鄧小平實事求是思想再思考
——鄧小平“南巡談話”20周年有感

耿新原

（山西省電力高級管理人員培訓中心，山西太原030006）

鄧小平實事求是思想再思考
——鄧小平“南巡談話”20周年有感

耿新原

（山西省電力高級管理人員培訓中心，山西太原030006）

“實事求是”本是一個古老的成語，毛澤東賦予其新的內(nèi)涵，基于此黨的七大將其確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。鄧小平繼承和發(fā)揚了實事求是這一毛澤東思想活的靈魂，將其發(fā)展為“解放思想、實事求是”。務(wù)實風格是鄧小平實事求是思想的主要表現(xiàn)，具體包括“白貓黑貓論”、小康社會目標論及“摸著石頭過河”；務(wù)實性、創(chuàng)新性及實踐性是鄧小平實事求是思想的三大特點。

鄧小平；實事求是；務(wù)實風格；“南巡談話”

1992年1月18日至2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要講話，史稱“南巡談話”。鄧小平的“南巡談話”對我國20世紀90年代以來的經(jīng)濟改革與社會進步起到了關(guān)鍵的推動作用。雖然鄧小平的“南巡談話”已經(jīng)過去20年，但其影響不減當年。筆者認為，鄧小平之所以能發(fā)表影響力如此之大的“南巡談話”，與其所堅持的實事求是思想有很大關(guān)系。因此，筆者對鄧小平實事求是思想進行了新的思考，可以說，南巡談話最根本的精神就是解放思想、實事求是。

一、實事求是的哲學意蘊

“實事求是”一詞出自《漢書》。《漢書·河間獻王傳》稱：“河間獻王德，以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。由是四方道術(shù)之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢之屬，皆經(jīng)傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士?！薄?〕在我國古代哲學中，宋明理學是注重認識論的，它有一個命題叫“即物窮理”，這里的“理”包含“規(guī)律”的意義。關(guān)于這一點，朱熹在《大學章句》第五章補傳中講得十分明白：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！薄?〕可見，朱熹講的“即物而窮其理”，就是要通過接觸事物而把握該事物的規(guī)律。但是朱熹從來沒有將“即物窮理”與“實事求是”兩個命題統(tǒng)一起來理解。毛澤東對實事求是的經(jīng)典解釋是：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！?〕毛澤東在這里不僅規(guī)定了實事求是的基本內(nèi)涵，而且指出了達到實事求是的具體道路。這一道路，從總體上說，就是毛澤東在《實踐論》中闡發(fā)的：實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮。基于對毛澤東“實事求是”的全新解釋，黨的七大將這一古老的成語確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。

二、鄧小平對實事求是思想路線的發(fā)展

在社會主義建設(shè)過程中，鄧小平在關(guān)鍵時刻作出的每一項重大決策，都突出體現(xiàn)了實事求是這一唯物主義的根本原則。回顧歷史可以看到，鄧小平的實事求是思想處于一個動態(tài)的發(fā)展過程之中。一方面，它堅持了馬克思列寧主義毛澤東思想的基本原理；另一方面，它又在中國社會主義建設(shè)的具體實踐中不斷豐富和完善，并逐步形成了鮮明的時代特色，這一點在“南巡談話”中體現(xiàn)得更為突出?！?〕

由于眾所周知的原因，實事求是的思想路線曾被拋棄過，使黨和國家的事業(yè)遭受了重大損失?？偨Y(jié)歷史教訓，鄧小平同志在1977年重新主持中央工作后，在1978年召開的黨的十一屆三中全會上宣布把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，放棄“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，重新確立了黨的“實事求是”思想路線。在后來的經(jīng)濟建設(shè)過程中，面對人們對市場經(jīng)濟的疑慮，面對學術(shù)界和經(jīng)濟界對市場經(jīng)濟姓“資”姓“社”問題的爭論，鄧小平以其驚人的開放精神、大無畏的勇氣和務(wù)實思想，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在中國的社會主義實踐中繼承和發(fā)展了我黨在七大上確立的實事求是思想路線。鄧小平認為，在發(fā)展本國經(jīng)濟時，只有解放思想，才能做到實事求是?；诖苏J識，鄧小平在“南巡談話”中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，對改革開放的實踐進行了全面、系統(tǒng)、深刻的總結(jié)，提出了一系列新的思想、觀點和論斷，如社會主義本質(zhì)、“三個有利于”及社會主義市場經(jīng)濟等，進一步完善、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，并在新的實踐基礎(chǔ)上使其進一步升華?！?〕

三、鄧小平實事求是思想的表現(xiàn)

鄧小平對實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，與其務(wù)實的品格是分不開的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）“白貓黑貓論”

鄧小平經(jīng)常引用民間諺語來闡述其思想?！鞍棕埡谪堈摗笔青囆∑皆?0世紀60年代提出來的。1958年，我國大陸興起的“大躍進”和“人民公社化運動”給國民經(jīng)濟造成了巨大的損失。1961年，鄧小平、陳云、周恩來共同提出了八字方針，即調(diào)整、鞏固、充實、提高。在此背景下，鄧小平提出包產(chǎn)到戶，縮小國有資產(chǎn)投資，也是在這時，他提出了“白貓黑貓論”。這個理論實際上就是說，允許通過一切形式發(fā)展經(jīng)濟，解放生產(chǎn)力，而不僅僅局限于當時的經(jīng)濟形式。黨的十一屆三中全會后，這個理論在改革開放的實踐中起到了極其重要的指導作用。眾所周知，當時的人們局限于社會主義計劃經(jīng)濟，認為市場經(jīng)濟是資本主義獨有的，搞市場經(jīng)濟就是走資本主義道路。這其實嚴重脫離了中國的國情，中國與世界的差距生生被拉大了十幾年甚至二十多年。改革開放以后，這個理論極大地解放了人們的思想，成為將市場經(jīng)濟應(yīng)用于社會主義的理論基礎(chǔ)之一。

（二）小康社會目標論

“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”、“跑步邁向共產(chǎn)主義”等口號在新中國成立之后到改革開放之前經(jīng)常見諸報端、宣傳欄，那時到處洋溢著理想主義的氣息，共產(chǎn)主義的崇高夢想在人們腦海里盤旋，但在當時此目標有些不切實際。改革開放之后，鄧小平將中國的發(fā)展目標分成幾個階段，提出了20世紀末實現(xiàn)小康水平的階段性目標，腳踏實地，一步一個腳印。1979年12月6日，鄧小平在會見來訪的日本首相大平正芳時提出，中國“四個現(xiàn)代化的概念”“是小康之家”〔6〕。小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是中華民族走向偉大復興的社會發(fā)展階段。鄧小平不僅描繪了小康社會的發(fā)展藍圖，而且構(gòu)想了建設(shè)小康社會的跨世紀發(fā)展戰(zhàn)略，即著名的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）“摸著石頭過河”

“摸著石頭過河”是鄧小平通俗易懂而又蘊含深奧哲理的經(jīng)典語錄之一，也是其務(wù)實精神的充分體現(xiàn)?！懊^過河”比喻辦事謹慎，邊干邊摸索經(jīng)驗。其意思若用魯迅先生的話來解說，就是“地上本沒有路，走的人多了，就成了路”。改革開放前無故人，后無來者，鄧小平用一句簡單的諺語給中國的改革開放事業(yè)指明了走到“對岸”的方法與道路。“摸著石頭過河”告訴我們，在改革開放的道路上膽子要大，要敢于冒風險，同時步子要穩(wěn)，要有科學態(tài)度，要有求真務(wù)實精神。所謂膽子要大，就是要堅定不移地把改革開放搞下去。具有中國特色的社會主義道路經(jīng)過千辛萬苦已經(jīng)走到了今天，我們還要繼續(xù)走下去。這樣就要經(jīng)常反思走過的路，步子既要快又要穩(wěn)，要維護社會安定團結(jié)的政治局面，充分考慮社會的承受能力?？茖W發(fā)展觀提出“以人為本”，實現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展，正是在新的歷史條件下對社會發(fā)展方式的準確概括。

四、鄧小平實事求是思想的特點

（一）務(wù)實性

鄧小平的一大品格就是務(wù)實，從不講大話，夸?？?。鄧小平從中國社會主義建設(shè)的實際出發(fā)，把馬克思主義普遍真理與中國具體國情相結(jié)合，把握了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的客觀規(guī)律，回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的一系列問題，創(chuàng)立了“建設(shè)有中國特色的社會主義”理論。總之，要把握中國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，必須解放思想，實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是鄧小平實事求是思想的基本內(nèi)涵和顯著特征。

（二）創(chuàng)新性

在中國建設(shè)社會主義，用鄧小平的話說，是幾千年來從未干過的事，怎樣建設(shè)社會主義，怎樣鞏固和發(fā)展社會主義，“馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來”〔7〕260，世界上也沒有現(xiàn)成的模式可以照抄照搬，“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”〔7〕2。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志不斷地批判迷信本本、拘泥教條、頭腦僵化、照抄照搬、把馬克思主義教條化的傾向，大力倡導解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新。他曾指出：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄?〕291-292因此，他強調(diào)要研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，拿出新辦法，解決新問題，提出新觀點，創(chuàng)造新理論。

（三）實踐性

鄧小平理論的務(wù)實性和創(chuàng)新性使得他及第二代領(lǐng)導集體制定的改革開放政策具有很強的實踐性。鄧小平同志的實事求是思想，不僅強調(diào)從客觀事物中引出其本質(zhì)和規(guī)律性，而且更強調(diào)理論要回到實踐中去，接受實踐的檢驗并獲得新的發(fā)展，更強調(diào)按照客觀規(guī)律辦事，實事求是地改造世界，更強調(diào)實踐在實事求是中占有極其重要的地位。正因為如此，鄧小平同志高度評價了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，強調(diào)馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合，“只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”〔7〕213。他反對脫離中國實際空談馬克思主義的學風，反對姓“資”姓“社”的抽象爭論，主張大膽地試，大膽地闖，看準了，就大膽地干，他說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是?！薄?〕382總之，鄧小平實事求是思想的宗旨不僅僅停留在“求真”、“求是”的理論理性層面，更致力于用科學的理論來指導實踐，實事求是地改造世界。因此，實踐性是鄧小平實事求是思想的顯著特征之一。

〔1〕成祖明.河間古文、孔壁古文和中秘古文——漢代古文經(jīng)籍流傳考〔J〕.古籍整理研究學刊，2007（4）.

〔2〕鄭福田.名家藏書：第16卷（四書章句集注）〔M〕.呼和浩特：遠方出版社，內(nèi)蒙古大學出版社，2000：13.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：801.

〔4〕張琳，秦策.從《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和南巡談話看鄧小平實事求是思想的發(fā)展〔J〕.安徽農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，1997（1）.

〔5〕丁晉清.論“南巡談話”的歷史地位：上〔N〕.中山日報，2002-02-11.

〔6〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：237.

〔7〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

New Reflection on Deng Xiaoping and“Seeking Truth from Facts”——the Reaction to the 20th Anniversary of Deng Xiaoping’s Inspection of South China

GENG Xin-yuan
（Shanxi Provincial Electricity Training Center for High–Ranking Managerial Personnel，Taiyuan 030006，China）

“Seeking Truth from Facts”was a Chinese idiom of remotest time at first，Mao Zedong added to it a new connotation，and the 7th National Congress of the Party made it the ideological line.Deng Xiaoping carried on the soul of Mao Zedong Thought and developed it into“Emancipating the Mind，Seeking Truth from Facts”.The down-to earth style is the main manifestation of Deng’s thinking of seeking truth from facts.The down-to-earthness，innovation and practice are three major characteristics of Deng’s thinking of seeking truth from facts.

Deng Xiaoping；seeking truth from facts;down-to-earth style；“Deng’s talks during his inspection of South China”

A849

A

1009-1203（2012）01-0021-03

2011-12-15

耿新原（1972-），女，山西平遙人，山西省電力高級管理人員培訓中心政工師。

責任編輯 周榮