小議民主課堂中的話(huà)語(yǔ)權(quán)

印 松

（鎮(zhèn)江市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212004）

民主課堂就是要尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，把課堂還給學(xué)生，這是陶行知先生的教學(xué)思想之一，也是新課程改革努力追求的境界。把課堂還給學(xué)生，是個(gè)寬泛的問(wèn)題，體現(xiàn)在很多方面，本文以文言文教學(xué)為例，從民主課堂“話(huà)語(yǔ)權(quán)”這個(gè)小角度，談?wù)劽裰髡n堂這個(gè)大主題的妙處。

1 話(huà)語(yǔ)權(quán)與民主課堂

1.1 話(huà)語(yǔ)權(quán)

“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，簡(jiǎn)言之，就是說(shuō)話(huà)權(quán)，即控制輿論的權(quán)力，話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)手里，決定了社會(huì)輿論的走向。在當(dāng)代社會(huì)思潮中，話(huà)語(yǔ)權(quán)指影響社會(huì)發(fā)展方向的能力［1］。話(huà)語(yǔ)權(quán)是輿論的主導(dǎo)力，原本屬于傳播學(xué)的范疇，屬于輿論斗爭(zhēng)的范疇，其實(shí)是說(shuō)話(huà)者社會(huì)權(quán)利和地位的一種反映。

課堂中的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，關(guān)注的是學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)。學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，尤其是在課堂教學(xué)中所具有的表達(dá)自己思想、情感和見(jiàn)解的權(quán)利。它不僅包括學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)師生、生生等交往活動(dòng)主動(dòng)表達(dá)自己真實(shí)思想和情感的權(quán)利，還包括以書(shū)面成果的形式表達(dá)思想見(jiàn)解的權(quán)利［2］。隨著課程改革的深入發(fā)展，在課程改革理念的指引下，廣大教師遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，學(xué)生擁有越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

1.2 話(huà)語(yǔ)權(quán)與民主課堂的關(guān)系

課堂教學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)的歸屬情況反映著民主課堂的民主程度，民主課堂為學(xué)生真正掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)提供了保障，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。

所謂“民主課堂”，就是充滿(mǎn)民主教育理念的課堂，它意味著教師對(duì)學(xué)生能力與潛力的無(wú)限信任，意味著教師必須尊重學(xué)生原有的基礎(chǔ)與個(gè)性，意味著師生在探求知識(shí)真理道路上是志同道合的朋友，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人［3］。

學(xué)生真正掌握了課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)，不僅擁有發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且能對(duì)活動(dòng)擁有選擇權(quán)，能自由選擇活動(dòng)方式，能擁有合作互動(dòng)的教學(xué)氣場(chǎng)等等，學(xué)生成了課堂真正的主人。這是“以人為本”教育理念在課堂上的體現(xiàn)，也是民主課堂的核心理念。學(xué)生擁有的話(huà)語(yǔ)權(quán)越多，其課堂越民主。

2 話(huà)語(yǔ)權(quán)讓民主課堂更精彩

2.1 以文言文翻譯教學(xué)微觀(guān)學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)

隨著時(shí)代的變遷、語(yǔ)言的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文會(huì)有一定的困難，傳統(tǒng)課堂的文言文翻譯教學(xué)，大多數(shù)教師依舊選擇“填鴨式”教學(xué)方式，即教師逐字逐句講解，先譯字，后譯句，從文章開(kāi)頭一直串講到結(jié)尾，從上課講到下課。學(xué)生筆記清清楚楚、一字不爽，幾乎可以一字不講，聽(tīng)聽(tīng)就行。復(fù)習(xí)時(shí)同教師講課時(shí)一樣，逐字逐句，先字后句，全部背誦下來(lái)。最后挨個(gè)兒站到教師跟前“落實(shí)”。學(xué)生基本是在“被學(xué)習(xí)”，喪失了自己的課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)。

筆者采用的教學(xué)模式是：由學(xué)生在課前借助工具書(shū)和注釋翻譯文言文中的字詞和句子，將不能解決的字詞和句子做上標(biāo)記。上課的時(shí)候則“以學(xué)定教”，以小組活動(dòng)相互解決預(yù)習(xí)中的難題，代替教師串講翻譯。教師則在小組間巡視，回答學(xué)生解決不了的問(wèn)題。學(xué)生課后復(fù)習(xí)的重點(diǎn)則是自己課前做上標(biāo)記的內(nèi)容。

“多樣化的教學(xué)組織形式可以擴(kuò)大單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，并且釋放每個(gè)學(xué)生的精神活力，使他們有機(jī)會(huì)大膽地表達(dá)自己的感受、意見(jiàn)和結(jié)論?！保?］教師少講了，甚至不講了，學(xué)生于是不得不講；教師走下了講臺(tái)，不高高在上了，學(xué)生少了些壓力，面對(duì)著同學(xué)敢講了；因?yàn)椴榱速Y料，作了準(zhǔn)備，有東西可講，能講了。學(xué)生擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，真正成為了課堂的主人，讓課堂具有了民主的色彩。

2.2 學(xué)生擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的課堂教學(xué)

學(xué)生擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的民主課堂可以幫助學(xué)生避免機(jī)械地接受，增強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用能力并拓展延伸至課外。如學(xué)習(xí)《與朱元思書(shū)》時(shí)，其中：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”一句。學(xué)生們?cè)诼鋵?shí)“千丈”一詞時(shí)出現(xiàn)了分歧，有的學(xué)生覺(jué)得是指流水的長(zhǎng)度，有的則覺(jué)得是指深度，并各自闡釋了理由。這些來(lái)自學(xué)生的認(rèn)識(shí)和解釋是學(xué)生自己思索后得到的結(jié)果，是很可貴的創(chuàng)新，也是極富個(gè)性的認(rèn)識(shí)，其價(jià)值遠(yuǎn)大于教師的簡(jiǎn)單傳授。

正如北京師范大學(xué)肖川教授所講的那樣：建設(shè)“課堂民主”應(yīng)從根本上把傳統(tǒng)課堂教學(xué)沉悶的“呈現(xiàn)——接受”模式變?yōu)樯鷦?dòng)的“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)”模式，“在引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)”和“在發(fā)現(xiàn)中引導(dǎo)”，才能充分展現(xiàn)課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成性的格局［5］。在這樣的格局中，學(xué)生能真正把握住課堂的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，其敏捷性思維和創(chuàng)造性思維、自學(xué)能力、質(zhì)疑能力等都會(huì)有一定的進(jìn)步。

2.3 教師在構(gòu)建學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)中的重要作用

在學(xué)習(xí)《陳涉世家》評(píng)價(jià)陳勝其人時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)他都很敬佩，體現(xiàn)了少年對(duì)英雄的崇拜之情，紛紛評(píng)價(jià)陳勝是個(gè)有反抗精神的、有領(lǐng)導(dǎo)才能的……有計(jì)謀的人。剛提到“計(jì)謀”兩字的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生喊出了一句不協(xié)調(diào)的話(huà)語(yǔ)：“不，他是個(gè)大陰謀家！”

的確，評(píng)價(jià)一位歷史人物應(yīng)當(dāng)是辨證的，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)槿宋镱^上的光環(huán)而變得片面。這位學(xué)生的評(píng)價(jià)雖然有一些不妥之處，但不能不看到其合理性，何況他還能結(jié)合資料對(duì)人物進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)。民主課堂是應(yīng)該充分相信學(xué)生的，最大限度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力［6］。于是教師并沒(méi)有立即發(fā)表評(píng)價(jià)，而是組織其他學(xué)生進(jìn)行討論，把話(huà)語(yǔ)權(quán)再次還給學(xué)生，結(jié)果有了很多精彩的發(fā)言：

寬容的言論——金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們不能苛求古人。

深受啟發(fā)的言論——這不是苛求，而是公平公正。我們不能因?yàn)楸辉u(píng)價(jià)的人是名人，就只看他的優(yōu)點(diǎn)，忽略他的缺點(diǎn)。他的發(fā)言讓我很受啟發(fā)，以后在評(píng)價(jià)別人的時(shí)候也應(yīng)一分為二。

思辨沉著的言論——老師，我覺(jué)得陳勝不是陰謀家，而是謀略家。陰謀是用不好的手段謀取不正當(dāng)?shù)睦妫\略是用聰明才智和正當(dāng)?shù)姆椒ㄖ\劃合理的利益。陳勝、吳廣是苦于秦很久的人，他們?yōu)榱思?lì)900多戍卒保護(hù)自己的生命，用“篝火狐鳴”的方法來(lái)樹(shù)立威信，這些做法是可以理解的，并且是機(jī)智和正大光明的。否則不見(jiàn)得能喚醒當(dāng)時(shí)受苦受難而又愚昧無(wú)知的人們。從本文來(lái)看，他倆都應(yīng)是有勇有謀的英雄。

如此多的言論比起教師的獨(dú)角戲要令人振奮：學(xué)生更有興趣了，更有自主探究的意識(shí)和能力了，更有自信了……這些都是我們教師“一言堂”所不能取代的。

“民主課堂的構(gòu)建受多方面因素的影響，但總體來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在教師?！保?］教師必須具有高度的責(zé)任心，認(rèn)真踐行新課程改革理念，才能切實(shí)保障學(xué)生真正掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，否則學(xué)生永遠(yuǎn)處于課堂弱勢(shì)地位，不可能自由發(fā)表自己的見(jiàn)解，難以體會(huì)到民主課堂的樂(lè)趣。在新課程改革的課堂上，若想使之成為民主的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂，可千萬(wàn)不能小視學(xué)生的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”問(wèn)題。

［1］百度百科.話(huà)語(yǔ)權(quán)［EB/OL］.［2012-03-15］.http://baike.baidu.com/view/683325.htm.

［2］徐祖勝.學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失及構(gòu)建［J］.沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007，9（4）：84-86.

［3］李鎮(zhèn)西.我對(duì)民主課堂的理解［EB/OL］.（2011-02-21）［2012-02-28］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_54c61efa0100p8tb.html.

［4］杜亞彬.構(gòu)建新的課堂教學(xué)［C］//方國(guó)才.怎樣教得精彩.北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2006：136-138.

［5］肖川.洋溢著生命溫暖的課堂［EB/OL］.（2008-02-17）［2012-02-28］.http://www.tesoon.com/teacher/htm/a16606.htm.

［6］皋海平.給學(xué)生自由的空間［C］//趙國(guó)忠.透視名師課堂管理.南京：江蘇人民出版社，2007：28-31.

［7］劉桂秋.論教師與民主課堂構(gòu)建［J］.中國(guó)教育學(xué)刊：課程與教學(xué)，2009（2）：58-61.