瞿秋白農(nóng)民教育思想探析

張亞楠

瞿秋白農(nóng)民教育思想探析

張亞楠

瞿秋白作為一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家,一生從教多次,有著豐富的教育思想,尤其是他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員時(shí),從實(shí)際出發(fā),重視義務(wù)教育,積極開展各種教育活動(dòng),為培養(yǎng)德、智、美全面發(fā)展的人才提供了契機(jī)。瞿秋白堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則,認(rèn)為教育是為一定的政治目的服務(wù)的,他把教育和生產(chǎn)相結(jié)合的思想,體現(xiàn)了以人為本的大眾教育、服務(wù)于戰(zhàn)爭的革命教育思想,為探索適合中國國情的馬克思主義教育觀作出了重要貢獻(xiàn)。

瞿秋白;農(nóng)民;教育思想

瞿秋白農(nóng)民教育思想是瞿秋白農(nóng)民思想體系中的一個(gè)重要組成部分,瞿秋白作為最早重視農(nóng)民問題的中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,不僅分析了農(nóng)民問題的重要性和革命主力軍作用,還傾注了大量的時(shí)間和心血,對(duì)農(nóng)民教育問題給予了極大的關(guān)注,為提高農(nóng)民的素質(zhì)和充分發(fā)揮農(nóng)民主力軍作用做出了極大貢獻(xiàn),形成了內(nèi)容極為豐富的農(nóng)民教育思想。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天,對(duì)瞿秋白農(nóng)民教育思想進(jìn)行探索和分析,對(duì)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中如何有效促進(jìn)農(nóng)民教育實(shí)踐的順利發(fā)展有著十分重要的理論啟示意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、瞿秋白農(nóng)民教育思想的主要內(nèi)容

長久以來,中國一直是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國家,小農(nóng)宗法觀念深刻地影響著整個(gè)社會(huì)的方方面面,落后、封建、迷信的思想充斥在農(nóng)民的日常生活里。瞿秋白在《胡適之與善后會(huì)議》中指出:“中國是世界上第一等的‘不識(shí)字國’,大多數(shù)不識(shí)字的公民,大半都是工人、農(nóng)民,他們的工作和勞動(dòng)是中國全社會(huì)生命的基礎(chǔ)。”農(nóng)民的文化水平和思想覺悟直接影響著革命事業(yè)的發(fā)展,瞿秋白在很早就重視農(nóng)民的教育問題,他以馬克思主義理論為指導(dǎo),緊貼中國國情,針對(duì)農(nóng)民的具體情況,提出了關(guān)于農(nóng)民教育的理論與措施,形成了較為系統(tǒng)和完善的農(nóng)民教育觀。

第一,重視義務(wù)教育的思想。瞿秋白早在旅俄考察時(shí),就著重宣傳了蘇俄政府的教育事業(yè)。在旅俄的考察過程中,他了解到封建文化仍在不斷的影響著俄國的民眾,大多數(shù)的農(nóng)民群眾依然還很迷信。瞿秋白聯(lián)系中國國情,對(duì)中國農(nóng)民的教育狀況深表擔(dān)憂。在往后的考察中,他加深了對(duì)蘇俄政府教育事業(yè)的關(guān)注。關(guān)于教育事業(yè),蘇俄政府明確規(guī)定:“全國男女兒童一律都要入學(xué)”,實(shí)行義務(wù)教育。在出任中華蘇維埃共和國中央政府教育人民委員時(shí),他將蘇俄政府這一進(jìn)步思想運(yùn)用到了蘇區(qū)的廣大人民群眾中去,義務(wù)教育開始在這里生根發(fā)芽并茁壯成長起來。早在1923年瞿秋白為中國共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)起草的《中國共產(chǎn)黨黨綱草案》中,他就明確提出要把“實(shí)行義務(wù)教育”的思想列入“共產(chǎn)黨之任務(wù)”之中。隨后又在中央蘇區(qū)全面落實(shí)《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中的教育法規(guī),“要對(duì)于一切兒童,不分性別與成份差別,皆施以免費(fèi)的義務(wù)教育。但目前國內(nèi)的戰(zhàn)爭環(huán)境中,首先應(yīng)保證勞動(dòng)工農(nóng)的子弟得受免費(fèi)的義務(wù)教育”,“以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的。在進(jìn)行國內(nèi)革命戰(zhàn)爭所能做到的范圍內(nèi),應(yīng)開始實(shí)行完全免費(fèi)的普及教育。”另外,在開展義務(wù)教育過程中他還特別注重提高義務(wù)教育的普及率,在較短的時(shí)間內(nèi)為蘇區(qū)的教育事業(yè)迅速發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),極大程度上普及了農(nóng)民群眾的文化水平,為提高農(nóng)民覺悟,使其快速的投入到革命運(yùn)動(dòng)中奠定了思想基礎(chǔ)。

第二,注重德、智、美全面發(fā)展的教育思想。瞿秋白作為最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問題重要性的中國共產(chǎn)黨員之一,對(duì)如何解決農(nóng)民教育、農(nóng)民教育重要性等問題做了深刻的闡述。他從階級(jí)斗爭、民族革命和社會(huì)發(fā)展等戰(zhàn)略高度論述了農(nóng)民教育思想。在教育實(shí)踐中,瞿秋白認(rèn)為只有促進(jìn)農(nóng)民德、智、美全面發(fā)展,才能全面提高農(nóng)民思想政治和科技文化水平,發(fā)揮他們?cè)谥袊锩徒ㄔO(shè)中主力軍的作用。

在德育方面,瞿秋白認(rèn)為德育教育是教育的根本,對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育是德育教育的首要任務(wù),只有通過對(duì)農(nóng)民進(jìn)行嚴(yán)格的思想政治教育,系統(tǒng)地加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)政治問題的了解,才能激發(fā)農(nóng)民身上的積極性,克服農(nóng)民自身狹隘的消極因素,自發(fā)地轉(zhuǎn)入到無產(chǎn)階級(jí)革命中去。為了幫助農(nóng)民更好地學(xué)習(xí),了解先進(jìn)革命思想和精神,瞿秋白曾多次發(fā)表馬克思主義革命偉人的傳記和文章,介紹偉人們的革命思想。與此同時(shí),他還通過講演的方式,對(duì)農(nóng)民進(jìn)行馬克思列寧主義理論的宣傳,對(duì)提高農(nóng)民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在智育方面,封建落后的中國,內(nèi)受封建主義和封建軍閥的重重壓迫,外受帝國主義列強(qiáng)的層層盤剝,農(nóng)民更是深受其害。因此,農(nóng)民具有強(qiáng)烈的革命性,但由于農(nóng)民自身狹隘性和文化水平低的特點(diǎn),如果沒有正確的教育指導(dǎo),農(nóng)民階級(jí)是不可能沖破自身散漫、狹隘的特性,農(nóng)民的政治覺悟也不能得到提升,也不會(huì)自發(fā)的轉(zhuǎn)入到無產(chǎn)階級(jí)革命中去。為此,瞿秋白在智育方面不斷探索如何改變農(nóng)民現(xiàn)狀的問題。在中央蘇區(qū)革命根據(jù)地時(shí)期,瞿秋白起草的《小學(xué)課程教則大綱》明確指出:初級(jí)小學(xué)設(shè)國語、算數(shù)、游藝三種;課外教學(xué)(勞作實(shí)習(xí)及社會(huì)工作)每周12學(xué)時(shí)。高級(jí)小學(xué)設(shè)國語、算數(shù)、社會(huì)常識(shí)、自然常識(shí)、游藝等科,每周24-26學(xué)時(shí),課外教學(xué)(勞作實(shí)習(xí)及社會(huì)工作)每周6-10學(xué)時(shí)。在教育實(shí)踐中,瞿秋白將勞作實(shí)習(xí)和社會(huì)工作緊密連接在一起;在課本設(shè)置上,他采用觀點(diǎn)鮮明、簡單生動(dòng)活潑的文字,既便于記憶,又容易引起學(xué)習(xí)者的興趣。由他主持頒布的草案和大綱從根本上克服了農(nóng)民落后、封建的思想,使廣大農(nóng)民兒童在接受義務(wù)教育的同時(shí),不斷的提升自身的自然及社會(huì)科學(xué)文化知識(shí)。

在美育方面,瞿秋白強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要有自己的獨(dú)特思想。受傳統(tǒng)文化的熏陶和兩次旅俄的特殊經(jīng)歷,培養(yǎng)了瞿秋白個(gè)人突出的藝術(shù)稟賦和修養(yǎng)。在開展蘇區(qū)教育實(shí)踐的過程中,瞿秋白就特別重視美育的教育。號(hào)召“要在大眾之中,發(fā)展普洛的革命的文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等的運(yùn)動(dòng)?！辈⒃趯?duì)小學(xué)課程教則中專門設(shè)置了唱歌、圖畫和運(yùn)動(dòng)等科目,意在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。瞿秋白身體力行,不僅積極推廣文藝大眾化運(yùn)動(dòng)還將美育落實(shí)到實(shí)際工作中去。在他的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下,不斷地推廣革命藝術(shù),如在對(duì)高爾基戲劇學(xué)院的課程設(shè)置上,除了對(duì)政治常識(shí)的學(xué)習(xí)外還加強(qiáng)對(duì)音樂、舞蹈、戲劇的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間他還組織學(xué)生到各地劇團(tuán)、劇社實(shí)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力。由此,他培養(yǎng)了一大批文藝工作者,他們創(chuàng)造出了大量的革命文藝作品,極大程度地豐富了農(nóng)民群眾的業(yè)余生活,并為我國革命戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

第三,教育大眾化的理念。五四運(yùn)動(dòng)以后,各種新思潮在中國迅速發(fā)展壯大起來,中國開始了全新的新文化運(yùn)動(dòng)。這時(shí),瞿秋白意識(shí)到革新的機(jī)會(huì)到了,要將這種全新和進(jìn)步的思想推廣到全國范圍,使國民逐漸覺醒。在這里,他提出了要“竭力謀全人類生活的改善”;“到窮鄉(xiāng)僻壤——遠(yuǎn)至于西藏、蒙古、新疆——去,實(shí)施平民教育”;“實(shí)行‘工學(xué)主義’,‘學(xué)工主義’”在20世紀(jì)30年代初,瞿秋白又號(hào)召發(fā)動(dòng)“平民教育運(yùn)動(dòng)”和識(shí)字運(yùn)動(dòng),提出要利用一切可能的條件使革命的文化團(tuán)體開展文化教育運(yùn)動(dòng)。他是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出文學(xué)大眾化的領(lǐng)導(dǎo)人。他指出:中國的現(xiàn)代文學(xué)還沒有成就;文學(xué)的白話和白話的文學(xué)都還沒有著落。他批評(píng)說很多文章都不夠口語化、對(duì)文化水平比較低的農(nóng)民來說可謂是困難重重,為此,他強(qiáng)烈要求要努力改變這種狀況。他提倡撰寫的通俗大眾化的作品,大都是語言口語化、通俗易懂、思想新穎和含義深刻的著作,這些作品深受勞動(dòng)農(nóng)民的歡迎,為提高農(nóng)民的文學(xué)素養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。1931年,瞿秋白明確提出:大眾化的文學(xué)作品必須“用現(xiàn)代的普通話寫”,也就是說,“不要古文,不要古代的文言,不要古代的白話,不要夾雜著古代的文言或者古代的白話的白話文?！睘榱藥椭袊まr(nóng)群眾不受漢字之苦,他開始研究中國文字改革問題,并擬定了《中國拉丁化字母方案》,為中國新文字的發(fā)展開辟了一條正確道路。不僅如此,他還要求文學(xué)家必須“走到群眾里去”、“向群眾去學(xué)習(xí)”,要用“最淺近的真正白話文,創(chuàng)作廣大的群眾讀物,銷行到廣大的貧民區(qū)域”,“發(fā)展工農(nóng)兵士的通信運(yùn)動(dòng),培養(yǎng)工人農(nóng)民作家”。瞿秋白這些教育大眾化的理念為廣大工農(nóng)群眾沖破封建和迷信的傳統(tǒng)束縛,為他們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流做出了重要的理論貢獻(xiàn)。

二、瞿秋白農(nóng)民教育思想的原則

瞿秋白的農(nóng)民教育思想是隨著中國新民主主義革命的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的。這些思想對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)、發(fā)揮農(nóng)民主力軍作用產(chǎn)生了積極影響,其貫穿始終的若干原則在教育實(shí)踐中也彰顯出了應(yīng)有的價(jià)值。

第一,實(shí)踐性原則?！敖逃a(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是馬克思列寧主義教育思想的基本原理之一,瞿秋白始終不渝的遵守并將這一教育原則運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。理論聯(lián)系實(shí)際是他奉行的教育原則,他強(qiáng)調(diào):“革命的理論永不能和革命的實(shí)踐相離”,“應(yīng)用革命理論于革命實(shí)踐”,“應(yīng)用馬克思主義與中國國情的工作,斷不可一日或緩”?！盁o論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育,或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng),都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！彼疡R克思主義這一教育理念融會(huì)貫通于中國的無產(chǎn)階級(jí)教育中,他在蘇區(qū)教育改革中,不僅重視學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)還特別重視實(shí)踐勞動(dòng)的學(xué)習(xí),還將理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐完美結(jié)合。

第二,階級(jí)性原則。瞿秋白認(rèn)為教育是有階級(jí)性的,是為一定的政治目的服務(wù)的。在革命戰(zhàn)爭的緊急關(guān)頭,瞿秋白認(rèn)為在教育體系中也要開展階級(jí)斗爭。他認(rèn)為“教育是階級(jí)斗爭的武器,只有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃教育,才能夠真正贊助革命戰(zhàn)爭;如果稍微削弱這個(gè)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),稍微削弱工農(nóng)的民主專政,將會(huì)破壞蘇維埃的教育制度?！痹凇短K維埃的文化革命》中他指出:“革命的文化團(tuán)體,首先就要有系統(tǒng)的有計(jì)劃的進(jìn)行一切必要的工作,去幫助和發(fā)展蘇區(qū)的一切文化事業(yè),尤其是關(guān)系到幾千萬群眾的教育事業(yè):兒童教育和成年教育,而在白色地區(qū),也要開展革命的普洛的教育運(yùn)動(dòng),去贊助蘇區(qū)的教育文化事業(yè)?！贝送?他還曾多次發(fā)表文章批判舊的封建教育制度,這些封建落后的教育制度使廣大農(nóng)民群眾無接受教育的機(jī)會(huì),因此他竭力主張創(chuàng)建新的教育制度,創(chuàng)建革命的大眾文藝,發(fā)動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)。由此可以看出,他是把教育與無產(chǎn)階級(jí)革命和廣大群眾的切身利益聯(lián)系起來的,為此他不斷強(qiáng)調(diào)要為革命辦好教育。蘇維埃的教育是階級(jí)的教育,是馬克思列寧主義的階級(jí)教育,在《小學(xué)課程教則大綱》中指出:蘇維埃教育是發(fā)展階級(jí)斗爭和革命戰(zhàn)爭的一種武器,是培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者的新后代?！对趪⑸驖擅裉K維埃大學(xué)開學(xué)典禮上的講話》中他說:“大學(xué)開學(xué)的戰(zhàn)爭任務(wù),是為了發(fā)展中國的蘇維埃革命,供給蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)的干部人才。每個(gè)學(xué)生同志,都應(yīng)深刻地了解自己偉大的使命”。為中國的蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)而斗爭。

第三,革新性原則。為提高農(nóng)民的革命素質(zhì),瞿秋白展開了一系列的農(nóng)民教育運(yùn)動(dòng),不僅提出要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的義務(wù)教育,倡導(dǎo)農(nóng)民德、智、體全面發(fā)展的教育理念,還提出要進(jìn)行文字改革,減輕農(nóng)民識(shí)字的困難。早年旅俄的瞿秋白,對(duì)蘇俄的教育有過系統(tǒng)的研究,對(duì)農(nóng)民教育有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),他堅(jiān)決反對(duì)死記硬背,把知識(shí)融會(huì)貫通才是學(xué)習(xí)的目的。因此,瞿秋白主張?jiān)谔K區(qū)的教育實(shí)踐中,要實(shí)行新的教育方案,反對(duì)舊式傳統(tǒng)的灌輸式的教授方法。為在中央蘇區(qū)革新原有的陳舊的教育體制,瞿秋白克服種種困難,在當(dāng)時(shí)那樣困難的條件下,創(chuàng)辦了各種夜校班、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班。不僅如此,他還積極創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)校,不斷對(duì)教育體制進(jìn)行創(chuàng)新。在此期間,瞿秋白在瑞金創(chuàng)辦了中央列寧主義師范學(xué)校、蘇維埃大學(xué)和為培養(yǎng)革命政治工作干部的馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)、培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)建設(shè)干部的中央農(nóng)學(xué)校、培養(yǎng)蘇維埃文藝人才和劇社劇團(tuán)干部的高爾基戲劇學(xué)校。這些新式學(xué)校為農(nóng)民進(jìn)行啟發(fā)式的教育和發(fā)揮農(nóng)民創(chuàng)造性和革命性提供了教育保障。

三、瞿秋白農(nóng)民教育思想的意義

瞿秋白在農(nóng)民教育問題上的理論探討和實(shí)踐探索,不僅為解決中國農(nóng)民問題提供了理論指導(dǎo),而且還積極引導(dǎo)農(nóng)民投身于中國的新民主主義革命事業(yè),內(nèi)含其中的許多立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法至今還對(duì)我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有十分重要的啟示和借鑒意義。他的教育思想涵蓋了教育機(jī)制的方方面面,為實(shí)施多元化的辦學(xué)機(jī)制,構(gòu)建新興的農(nóng)民教育體系提供了較為全面的借鑒內(nèi)容。文藝大眾化的思想,對(duì)充分挖掘農(nóng)民教育的資源,取得了很好的成效。他對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教程改革等方面,都有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解。在探尋革命戰(zhàn)爭環(huán)境下的農(nóng)民教育過程中,面對(duì)大量的貧苦又無任何文化基礎(chǔ)的勞動(dòng)農(nóng)民如何開展行之有效的教育活動(dòng),瞿秋白有著自己較為獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天,瞿秋白農(nóng)民教育思想仍有許多值得借鑒的地方,我們重溫瞿秋白農(nóng)民教育思想,對(duì)其進(jìn)行深入的研究,這對(duì)我們了解革命先烈和了解我國現(xiàn)代教育史,有著十分深遠(yuǎn)的意義。此外,對(duì)瞿秋白農(nóng)民教育思想的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、措施,加以深入研究,把握當(dāng)今農(nóng)民教育發(fā)展趨向的同時(shí),在實(shí)踐中創(chuàng)新瞿秋白農(nóng)民教育思想,為全面提高農(nóng)民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)農(nóng)民的全面系統(tǒng)發(fā)展,對(duì)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中如何有效促進(jìn)農(nóng)民教育實(shí)踐的順利發(fā)展也同樣有著十分重要的理論啟示意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

[1]周永祥.瞿秋白年譜新編[Z].學(xué)林出版社,1992. 145.

[2]龍德成.馬克思主義者瞿秋白[M].北京:中共黨史出版社,2005.363.

[3]列寧論教育[M].北京:人民教育出版社,2001.

[4]瞿秋白文集(第7卷)[M].北京:人民出版社, 1991.66-666.

[5]瞿秋白文集(第1卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1987.25.

(責(zé)任編輯 張訊)

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張亞楠,河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生(郵政編碼 471003)

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