讓閱讀批判為個(gè)性化閱讀演繹精彩

浙江 王玲平

讓閱讀批判為個(gè)性化閱讀演繹精彩

浙江 王玲平

個(gè)性化閱讀是一種讓學(xué)生擁有批判意識的閱讀觀。學(xué)生要想在閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨(dú)到的體驗(yàn)，必須學(xué)會批判地接受、學(xué)習(xí)課文。閱讀批判能使學(xué)生的個(gè)性化閱讀有質(zhì)的提高。

個(gè)性化閱讀 批判閱讀 引導(dǎo)

閱讀教學(xué)的有效性要靠以學(xué)生為主體的個(gè)性化閱讀去實(shí)現(xiàn)，新“課標(biāo)”要求我們“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)”作為提高閱讀質(zhì)量的教學(xué)策略。這三個(gè)環(huán)節(jié)是“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”的真正體現(xiàn)，尤其是閱讀批判，可謂將個(gè)性化閱讀引向深入，演繹精彩。落實(shí)得好才能開展好探究性閱讀，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀，實(shí)現(xiàn)讀以致用。

在新“課標(biāo)”背景下，教學(xué)的開放性與學(xué)生的課堂主體性、自主性不斷增強(qiáng)，學(xué)生的質(zhì)疑、反駁、爭論的機(jī)會大大的增多，超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況不斷呈現(xiàn)，并隨著教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方式的變化而變化。這就是個(gè)性化閱讀的動態(tài)生成。葉瀾教授在她的“新基礎(chǔ)教育”理論中，提出了課堂動態(tài)生成的觀點(diǎn)：“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長、顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征?！睂W(xué)生動心的瞬間、困惑的焦點(diǎn)、認(rèn)知的偏差、意見的分歧、觀點(diǎn)的創(chuàng)意、批評的價(jià)值，都蘊(yùn)含著寶貴的個(gè)性化生成資源。面對如此多的有價(jià)值的個(gè)性化閱讀教學(xué)資源，教師必需獨(dú)具慧眼，善于捕捉，并即時(shí)納入臨場設(shè)計(jì)之中，巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動之中，獨(dú)辟蹊徑，讓閱讀批判成為個(gè)性化閱讀的推動力。

一、多角度、有創(chuàng)意的閱讀批判是學(xué)生個(gè)性化閱讀的體現(xiàn)

在新“課標(biāo)”下，在開放互動的教學(xué)情境中，學(xué)生往往會萌發(fā)許多奇思妙想，其中有合理的，也有不合理的，只要是學(xué)生認(rèn)知的興奮點(diǎn)，就有可能成為個(gè)性化閱讀的教學(xué)資源。作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)可能會涌流無限生機(jī)的“泉眼”精心地疏通、引導(dǎo)。閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生在深入理解文本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)表獨(dú)立見解，這就是閱讀教學(xué)中的閱讀批判。因?yàn)殚喿x批判是建立在個(gè)性化閱讀基礎(chǔ)上的，是在讀者自我感受基礎(chǔ)上的理性思辨，所以深刻的閱讀批判總會顯示鮮明的個(gè)性。

那一天，《珍珠泉》的教學(xué)已接近尾聲，泉水中那美麗而神奇的泡泡在學(xué)生的腦海留下了深刻的印象，大家都沉浸在美麗的珍珠的遐想之中。突然，有一個(gè)學(xué)生迫不及待地站了起來，“老師，我想給泉水換個(gè)名字?！彼燥@興奮地說。我有點(diǎn)吃驚，但還是笑著鼓勵：“你說說看”?！芭菖萑?！”他胸有成竹地回答，大概為自己的創(chuàng)意感到非常滿意?！班牛诲e”我一邊肯定，一邊在心里思索：“泡泡泉”這個(gè)名字雖然直白，但是抓住了泉水的特點(diǎn)，作為泉水的名字不也挺合適的嗎？而且學(xué)生天真爛漫，愛幻想，泡泡對他們來說，也許具有特殊的意義。既然說到了取名，何不讓大家來共同參與這個(gè)話題呢？想到此，我笑著對他說“那么把你的‘泡泡泉’和‘珍珠泉’比一比如何？”“嗯……”他抓了抓頭皮，說：“我再想想。”他開始尋思。這時(shí)有些學(xué)生開始躍躍欲試，急著想要發(fā)言。我連忙給他們發(fā)表見解的機(jī)會。有個(gè)學(xué)生站起來說：“我覺得還是叫‘珍珠泉’好，因?yàn)檎n文中說上面和潭底，金色的光斑和銀色的光斑交錯著；水泡是閃亮閃亮的，射出紅的光，黃的光，綠的光……多像一串串的珍珠啊！”“是啊，這泡泡像珍珠一樣美。”我肯定了這位同學(xué)的回答，隨后深情地念了一遍——“珍珠泉”。此時(shí)學(xué)生從我的朗讀聲中體會出“珍珠泉”的好處來，好幾只小手舉得高高的，臉上閃著興奮的光芒。有的說：“把這泉叫“珍珠泉”，也說明村民們非常喜歡這泉水。”有的說：“我覺得這泉水很有用，給村民帶來許多的好處，所以村民們把它叫珍珠泉?！蔽也唤麨閷W(xué)生們喝彩：“大家說得太好了?？磥泶迕駷槿∶坏プ×巳奶攸c(diǎn)，還傾注了自己的無限深情。我想剛才這位同學(xué)為它取名泡泡泉，也一定滿懷著喜愛之情吧。”

這樣的閱讀角度就更新了，學(xué)生獲得的閱讀體驗(yàn)也更個(gè)性化了。閱讀批判一定要發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，有了主觀印象，才可能有客觀判斷。

二、閱讀批判讓個(gè)性化閱讀更深入、更深刻

閱讀的心理過程是這樣的：感知—理解—欣賞—評判—遷移。顯然，“閱讀批判”是閱讀過程的高級階段，是以前面三個(gè)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)的。只有深入地理解文本的內(nèi)容形式，細(xì)致地揣摩作者的觀點(diǎn)態(tài)度，恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)會作者的思想感情，才能更加貼近作者，才能“入乎其內(nèi)”，與作者產(chǎn)生情感共鳴。課堂上，有時(shí)候由于知識的不足，會給教師帶來一些猝不及防的尷尬。遇到這種比較棘手的情況時(shí)，教師頭腦中的教學(xué)理念將決定事態(tài)發(fā)展的走向。事實(shí)上，這種“意外”情況的出現(xiàn)，是十分難得的學(xué)生個(gè)性化教學(xué)資源，只要處理得當(dāng)，就很有可能轉(zhuǎn)化成為本節(jié)課最大的“亮點(diǎn)”，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)我講到《燕子專列》中一個(gè)叫貝蒂的小姑娘不畏嚴(yán)寒拯救燕子的時(shí)候，出現(xiàn)了下面這樣一個(gè)情節(jié)：

師（動情地朗讀）：她的臉凍得通紅，手凍得僵硬……

生（突然）：老師，他為什么不戴手套？【這一個(gè)問題出乎我的意料。在學(xué)生的印象和生活中，只要天氣一寒冷，他們都會戴上厚厚的手套，那貝蒂是戴了還是沒戴？她又為什么不戴呢？這個(gè)問題看似跟課文無關(guān)，其實(shí)不然。我靈機(jī)一動，把這個(gè)問題拋給了學(xué)生。】

師：你們覺得她戴手套了沒有呢？

生（肯定）：她沒戴！

師（追問）:你是怎么知道的？

生：書上那幅圖沒畫她戴手套。

師：哦，你觀察得可真仔細(xì)！

生（突然）：她帶了，放在衣服包里呢！【我一聽，精神更足了，因?yàn)閷W(xué)生正一步一步地進(jìn)入我所期望的情境之中。】

生（較真）：你看，圖上不是只畫了光光的手，沒畫手套嗎？怎么叫戴了呢？

生（著急）：老師，我說的不是戴紅領(lǐng)巾的那個(gè)“戴”，而是帶來的“帶”。

師：嗯，我知道你說的意思了。兩個(gè)（戴、帶）讀音雖然相同，可意思卻不一樣，我們應(yīng)該分清楚。【于是乎，我把這兩個(gè)容易混淆的字又比較了一番。】

師：好了，下面我們言歸正傳，就剛才的問題再繼續(xù)討論。

師（裝出一副很疑惑的樣子）：天氣這么冷，她戴著帽子，穿著厚厚的棉衣，那她有手套，為什么不戴上呢？【這一問，立刻激起了學(xué)生濃厚的興趣。他們有的低頭沉思，有的竊竊私語，有的眉頭緊鎖……沉寂了幾秒，教室里又沸騰起來。】

生(興沖沖地)：老師，我知道了，她要拯救燕子。

師(啟發(fā))：還沒說清楚，拯救燕子為什么還要脫掉手套呢？戴上手套拯救不行嗎？

生（恍然大悟）：哦，我知道了。

生（也恍然大悟）：燕子已凍僵了，她的手套是冰涼的，不能暖和燕子，必須把手套摘下來，用手的溫度去溫暖燕子……【聽到這兒，我已露出了微笑。我知道，學(xué)生已無須再聽我多講了。他們已理解了人們?yōu)檎妊嘧拥哪欠N忘我的精神和他們對燕子的關(guān)愛之情?！?/p>

現(xiàn)在的學(xué)生思維開放，知識面廣，接受能力強(qiáng)，他們對問題的認(rèn)識跟這個(gè)時(shí)代的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。因此在課堂上他們會提出一些我們意想不到的問題，這些問題往往是那么的精彩，令人意外而又驚喜。閱讀批判就需要學(xué)生這樣對文本的進(jìn)一步深化，只有對文本進(jìn)行了充分理解，才能在閱讀批判中去粗取精，去偽存真，步步深化，繼而作出正確的評判判斷。從而培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、閱讀批判促使個(gè)性化閱讀“散而不亂”

我們說，個(gè)性化閱讀要科學(xué)化，不要自由化。能經(jīng)受時(shí)間淘洗而出現(xiàn)在語文教材上的，基本是經(jīng)典之作。文本的主流是好的，引導(dǎo)學(xué)生從讀中汲取更多精神營養(yǎng)才是最重要的任務(wù)。

在教學(xué)第一節(jié)課《桂林山水》時(shí)，為了讓學(xué)生更深地體會漓江之水的清，我設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展訓(xùn)練：想想，除了文中所寫“漓江水真清啊，清得可以看見江底的沙石”外，還可以看到什么？請仿照書上的句式練習(xí)說話。

問題提出不久，學(xué)生很快舉手發(fā)言。

生1：漓江的水真清啊，清得可以看見水中的小魚和小蝦。

師：小魚和小蝦都?xì)v歷在目，可見水真清。行！

“不對?！币粋€(gè)女生突然站起來迫不及待地發(fā)表自己的見解。

師：你的理由是……

女生：俗話說“水清則無魚”，漓江的水那么清，怎么可能有小魚和小蝦呢？

好一個(gè)“俗話說”，弄得大家一時(shí)間無言以對。

的確，備課時(shí)我沒有考慮到這個(gè)問題。但不影響教學(xué)，我馬上想起“水至清則無魚”中的“至”，讓學(xué)生現(xiàn)場查字典，“至”是什么意思。經(jīng)過討論學(xué)生很快確定為“極，最”那么“水至清則無魚”就是說水清到一定的極限才會沒有魚。而據(jù)老師了解桂林還有好多種魚，至于有哪些魚，孩子們可以下課去查一查。但同時(shí)表揚(yáng)了這個(gè)同學(xué)善于發(fā)表自己的意見，善于以批判的眼光去學(xué)習(xí)。于是繼續(xù)上課，清得還可以看見什么？

生2：漓江的水真清啊，清得可以看見水中藍(lán)天、白云的倒影。

生3：漓江的水真清啊，清得可以看見水草在飄蕩。

生4：漓江的水真清啊，清得讓你忍不住想捧一口喝。

…………

顯然，這樣的個(gè)性化閱讀就成了自由化的隨意解讀，這時(shí)的閱讀批判也成了對漓江水清則無魚的“批判”。閱讀欣賞是閱讀批判的基礎(chǔ)，閱讀欣賞是“入書”，是敬重作者的“仰視式”閱讀；閱讀批判則是“出書”，是評判作者的“俯視式”閱讀。閱讀欣賞要求讀者深入作品內(nèi)核，貼近作者內(nèi)心，要“見得親切”；閱讀批判則要求讀者跳出作品，與作者保持距離，以便“用得透脫”。閱讀欣賞到位了，閱讀批判才有可能準(zhǔn)確、確切。

四、學(xué)生的閱讀批判需要老師的正確引導(dǎo)

閱讀是一個(gè)精神再生產(chǎn)的過程，“閱讀批判”是對精神產(chǎn)品進(jìn)行再生產(chǎn)的難度很高的創(chuàng)造性閱讀環(huán)節(jié)，這對于學(xué)生來說無疑是有許多困難要克服的。閱讀教學(xué)就是他們的訓(xùn)練場，教師就必須擔(dān)負(fù)起“教練”的糾偏指誤的責(zé)任。筆者曾看到在《兩小兒辯日》教學(xué)中的引導(dǎo)：

師：你們喜歡這兩個(gè)小孩嗎？

生：喜歡。

師：兩個(gè)小孩說的都不對，你們怎么還喜歡？

生1：因?yàn)樗麄兩朴谟^察。

生2：因?yàn)榍趯W(xué)好問，勇于表達(dá)自己的看法。

生3：我不喜歡這兩個(gè)小孩。因?yàn)樗麄兲珱]禮貌了，不該那樣對大人說話。有句話不是說“一個(gè)傻子提出的問題，一百個(gè)聰明人也答不出來”嗎？

師：那你覺得他們應(yīng)該怎么說？

生3：沒關(guān)系，老先生，您回去多研究研究。

生4：我覺得這兩個(gè)小兒有對的地方也有不對的地方。不對的是對孔子那么沒禮貌，對的是他們敢于向孔子問問題。

師：說得好！這兩小孩這樣與孔子說話，確實(shí)有些不禮貌，但從另一個(gè)角度來看，這也是一種天真、稚氣的表現(xiàn)，也挺可愛的。

學(xué)生的閱讀批判是個(gè)性化的，難免偏頗。為了避免學(xué)生鉆牛角尖，必要的時(shí)候，教師一定要引導(dǎo)他們從另一個(gè)角度去看問題。

我們要讓學(xué)生知道：閱讀批判是冷靜的、理智的、客觀的、不帶偏見的有創(chuàng)意的閱讀。我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀批判應(yīng)該聽命于科學(xué)的理性。

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版.2001.7.[2]鄧志偉.個(gè)性化教學(xué)論.上海教育出版社2000.4.[3]崔茂新.個(gè)性化閱讀.曲阜師范大學(xué)文學(xué)院.中國教育報(bào).2006.6.5版

[4]許錫強(qiáng).閱讀教學(xué)的批評化追求.中學(xué)語文資源網(wǎng).

[5]程芳.不，一百種在那里——談個(gè)性化閱讀的教學(xué)策略.湖北教育2004.1.

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