海島野外生存生活拓展訓(xùn)練的文化內(nèi)涵

王裕桂 黃永良 傅紀(jì)良

（浙江海洋學(xué)院體育與藝術(shù)教育部，浙江 舟山 316000）

文化的生命力在于傳承創(chuàng)新。高等教育傳承著人類文化，人文素質(zhì)的培養(yǎng)是其最基本的任務(wù)。但遺憾的是，多年來(lái)，高等教育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)并不樂觀。在少數(shù)大學(xué)生身上已經(jīng)看不到助人為樂、艱苦樸素、文明禮讓、尊老愛幼等一些讓中華民族引以為豪的品質(zhì)。不少大學(xué)生，尤其是從城市來(lái)的學(xué)生從來(lái)沒有吃過苦，也沒有經(jīng)歷過困境和挫折，生活自理能力較差，人生觀、價(jià)值觀不明確，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神欠缺，國(guó)家和集體觀念淡薄。海島野外生存生活拓展訓(xùn)練自開設(shè)以來(lái)，以拓展人和塑造人為教學(xué)目標(biāo)，在大學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)方面取得了較為顯著的效果。海島野外生存生活拓展訓(xùn)練課程緊緊圍繞海島野外生存的理論與實(shí)踐，涵蓋生存技能、生活技能、拓展訓(xùn)練及安全救護(hù)等教學(xué)內(nèi)容，每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容都采用體驗(yàn)式拓展教學(xué)模式（學(xué)習(xí)體驗(yàn)—分享交流—提煉整合—應(yīng)用跟進(jìn)四個(gè)環(huán)節(jié)），通過設(shè)置一些富有海島情境化的拓展項(xiàng)目，讓學(xué)生在項(xiàng)目中體驗(yàn)參與的快樂，理解競(jìng)爭(zhēng)的魅力，用發(fā)展的思維將體育文化、口號(hào)文化、團(tuán)隊(duì)文化、儒家文化以及海洋文化成功地滲透到教學(xué)中，進(jìn)而影響、塑造和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生渴望參與，渴望競(jìng)爭(zhēng)，渴望發(fā)展。

一、在“參與”中傳播口號(hào)文化

口號(hào)是一種文化，它具有優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的傳播功能；口號(hào)也是一種載體，它可以折射團(tuán)隊(duì)奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力，往往具有導(dǎo)向、激情、勵(lì)志、凝聚和規(guī)范等多種功能[1]。一個(gè)響亮的口號(hào)可以把全隊(duì)同學(xué)的心擰成一股繩。在海島野外生存生活訓(xùn)練中，為了凝聚團(tuán)隊(duì)，教師會(huì)讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)都討論出一個(gè)勵(lì)志的隊(duì)名和口號(hào)。同學(xué)們常常會(huì)想出很多勵(lì)志的隊(duì)名，在此基礎(chǔ)上找到適合的口號(hào)，如“放眼天下，志在千里”、“智者無(wú)畏，勇攀巔峰”、“烈火雄心，團(tuán)結(jié)一心”等。這些口號(hào)叫起來(lái)朗朗上口，通俗易懂，很容易發(fā)揮其感召力和號(hào)召力，成為凝聚民心的話語(yǔ)“磁場(chǎng)”，進(jìn)而激發(fā)隊(duì)員的自豪之情，培養(yǎng)集體主義觀念。

在教學(xué)中，教師通常都會(huì)給學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，要求團(tuán)隊(duì)成員共同完成或由團(tuán)隊(duì)個(gè)人挑戰(zhàn)完成。不管是哪一種形式，總能看到團(tuán)隊(duì)成員聚在一起齊聲吶喊團(tuán)隊(duì)的口號(hào)，用這種方式給團(tuán)隊(duì)或隊(duì)員加油助威。比如：為適應(yīng)海島“無(wú)風(fēng)三尺浪”的眩暈環(huán)境，可以在校內(nèi)設(shè)置很多水上、陸上、高空的挑戰(zhàn)項(xiàng)目，如“水上蹺蹺板、浪木、空中斷橋”等。在訓(xùn)練中我們發(fā)現(xiàn)：很多同學(xué)在剛開始挑戰(zhàn)這些項(xiàng)目時(shí)，恐懼和膽怯致使他們不敢前進(jìn)一步，甚至有些人因害怕想發(fā)棄項(xiàng)目的挑戰(zhàn)，在女生中會(huì)不斷地發(fā)出令人恐怖的尖叫聲。此時(shí)，當(dāng)隊(duì)友們齊聲高喊“加油！我們相信你”的口號(hào)，挑戰(zhàn)者得到鼓勵(lì)后，就會(huì)激發(fā)超常的勇氣，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，讓他們有了超越自我的動(dòng)力，最終成功地完成了項(xiàng)目，進(jìn)而體驗(yàn)到“此時(shí)一小步，人生一大步”的真諦。

在課后的總結(jié)分享中，學(xué)生都會(huì)有這樣的感觸：每次大聲地喊完口號(hào)，一種自信、樂觀的情緒油然而生，覺得自己真正是團(tuán)隊(duì)的一份子，再也沒有被拋棄的感覺。很顯然，口號(hào)文化加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)校歸屬感。有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校歸屬感強(qiáng)的學(xué)生往往樂于交往，待人熱情，情緒穩(wěn)定，對(duì)挫折的耐受能力強(qiáng)，對(duì)社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則的接納、履行程度較高，同時(shí)自我控制能力強(qiáng)，自我激勵(lì)程度高。在一次次口號(hào)的叫喊中，學(xué)生和團(tuán)隊(duì)會(huì)進(jìn)入一種深度投入和忘我的“卷入”狀態(tài)之中，這種狀態(tài)不但是團(tuán)隊(duì)在自我概念中的嵌入，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)用情最深、注意力最專注、精神活動(dòng)最投入的狀態(tài)[2]。在卷入狀態(tài)中，學(xué)生已經(jīng)不再區(qū)別自己與團(tuán)隊(duì)，其中既有個(gè)體自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也有對(duì)團(tuán)隊(duì)的奉獻(xiàn)。

二、在智與體的“競(jìng)爭(zhēng)”中理解團(tuán)隊(duì)文化

團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)在發(fā)展的過程中所形成的工作方式、思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的步伐，團(tuán)隊(duì)成員心往一處想、勁往一處使，這樣才能形成強(qiáng)烈支配團(tuán)隊(duì)成員的思想和行為的團(tuán)隊(duì)文化。海島野外生存的很多團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目都需要團(tuán)隊(duì)成員共同參與完成，在智力和體力的較量中，讓學(xué)生去理解團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)情緒和團(tuán)隊(duì)效率。

團(tuán)隊(duì)精神通過塑造可以成長(zhǎng)，通過教育可以傳播，通過激勵(lì)可以發(fā)揚(yáng)光大[3]。在海島野外生存訓(xùn)練中，既應(yīng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，又要鼓勵(lì)個(gè)人的自我完善與發(fā)展，激發(fā)個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，杜絕過于強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神而壓倒個(gè)性的文化傾向。盡管大多數(shù)同學(xué)都懂得團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，但真正要做到團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作仍然是很困難的事，因?yàn)槊總€(gè)人都有喜或怒，自信或不安，友好或嫉妒等情感。例如在一次皮劃艇項(xiàng)目的操作技能課中，為更好地完成目標(biāo)，在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，隊(duì)員對(duì)路線選擇、人員分工、座位布置、劃槳的頻率、兩艇相撞時(shí)的應(yīng)急、轉(zhuǎn)彎時(shí)的注意事項(xiàng)等進(jìn)行非常熱烈的討論。在五分鐘的討論時(shí)間里，隊(duì)員相互信任，坦誠(chéng)、開放、平等地溝通，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的參與熱情和愿望。一聲哨響，三個(gè)隊(duì)一起出發(fā)，很快有兩艇的隊(duì)員用力一致、奮力前行，齊頭并進(jìn)；但有一條艇卻還在原地打轉(zhuǎn)，隊(duì)員越努力劃漿打轉(zhuǎn)現(xiàn)象越嚴(yán)重。這時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)打轉(zhuǎn)的現(xiàn)象是因?yàn)閯潣α坎痪?、槳入水的深淺不一、舵手不會(huì)把撐方向等原因。部分隊(duì)員開始出現(xiàn)了不滿的情緒，有抱怨、有氣憤、有不甘心……，經(jīng)過短暫調(diào)整，他們的艇也前進(jìn)了，雖然他們比別的隊(duì)多用了10分鐘才完成的任務(wù)，但他們更深地體會(huì)了團(tuán)隊(duì)融合的重要性。

每一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束后的團(tuán)隊(duì)分享，是凝聚團(tuán)隊(duì)、融合團(tuán)隊(duì)的最佳時(shí)機(jī)，教師及時(shí)的引導(dǎo)教育，會(huì)讓學(xué)生明白如何營(yíng)造相互信任的組織氛圍，如何讓每個(gè)隊(duì)員在考慮自己的情感需要時(shí)顧及別人的感受，如何在自己的權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)做到內(nèi)心的接受，只有把握了這些，才能真正理解團(tuán)隊(duì)文化的內(nèi)涵。

三、用“發(fā)展”的思維領(lǐng)悟體育文化

如果以文化學(xué)的角度來(lái)審視學(xué)校體育，那么我們傳授的所有有關(guān)體育的知識(shí)、技術(shù)、技能都?xì)w總為體育文化的傳授[4]。我們進(jìn)行的體育教學(xué)、課外體育鍛煉都是體育文化的實(shí)踐活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)不足已經(jīng)成為當(dāng)下嚴(yán)重的社會(huì)問題。很多大學(xué)生都不喜歡上體育課。有學(xué)生認(rèn)為，只要會(huì)慢跑、仰臥起坐和俯臥撐就可以彌補(bǔ)運(yùn)動(dòng)不足的問題，這根本就不用教、不用學(xué)。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。體育課的意義在于鼓勵(lì)更多的人去參加運(yùn)動(dòng)，讓運(yùn)動(dòng)成為一種生活方式，讓運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，讓人在運(yùn)動(dòng)中獲得樂趣、獲得成就、獲得成為社會(huì)公民的優(yōu)良品質(zhì)。這才是體育的價(jià)值所在，也是學(xué)校體育工作者應(yīng)追求的目標(biāo)。

理解了體育的價(jià)值，再來(lái)看看體育的本質(zhì)。體育的本質(zhì)是要與對(duì)手、與自己的身體極限“競(jìng)爭(zhēng)”，追求“更快、更高、更強(qiáng)”。如何讓學(xué)生在體育教學(xué)中充分領(lǐng)悟這一格言的內(nèi)涵？讓學(xué)生在參與中競(jìng)爭(zhēng)？通過超越自我和對(duì)對(duì)手能力的認(rèn)可，追求更快的發(fā)展速度、更高的應(yīng)世能力和更強(qiáng)的發(fā)展程度？在海島野外生存訓(xùn)練中，教師通過精心設(shè)計(jì)海島化的項(xiàng)目，給學(xué)生創(chuàng)造了更多發(fā)揮自己才能的舞臺(tái)。在項(xiàng)目激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)中，可以讓學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任、探索創(chuàng)新、解決問題。教師在項(xiàng)目訓(xùn)練過程中也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性中的不足，把握時(shí)機(jī)、順勢(shì)引導(dǎo)來(lái)影響、塑造、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣的教育過程才能為真正實(shí)現(xiàn)高等教育肩負(fù)的“著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力”的重任提供絕佳的途徑。

四、在細(xì)節(jié)中滲透儒家文化

在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，學(xué)生最能暴露出人文素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)方面的不足。因此，在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師可以把儒家思想中的“君子人格”定位成教育學(xué)生的一個(gè)法寶，恰當(dāng)?shù)貙⒖鬃铀瞥绲囊匀蕿楹诵?，禮、智、信兼存的君子形象滲透到對(duì)學(xué)生的教育中，抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的問題和不足，促進(jìn)其人文素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的提高。如果第一次上課時(shí)有人遲到，教師則可以用論語(yǔ)中一句“君子成人之美，不成人之惡”來(lái)教育學(xué)生，告訴學(xué)生遲到首先會(huì)影響到教師的情緒，影響到團(tuán)隊(duì)同伴的情緒，讓關(guān)心你的人擔(dān)心，從而讓學(xué)生嚴(yán)于律己，學(xué)會(huì)尊重教師，尊重團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員。

在技能學(xué)習(xí)中，處處要體現(xiàn)“君子人格”中包含的“仁”的內(nèi)涵。在完成每一項(xiàng)任務(wù)中，團(tuán)隊(duì)中總有人會(huì)因?yàn)槟芰Φ牟町愅虾笸龋绕涫遣唤?jīng)常參加體育活動(dòng)或身體條件先天欠佳的同學(xué)在完成任務(wù)時(shí)會(huì)顯得力不從心，這時(shí)就需要團(tuán)隊(duì)的鼓勵(lì)和幫助，讓這些同學(xué)體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的友愛，讓他們更加堅(jiān)定地展示自己、提高自己。這樣的幫助不僅能提高被幫助者的自我效能感，又能讓幫忙者自身得到更多的愉悅和欣慰。

誠(chéng)信是“君子”的必備條件，“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”就是對(duì)君子言行一致的描述?？鬃诱J(rèn)為，“民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”?？梢?，誠(chéng)信是修身立民之本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德[5]。然而，近年來(lái)，不少學(xué)生受功利主義思想的影響，在入黨、交友、擇業(yè)等方面見利而動(dòng)，甚至見利忘義，在一些言行中缺乏誠(chéng)信。在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師通過“信任背摔”、“空中相依”、“撿螺拾貝”等項(xiàng)目，細(xì)心觀察學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)給予引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生明白誠(chéng)信的重要性，明白誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人為人處世的基本原則。

五、在人與自然的挑戰(zhàn)中深思海洋文化

在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，通過海上泅渡、搶灘登陸、拉網(wǎng)捕魚、海上溜索等項(xiàng)目，可以讓學(xué)生真正感受到海洋的廣闊和個(gè)人的渺小，理解海洋文化所蘊(yùn)含的博大內(nèi)涵，懂得保護(hù)海洋、珍愛生命的真諦。在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師會(huì)將海洋文化所推崇的海納百川、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的精神滲透到與學(xué)生的分享交流中，而這些品質(zhì)正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的。從這個(gè)意義上說，海島野外生存生活拓展訓(xùn)練，正是讓大學(xué)生接受“插上海洋的翅膀，揚(yáng)起青春的風(fēng)帆”，在“手拉手保護(hù)海洋環(huán)境，心連心傳承海洋文明”中“認(rèn)識(shí)海洋、關(guān)注海洋、善待海洋、保護(hù)海洋、感恩海洋”的一種教育。

當(dāng)走進(jìn)東極島財(cái)伯公紀(jì)念塔、革命烈士紀(jì)念碑、東極歷史博物館時(shí)，這些烈士視死如歸、不畏強(qiáng)暴的獻(xiàn)身精神，正是海洋精神最偉大的體現(xiàn)。而從不斷走向世界的東極島漁民畫中，我們領(lǐng)略到了一種彭勃的生命力，看到了一種開放的文化傳播過程。在高舉發(fā)展海洋文化的大旗下，體育人理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注海洋體育文化，大力開發(fā)海洋體育項(xiàng)目，深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，將海洋體育的步伐邁得更快、更高、更遠(yuǎn)。

文化創(chuàng)新已成為當(dāng)前時(shí)代的要求。黨在十七屆六中全會(huì)上發(fā)布的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，已經(jīng)對(duì)中國(guó)文化的境遇拉響了警報(bào)。文化存，則民族存；文化亡，則民族亡[6]。體育的過程就是灌輸一種價(jià)值理念和生存哲學(xué)，是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的影響過程，是積極的、健康的，對(duì)人類生存和發(fā)展具有不可替代的價(jià)值和意義。高等教育要肩負(fù)起文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。體育需要各種文化的創(chuàng)新與滲透，更需要體育人把握各種文化的精華，將其設(shè)計(jì)并運(yùn)用到體育教學(xué)中。

[1]柴娟，張錕.我國(guó)體育口號(hào)文化變遷與反思[J].浙江體育科學(xué)，2011(5)：10-13.

[2]陽(yáng)澤.論學(xué)校歸屬感的教育意蘊(yùn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009(7)：31-34.

[3]什么是團(tuán)隊(duì)文化[EB/OL].[2012-08-06].http://wenku.baidu.com/view/63f1eed0b9f3f90f76c61bf3.html.

[4]李小英.追求與參與——析奧運(yùn)口號(hào)的人文意義[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(11)：1478-1479.

[5]趙君.論當(dāng)代大學(xué)生的人文修養(yǎng)[J].文化學(xué)刊，2011(3)：37-39.

[6]韓震.高等教育要肩負(fù)起文化傳承創(chuàng)新的歷史使命[N/OL].（2012-02-28）.http://theory.people.com.cn/GB/17244138.html.