān)持共性文化的基礎(chǔ)上,突出學(xué)校的自身特色,做到共性文化個(gè)性化。

《高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估方案(試行)》指出：“特色是在長(zhǎng)期辦學(xué)過程積淀形成的,本校特有的,優(yōu)于其他學(xué)校的獨(dú)特優(yōu)質(zhì)風(fēng)貌。特色應(yīng)對(duì)優(yōu)化人才培養(yǎng)過程,提高教學(xué)質(zhì)量作用大,效果顯著。特色有一定的穩(wěn)定性并應(yīng)在社會(huì)上有一定影響,得到公認(rèn)”。高職文化建設(shè)要盡可能突出 “職業(yè)”的特點(diǎn),在文化中融進(jìn)更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德。按照高職教育特點(diǎn)和規(guī)律及高職教育的辦學(xué)理念和追求,進(jìn)行與學(xué)校定位相一致的文化建設(shè),形成學(xué)校特有的理念和品牌。如浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是 “勵(lì)志厲行”;校風(fēng)定格為 “和諧、勤奮、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”;教風(fēng)是“德才兼?zhèn)洹⑸斫躺茖?dǎo)”;學(xué)風(fēng)是 “學(xué)思并重、知行合一”。校園雕塑中刻有古樸 “勵(lì)志厲行、學(xué)道修路”字樣的巨石,校園內(nèi)路橋的百米高速實(shí)驗(yàn)路、海運(yùn)的航海巨船模型、豐田汽車的的實(shí)訓(xùn)車間;學(xué)院的 “校標(biāo)” 用中文拼音字母 “J”“Y” 為基本元素,吸取良渚文化魚紋、云紋、玉綜邊紋的理念,通過形象組合,產(chǎn)生動(dòng)感和內(nèi)涵,體現(xiàn) “乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡拇砹α亢蛨F(tuán)結(jié)拼搏精神等,這些都無不體現(xiàn)出職業(yè)教育文化建設(shè)的特性,也體現(xiàn)著高職院校的教育目標(biāo)和職業(yè)特色。

溫家寶總理在全國職業(yè)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“職業(yè)教育應(yīng)該是面向人人的教育。要使人人有知識(shí)、個(gè)個(gè)有技能。讓所有的人有機(jī)會(huì)接受職業(yè)教育,是人的基本權(quán)利?！备呗毥逃囵B(yǎng)的目標(biāo)是高端技能型專門人才,是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育,其課程體系、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃都應(yīng)以學(xué)生就業(yè)、學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展為前提,目的是職業(yè)性的。職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定了它在教育過程中與企業(yè)有著密不可分的緊密聯(lián)系,如與企業(yè)的合作辦學(xué)、與企業(yè)進(jìn)行的 “訂單培養(yǎng)”、與企業(yè)開辟的實(shí)習(xí)基地、學(xué)生到企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)等等,這些都能使學(xué)生熟悉企業(yè)的生產(chǎn)過程、工藝流程、技能要求,了解到真實(shí)的企業(yè)環(huán)境,為學(xué)生掌握一技之長(zhǎng),走上社會(huì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造了必備的條件。

高職院校在培養(yǎng)和教育過程中,要充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)之外的文化功能,更要體現(xiàn)出學(xué)校的自身特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)和發(fā)展趨勢(shì),將共有的文化形式賦予特有的文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)他無我有,他有我優(yōu),他優(yōu)我特,創(chuàng)造出優(yōu)秀的校園文化,培養(yǎng)出特色的優(yōu)秀人才。

[1]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì).中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2011-10-25(1).

[2]石時(shí).溫家寶在滬鼓勵(lì)大學(xué)生要善于獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維[EB/OL].(2007-05-17)[2012-03-12].http：//news.people.com.cn/GB/71648/71653/5820697.html.

[3]陳保榮.高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)研究[J].高等職業(yè)教育：天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2009,18(5),12-15.