支架理論與閱讀教學(xué)

夏崢嶸

如果把學(xué)習(xí)比作攀爬，它的一端是起點(diǎn)——學(xué)生已有的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，另一端是終點(diǎn)——新授的教學(xué)目標(biāo)；那么，在攀爬的過(guò)程中一定需要教師提供恰當(dāng)且適于攀爬的階梯。這，便是我所理解的支架教學(xué)理論。其實(shí)，教學(xué)就是提供各種教學(xué)支架，支架搭建得好，學(xué)生便能順利達(dá)到最近發(fā)展區(qū)；支架搭建得不當(dāng)，學(xué)生便要迂回曲折，在原有的高度徘徊，不能順利到達(dá)預(yù)期的目標(biāo)。

用支架理論指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)，會(huì)使教學(xué)的思路得到拓展，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我們可以從三個(gè)方面提供教學(xué)支架。

一、提供范例——建模

要實(shí)施支架教學(xué)，我們首先要提供恰當(dāng)?shù)姆独?，作為支架搭建的思維模型。使用范例的目的是借助示范性材料使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識(shí)，并發(fā)展其能力。范例在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、說(shuō)話訓(xùn)練當(dāng)中都具有十分重要的意義。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教材不過(guò)是個(gè)例子”，我們?cè)诰唧w使用“例子”的時(shí)候一定要有典范意識(shí)，要考慮語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，因?yàn)榉独虒W(xué)是建模，所構(gòu)建的模型必須正確、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。

我以閱讀教學(xué)為例說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中的范例教學(xué)。語(yǔ)文教材中的閱讀教學(xué)多按文體編排，每個(gè)單元都安排有精讀課文和略讀課文，精讀課文往往兩篇，其中必有一篇是典型的。如以語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)詩(shī)歌單元為例，這個(gè)單元里編排的詩(shī)歌有 《我愛(ài)這土地》《鄉(xiāng)愁》《我為少男少女們歌唱》《紙船》，這四首詩(shī)歌的主題各不相同，分別是愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、青春、童趣，均情趣高雅、健康積極，都能作為范例進(jìn)行教學(xué)。但從語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向看，《我愛(ài)這土地》采用了象征手法，意象豐富，可用來(lái)學(xué)習(xí)象征手法和理解意象的概念；《鄉(xiāng)愁》構(gòu)思精巧，音韻和諧，意象獨(dú)特、意境雋永，可用來(lái)了解詩(shī)歌意象和音韻以及結(jié)構(gòu)；《我為少男少女們歌唱》具有強(qiáng)烈的抒情色彩；《紙船》是散文詩(shī)，語(yǔ)言與詩(shī)有所不同，可用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生初步感知異域詩(shī)歌，了解散文詩(shī)的形式特點(diǎn)。作為詩(shī)歌單元來(lái)說(shuō)，無(wú)疑以《我愛(ài)這土地》和《鄉(xiāng)愁》作為范例更為合適；實(shí)際上，絕大多數(shù)老師是把《鄉(xiāng)愁》作為詩(shī)歌教學(xué)的范例來(lái)講授的，講授現(xiàn)代詩(shī)的形式、意象、意境、情感、音韻、結(jié)構(gòu)等，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)有一個(gè)初步的感知。

在閱讀教學(xué)選取范例的時(shí)候，必須注意以下兩個(gè)原則：一是關(guān)注體裁特點(diǎn)，如果是說(shuō)明文，就該選擇具有典型的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)、說(shuō)明順序，采用了多種說(shuō)明方法、具有說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)（準(zhǔn)確性為首要）的文章；如果是議論文，就該選擇論點(diǎn)鮮明、論據(jù)較多、論證方法多樣的文章；如果是小說(shuō)，就該選擇人物形象突出、情節(jié)相對(duì)集中、主題深刻的篇章。關(guān)注體裁特點(diǎn)，是范例文章的首選要求。其次是關(guān)注題材特點(diǎn)，選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、體現(xiàn)時(shí)代特色、體現(xiàn)主流精神的題材作為范例。

一般說(shuō)來(lái)，教材在編排時(shí)是把精讀課文作為范例，而把略讀課文作為拓展和補(bǔ)充，對(duì)多數(shù)課文而言，精讀課文能夠集中體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。但是我們也可以有自己的選擇，有語(yǔ)文教師自己的思考，比如語(yǔ)文版九年級(jí)上第四單元，很多的老師就選用略讀課文《給兒子的一封信》作為范例，這封信是父親寫(xiě)給兒子的，情真意切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，語(yǔ)句精練而富含哲理，比起《給巴特勒的信》更能體現(xiàn)書(shū)信的特色。

我們提倡建模，是想讓學(xué)生對(duì)每種體裁的文體特色有一個(gè)初步的感知，建立初步的思維架構(gòu)。也許有人擔(dān)心選擇范例會(huì)僵化學(xué)生的思維，其實(shí)這樣的擔(dān)心是多余的，因?yàn)榉独皇抢?，在范例之后?huì)有略讀課文以開(kāi)拓學(xué)生思維。建模的做法是符合思維規(guī)律的，也是十分必要的，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先要有對(duì)事物的初步感知，形成普遍性的概念，然后才是特例。前一段時(shí)間批評(píng)高考和中考作文出現(xiàn)“文體四不像”的現(xiàn)象，這與我們的體裁的范例教學(xué)的缺失是有很密切的關(guān)系的，要規(guī)避這類缺陷，必須重視范例，重視建模。

二、補(bǔ)充資料——建臺(tái)

補(bǔ)充資料其實(shí)是搭建平臺(tái)，鋪下基石。語(yǔ)文教學(xué)中提供材料的方式可謂多樣，內(nèi)容可謂多種，具體來(lái)說(shuō)，有以下幾種用來(lái)建臺(tái)的材料。

1.相似的材料

相似的材料在日常的教學(xué)中常被采用，有的老師用相似的材料導(dǎo)入，有的老師在課堂中用相似的材料拓展，時(shí)機(jī)不同，但都能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)識(shí)起到奠基和鞏固作用。語(yǔ)文課堂上的比較閱讀多是引入相似材料。

選擇相似的材料的角度有很多，如作者相同而體裁不同、體裁相同而題材不同、題材相同而寫(xiě)法不同、寫(xiě)法相同而語(yǔ)言風(fēng)格不同……不一而足。在教學(xué)語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，有老師以播放余光中《鄉(xiāng)愁四韻》的歌曲導(dǎo)入，屏顯詩(shī)歌；而有的老師在拓展時(shí)讓學(xué)生朗讀席慕容的《鄉(xiāng)愁》。前者是作者、體裁、主題相同而寫(xiě)法不同，后者是體裁、主題相同而作者、寫(xiě)法、風(fēng)格不同。再如教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第四單元蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時(shí)，有的老師補(bǔ)充了蘇霍姆林斯基寫(xiě)給女兒的另一封信，讓學(xué)生閱讀；而有的老師則選用了《傅雷家書(shū)》中的片段。

要說(shuō)明的是，對(duì)相似的材料我們還可以進(jìn)行裁剪，選擇其最為重要的部分。比如在講授《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)時(shí)，筆者用以下詩(shī)句導(dǎo)入：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭。”“關(guān)外的長(zhǎng)風(fēng)吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊。”“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國(guó)土。”這些詩(shī)句雖不完整，但能體現(xiàn)余詩(shī)的風(fēng)格與特色。

2.相關(guān)的材料

相關(guān)材料是指補(bǔ)充所學(xué)核心內(nèi)容的有關(guān)聯(lián)的資料，以助于學(xué)生理解以及運(yùn)用。仍然以閱讀教學(xué)為例，我們常常會(huì)在教授新課之前給學(xué)生介紹寫(xiě)作的時(shí)代背景和作者的相關(guān)資訊，其目的是為了使學(xué)生能夠順暢地理解作品的主題和內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí) 《致蔣經(jīng)國(guó)先生信》中，除了半文半白的字詞需要疏通外，需要提供給學(xué)生的材料有：廖承志與蔣經(jīng)國(guó)兩家的交往歷史；國(guó)共合作的簡(jiǎn)要經(jīng)歷；蔣經(jīng)國(guó)家庭的成員簡(jiǎn)介……只有讓學(xué)生了解這些相關(guān)的資料，學(xué)生才能對(duì)文章從字句到主題有較為深刻的理解。

學(xué)生學(xué)習(xí)年代較為久遠(yuǎn)的作品，提供相關(guān)材料顯得尤為重要。再以《鄉(xiāng)愁》為例，詩(shī)歌的第一節(jié)和第三節(jié)都說(shuō)到了母親，在品析第三節(jié)的時(shí)候，筆者補(bǔ)充了以下資料：“余光中在《招魂的短笛》里，對(duì)母親的慈魂說(shuō)，‘春天來(lái)時(shí)，我將踏濕冷的清明路/葬你于故鄉(xiāng)的一個(gè)小墳/葬你于江南，江南的一個(gè)小鎮(zhèn)……’作者送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，二十多年了，都尚未實(shí)現(xiàn)?！毖a(bǔ)充這些資料，既能加深學(xué)生對(duì)失去母親的悲哀的理解，又能進(jìn)一步感知余詩(shī)的美麗。

相關(guān)資料有很多，大到文體知識(shí)，如學(xué)習(xí)議論文的時(shí)候介紹論點(diǎn)、論據(jù)、論證等知識(shí)，學(xué)習(xí)說(shuō)明文的時(shí)候介紹說(shuō)明方法、順序等知識(shí)；小到詞語(yǔ)的理解，比如“懷舊空吟聞笛賦”中的“聞笛賦”典故的解說(shuō)，等等都可以歸入此類。

3.相對(duì)的材料

所謂相對(duì)的材料包括觀點(diǎn)相左、意境或風(fēng)格相反、內(nèi)容或主旨等對(duì)立的材料。這種材料的使用在語(yǔ)文教學(xué)中算是比較少的，但如果使用恰當(dāng)?shù)脑?，教學(xué)效果又是特別顯著的，因?yàn)閺男睦韺W(xué)上講，對(duì)立的事物最容易引起注意力，易形成最為深刻的印象。

比如語(yǔ)文版七年級(jí)上冊(cè)小說(shuō)單元《勇氣》一文，有人認(rèn)為美國(guó)傘兵是個(gè)“怕死鬼”：因?yàn)樗诜▏?guó)婦女失去丈夫、孩子失去父親后，居然第二次還來(lái)到這個(gè)家庭；遇到敵兵時(shí)只知道逃，不愿意抵抗……這顯然與作者的情感態(tài)度相對(duì)立。在課堂上，筆者把這個(gè)材料分發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生圍繞著“作者認(rèn)為美國(guó)傘兵是怎樣的人？你認(rèn)為美國(guó)傘兵是怎樣的人？”這兩個(gè)問(wèn)題討論，要求學(xué)生從文字當(dāng)中尋找證據(jù)，學(xué)生竟然自發(fā)地形成了十分激烈的辯論。筆者隨機(jī)介紹了中西不同的文化背景所產(chǎn)生的不同的生命觀、價(jià)值觀，并委婉的指出中國(guó)的英雄電影當(dāng)中群眾被逼問(wèn)快遭受危險(xiǎn)時(shí)，英雄往往挺身而出的情節(jié)被模式化，這樣的情節(jié)處理方式并不值得贊賞。這堂課上，學(xué)生充分參與、思維十分活躍而深入，這得歸功于這個(gè)相對(duì)材料的引入。

補(bǔ)充相對(duì)材料其實(shí)是一種語(yǔ)文教學(xué)中的逆向思維訓(xùn)練，不僅對(duì)拓展學(xué)生思維的深度和廣度大有裨益，也有利于學(xué)生對(duì)事物形成全面正確的認(rèn)識(shí)。

比如語(yǔ)文版初中語(yǔ)文教材共收錄了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)》和《江城子·密州出獵》兩首蘇軾詞，在學(xué)習(xí)之后，筆者補(bǔ)充了蘇軾詞《江城子·十年生死兩茫?！?，旨在告訴學(xué)生蘇詞以豪放為主，但也有婉約纏綿風(fēng)格的詞作。

在語(yǔ)體色彩上也可以尋找相對(duì)的材料進(jìn)行補(bǔ)充，比如初中語(yǔ)文版教材《魯迅自傳》后的附文《老舍自傳》就很好，兩者一文一白（語(yǔ)體）、一莊一諧（文風(fēng)）、一長(zhǎng)一短（句式），是很好的比較閱讀材料，這個(gè)材料的恰當(dāng)使用對(duì)學(xué)生形成文學(xué)的鑒賞能力、對(duì)自傳這種體裁形成全面正確的認(rèn)識(shí)是很有幫助的。

無(wú)論補(bǔ)充哪種材料，首先要考慮材料有沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，還要對(duì)使用的材料進(jìn)行精挑細(xì)選，合理裁剪。在材料呈現(xiàn)時(shí)，其時(shí)機(jī)也可以根據(jù)課堂情形隨機(jī)安排，比如時(shí)代背景的介紹可以在新課學(xué)習(xí)之前，也可以在教學(xué)的過(guò)程中靈活穿插。

三、分解問(wèn)題——建構(gòu)

如果說(shuō)前面的建模是告訴學(xué)生姿勢(shì)和技巧，建臺(tái)是讓學(xué)生站到腳手架的臺(tái)階上，那么真正的攀爬開(kāi)始還需要教師提供腳手架結(jié)構(gòu)。建構(gòu)階段就是讓學(xué)生實(shí)地操作階段?？梢赃@樣說(shuō)，教師的作用就是提供恰當(dāng)?shù)倪m于攀爬的腳手架，一個(gè)教師教學(xué)藝術(shù)的高下也就是搭建的腳手架的藝術(shù)的高下，一堂課的高效與低效關(guān)鍵就在于腳手架結(jié)構(gòu)的精巧與拙劣。建構(gòu)的主要方法就是分解問(wèn)題，在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間用問(wèn)題把學(xué)生的思維串聯(lián)起來(lái)。

請(qǐng)看以下筆者的教學(xué)實(shí)錄：

師：“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”是什么意思？

生：“隱居生活的樂(lè)趣。”（書(shū)本中有注解）

師：隱居生活的快樂(lè)是怎樣的快樂(lè)呢？

（生茫然）

師：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是一種怎樣的心情？

生：悠然的心情。

師：可以猜猜作者過(guò)的是怎樣的生活？

（生沉默）

師：有過(guò)這樣的感受嗎，偶爾抬眼一望，遠(yuǎn)處的景色映入眼簾？那時(shí)你的心情如何？

生：有過(guò)。周六的時(shí)候去外婆家，到菜園采摘青菜，就看到了遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)，那時(shí)覺(jué)得特別美，心情特別輕松。

師：“輕松”這個(gè)詞用得好。如果你們明天要考試，老師明天要上公開(kāi)課，這種時(shí)候，南山即使再美，也不會(huì)闖入我們的眼簾。由此，我們可以得知，作者過(guò)的是一種怎樣的生活？

生：應(yīng)該是悠閑的。

師：除了悠閑、輕松的心情外，隱居生活還有別的樂(lè)趣嗎？從“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中分析。

（生沉默）

師：景物美不美??？同學(xué)們一定覺(jué)得幾只鳥(niǎo)飛回樹(shù)林，這樣的景色也不見(jiàn)得就怎樣的美麗，但在作者的眼里卻不同尋常。從哪個(gè)字可以看出？

生：“佳”。

師：對(duì)啊，同學(xué)們可以想象一下，絢麗的夕陽(yáng)之下，飛鳥(niǎo)震動(dòng)雙翅，三五成群，翩翩入林，這樣的景物其實(shí)也是美麗的。更重要的是飛鳥(niǎo)入林是回歸巢穴，我們的作者尋找到了自己的精神家園，這樣的景色在他的眼里就更美了。也就是說(shuō)“隱居生活的樂(lè)趣”除了悠閑的生活帶來(lái)的輕松的心情外，還有什么？

生：美麗的景物所帶來(lái)的高興。

師：對(duì)啊，美是會(huì)給人精神愉悅的，“真意”是指隱居生活的樂(lè)趣，包括恬適悠閑的生活帶來(lái)的輕松的心情和美麗的景色帶來(lái)的精神的愉悅。

教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解詩(shī)歌的主旨關(guān)鍵詞 “真意”，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)總問(wèn)題：隱居生活的樂(lè)趣是怎樣的樂(lè)趣？又設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題作為腳手架：（1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是一種怎樣的心情？（2）猜猜作者過(guò)的是怎樣的生活？（3）除了悠閑、輕松的心情外，隱居生活還有別的樂(lè)趣嗎？從“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中分析。（4）景物美不美？從哪個(gè)字可以看出？（5）美麗的景物帶來(lái)了什么樣的感受？前三個(gè)問(wèn)題旨在讓學(xué)生理解“恬適悠閑生活帶來(lái)的輕松”，后兩個(gè)問(wèn)題旨在讓學(xué)生理解“美麗景物所帶來(lái)的精神愉悅”。其中學(xué)生在攀爬到第二個(gè)階梯的時(shí)候出現(xiàn)了一些障礙，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題作為臺(tái)階：“你有過(guò)偶爾抬眼一望，遠(yuǎn)處的景色映入眼簾的感受嗎？那時(shí)你的心情如何？”

通過(guò)設(shè)計(jì)分解問(wèn)題，形成自下而上的合適梯度，疏密有致、難易適中，讓學(xué)生順利的攀爬到一定的高度，這就是建構(gòu)。恰當(dāng)?shù)慕?gòu)，能夠讓師生的思維在課堂上靈動(dòng)起來(lái)，充分展現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。

在實(shí)際的教學(xué)中，建模、建臺(tái)、建構(gòu)往往是整合在一堂課里的。如《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)歌教學(xué)，筆者安排了一個(gè)寫(xiě)話的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生仿照“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”等句子寫(xiě)一個(gè)比喻句：“鄉(xiāng)愁是……”。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，早晚與父母朝夕相處，對(duì)鄉(xiāng)愁沒(méi)有更深刻的體驗(yàn)，為了讓學(xué)生仿寫(xiě)成功，筆者利用了以下支架。

（1）建臺(tái)。先讓學(xué)生閱讀這三首詩(shī)，感受詩(shī)歌的意象。

靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

秋風(fēng)引

劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

除夜作

高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

（2）建模。

提取意象，組建兩個(gè)句子，以提供兩個(gè)范例：“鄉(xiāng)愁是床前的一輪明月，鄉(xiāng)愁是地上的一朵清霜?！?/p>

（3）建構(gòu)。

提問(wèn)：這兩個(gè)句子選取了詩(shī)歌中的什么詞語(yǔ)？（意象要準(zhǔn)確。）句子采用了什么修辭手法？（比喻要得當(dāng)。）大致的結(jié)構(gòu)是怎樣的？（鄉(xiāng)愁是……的一……）

在老師提供一系列的支架后，學(xué)生寫(xiě)出了“鄉(xiāng)愁是秋天的一陣涼風(fēng)”“鄉(xiāng)愁是凌晨的一片落葉”“鄉(xiāng)愁是旅館的一盞寒燈”“鄉(xiāng)愁是鬢角的一絲銀發(fā)”等優(yōu)美而凝練的句子。課堂獲得成功，有老師說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)是整堂課最大的亮點(diǎn)，其成功無(wú)疑得益于合理的教學(xué)支架。提供合理而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)支架，能深厚學(xué)生文化積淀，拓展學(xué)生思維領(lǐng)域，提升課堂教學(xué)藝術(shù)。

當(dāng)然，并非所有的課堂必須擁有所有的環(huán)節(jié)，三者之間既沒(méi)有絕對(duì)的先后順序，也無(wú)所謂主次之分，不同的學(xué)情、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容都會(huì)影響教學(xué)支架的選擇。同樣，語(yǔ)文教師的個(gè)性也會(huì)影響教學(xué)直接的建構(gòu)，比如有的老師敏銳而富有經(jīng)驗(yàn)，善于精選案例，長(zhǎng)于建模；有的教師博學(xué)多才，本身就是一本厚厚的百科全書(shū)，對(duì)于豐盈課堂的資料順手拈來(lái)，長(zhǎng)于建臺(tái)；有的教師思維縝密，善于觀察，富有教學(xué)機(jī)智，長(zhǎng)于建構(gòu)。如何搭建這個(gè)支架，全在于教師“胸中元自有丘壑，盞里何妨對(duì)圣賢”了。但不管怎樣，只要語(yǔ)文教師樹(shù)立了支架概念，有了搭建各種支架的意識(shí)，我想，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定能進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界。