高中生作文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題及對(duì)策

山東 孫 靜 張麗娜

高中生作文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題及對(duì)策

山東 孫 靜 張麗娜

高中語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)是：讓高中學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等綜合能力有所大幅度提高。重視“寫(xiě)”在整個(gè)語(yǔ)文綜合能力構(gòu)架中的支柱作用，指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)習(xí)作，練就扎實(shí)的寫(xiě)作功夫。這就要求我們對(duì)高中學(xué)生在作文寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決辦法作一探討。

一、學(xué)生作文中普遍存在的問(wèn)題

1.存在思想低齡化問(wèn)題。90后的學(xué)生普遍生活無(wú)憂、成長(zhǎng)無(wú)煩惱、遠(yuǎn)離挫折、不關(guān)注社會(huì)，導(dǎo)致思想產(chǎn)生幼稚病，依賴感強(qiáng)，在作文中易出現(xiàn)低齡化傾向。狹小的生活空間，不開(kāi)闊的視野，嬌生慣養(yǎng)的脾氣，都會(huì)在作文里表現(xiàn)出來(lái)，每當(dāng)無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，只求到爸爸媽媽爺爺奶奶那里去尋找答案。如2009年重慶市高考試卷作文題目《我與故事》半數(shù)以上的考生選擇了寫(xiě)“我”與親人之間的往事，材料大同小異，大多表達(dá)“今天我終于懂得了父母對(duì)我的無(wú)私的愛(ài)”這個(gè)主題。

2.存在情感缺失問(wèn)題。沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)使不少學(xué)生無(wú)暇顧及他之外的這個(gè)世界，寄宿制學(xué)校的封閉式管理更讓一心只讀圣賢書(shū)的高三學(xué)子遠(yuǎn)離生活，生活變得單調(diào)，情感變得冷漠，缺失對(duì)生活的熱情，缺失對(duì)國(guó)家民族的神圣感，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然的尊重。有的矯情為文，無(wú)病呻吟：“我想起了還在遠(yuǎn)方的愛(ài)人，還有湘江邊的那座小城?！薄拔蚁胛兆∧愕氖?，雖然有千里之遙，不能廝守。”一篇脫離少年身份的文字豈能抒發(fā)真情？模仿成人，倒盡閱卷者胃口！有的打出感情牌，想利用閱卷者的同情心多撈幾分，有甚者明目張膽吐露心聲：“親愛(ài)的老師，您就高臺(tái)貴手放小生一馬，打個(gè)及格分吧，日后小生定有重謝！”至少判個(gè)“行賄”罪，想及格也難。有的唱高調(diào)，造聲勢(shì)，呼口號(hào)，全篇感嘆句亮相，想以排山倒海的氣勢(shì)掩蓋內(nèi)容的空洞，情感的無(wú)力，也只能是“此地?zé)o銀三百兩”。

3.存在世俗化傾向問(wèn)題。九十年代出生的學(xué)生喜歡潮流，迷戀時(shí)尚，更看重物質(zhì)，也更容易沾染世俗風(fēng)氣，丟棄傳統(tǒng)價(jià)值觀。湖北省某考生曾交出一份這樣的試卷：“靈活變通才是成功之道，尤其作為一個(gè)女性?！薄熬退氵@篇作文給我低分，我也不會(huì)太在意。讀了大學(xué)又如何呢？！許多大學(xué)生畢業(yè)等于失業(yè)，奔波勞頓找工作，低聲下氣還被人罵。”一個(gè)唯利益至上的人怎么能承擔(dān)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任？如此功利令人憂心忡忡。

二、針對(duì)這些問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

1.讓學(xué)生說(shuō)真話，敘真事，抒真情。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)偏離了寫(xiě)作的本質(zhì)，作文教學(xué)的目標(biāo)，在一定程度上異化為培養(yǎng)作文應(yīng)試能力。寫(xiě)作對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不再是源自生活的需要，精神的需要，而成了一種缺乏沖動(dòng)，沒(méi)有需要，而又必須得完成的沉重的負(fù)擔(dān)。在應(yīng)試教育的理念之下，寫(xiě)作過(guò)程也已經(jīng)偏離了生活的本原，作文教學(xué)中一直存在著脫離生活的現(xiàn)象。無(wú)論是命題指導(dǎo)，還是批改、講評(píng)，教師的著力點(diǎn)往往在審題立意、構(gòu)思選材和布局謀篇上，忽視了作文與生活的聯(lián)系，不注意通過(guò)作文把學(xué)生引向生活，培養(yǎng)他們觀察體驗(yàn)和感受生活的能力，不注意通過(guò)作文去分析學(xué)生的思想脈搏，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行啟發(fā)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的的生活態(tài)度。結(jié)果不僅造成了學(xué)生作文內(nèi)容空洞、思路狹隘、表達(dá)貧乏，而且也在一定程度上妨礙了學(xué)生思想的健康發(fā)展。

2.讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。生活是寫(xiě)作的源泉，而生活中的美是無(wú)處不在的。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去，在欣賞自然的過(guò)程中，獲得廣博的知識(shí)，凝鑄自己優(yōu)良的品格。引導(dǎo)學(xué)生走到社會(huì)中去，去發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的美好的東西。比如：堅(jiān)韌、勇敢、愛(ài)心、奉獻(xiàn)等。還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內(nèi)在、本質(zhì)的美。在觀察的基礎(chǔ)上，在感受美的同時(shí)，學(xué)生的心靈也將受到一次次觸動(dòng)。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學(xué)生在寫(xiě)出一篇篇美文的同時(shí)，也在塑造一個(gè)個(gè)美的自我，美的心靈

3.在作文的評(píng)語(yǔ)中能滲透人文教育。目前，多數(shù)教師的作文評(píng)語(yǔ)已經(jīng)形成了一套評(píng)價(jià)模式：中心明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順……這千篇一律、冷冰冰、機(jī)械化的評(píng)語(yǔ)，不僅激不起學(xué)生寫(xiě)作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學(xué)生還處于成長(zhǎng)期，對(duì)人生、家庭、社會(huì)會(huì)有種種的困惑和不解，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來(lái)。作為教師就應(yīng)憑著寫(xiě)評(píng)語(yǔ)這一契機(jī)，在提高學(xué)生寫(xiě)作水平的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地滲透人文教育，使評(píng)語(yǔ)成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該富有感情，充滿愛(ài)心，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币晃辉@諾貝爾物理獎(jiǎng)的科學(xué)家說(shuō)：“科學(xué)可以打開(kāi)天堂之門，也可以打開(kāi)地獄之門，究竟打開(kāi)哪一扇門，則取決于人的人文素養(yǎng)?！比宋木竦呐囵B(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，它要求寫(xiě)作教學(xué)必須從應(yīng)試的舞臺(tái)中切實(shí)解放出來(lái)，多角度、多渠道地開(kāi)拓作文教學(xué)的局面，引導(dǎo)學(xué)生去走近“人文”，真正撐起語(yǔ)文教育中人文教育的大旗。寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，從某種程度上說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)人怎樣寫(xiě)作，在另一個(gè)意義上就是培養(yǎng)一個(gè)人怎樣做人。因?yàn)槲恼率亲髡呔竦耐饣?，其往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向和審美情趣等。所以，在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，既是它的應(yīng)有之義務(wù)，也是時(shí)代的大趨勢(shì)。

山東省莒南縣職業(yè)教育中心）