淺析“三探式”教學(xué)模式在歷史課堂的運(yùn)用

費(fèi) 靜

（青島第十六中學(xué) 山東 青島 266000）

所謂“三探式”教學(xué)模式,即“新知初探”,“新知再探”和“師生共探”三部分,“探”字當(dāng)頭,既體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體地位,又培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力,同時(shí)體現(xiàn)了知識由淺入深的認(rèn)知過程,可謂一舉三得。

（1）“新知初探”，探現(xiàn)象，重感性。中學(xué)歷史教學(xué)原則之一，稱之為量力性原則，即教學(xué)內(nèi)容要始終適合學(xué)生的認(rèn)知水平。歷史知識抽象、龐雜等特點(diǎn)讓不少學(xué)生望而卻步，所以打消學(xué)生對該學(xué)科的焦慮，轉(zhuǎn)化心態(tài)則是上好歷史課的第一步。適當(dāng)?shù)男睦砥诖巧虾靡惶谜n的重要因素，所以我們要因勢利導(dǎo)，把一堂課中最容易讓學(xué)生接受的內(nèi)容率先呈現(xiàn)給學(xué)生，讓課堂氛圍活躍起來，做到“課伊始，趣亦生”。經(jīng)過探索，一般認(rèn)為歷史現(xiàn)象、歷史過程等感性的知識，學(xué)生最易接受，理論要求不高，趣味性濃厚，可以作為課前預(yù)習(xí)成果讓學(xué)生當(dāng)堂展示，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師僅充當(dāng)客體，串場主持，讓學(xué)生在傾聽中通向知識的殿堂。比如鴉片戰(zhàn)爭的過程，經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變的表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容……都可以在課堂教學(xué)中，整合教材資源，納入該環(huán)節(jié)，先聲奪人，引人入勝。

（2）“新知再探”，探源頭，重理性。當(dāng)形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時(shí),理性思維開始形成并且得到較快發(fā)展。而我們的 “新知初探”環(huán)節(jié)恰恰是培養(yǎng)促成了學(xué)生的形式思維，這無疑有助于我們對于學(xué)生理性思維的引領(lǐng)，也切實(shí)反映了高中學(xué)段歷史課標(biāo)的要求，重在對于歷史現(xiàn)象、事件原因的分析。

美國實(shí)證主義哲學(xué)家悉尼·胡克在《歷史中的英雄》一書中分析歷史事件發(fā)生的原因和結(jié)果時(shí)，深刻地指出了我們慣常的思維特性，即：思維規(guī)律和歷史事件是反著發(fā)生的，一切結(jié)論和原因分析都是歷史事件發(fā)生后，我們對其歸納總結(jié)出來的。馬克思的歷史唯物主義辯證法在論述人的思維規(guī)律時(shí)也對此進(jìn)行了深刻闡述。換言之，我們的思維規(guī)律與實(shí)際歷史事件的發(fā)生順序是恰恰相反的，任何一個(gè)原因的分析、結(jié)論的得出，往往是在事件發(fā)生后，我們才根據(jù)歷史事件發(fā)生本身去分析歸納其發(fā)生的原因。因此，也只有當(dāng)我們的學(xué)生感知了歷史事件，燃起濃厚興趣以后，我們再創(chuàng)設(shè)情境，“請學(xué)生入甕”，進(jìn)而推波助瀾，我們的歷史原因的講述，才會(huì)扣人心弦，水到渠成。

（3）“師生共探”，探遷移，重拓展。這一部分的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是在完成了一堂課核心知識的講述以后的升華,既包含知識升華,也包含情感升華,也是一堂課的點(diǎn)睛之筆。

首先，這是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。歷史學(xué)博大精深、包羅萬象的特點(diǎn)在諸學(xué)科中最為顯著，真可謂“上下五千年，縱橫千萬里”，乃至于我們的先賢紛紛感慨：“歷史就是我們的一切”“天地間無非史而已”“我們僅僅知道一門惟一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”等等，聲聲感嘆道出了史學(xué)對象的廣大和浩淼。而這無疑成為我們學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的瓶頸，零散記憶，只鱗片爪，始終難窺歷史之全貌。鑒于此，我們在一節(jié)課的最后，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間的知識遷移，將散亂的知識古今中外，前掛后聯(lián)，形成一張網(wǎng)，有助于學(xué)生形成持久記憶。布魯納曾說：“經(jīng)典的遷移問題的中心與其說是單純的掌握事實(shí)和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)”，在歷史教學(xué)中，充分運(yùn)用知識的遷移，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握，能起到事半功倍的作用。比如講到經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，可以回顧新航路的開辟，兩次工業(yè)革命等相關(guān)知識，使學(xué)生對于世界市場形成的過程形成一個(gè)整體認(rèn)識。

其次，這是由歷史學(xué)科的功能決定的。歷史教育就是通過歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生激發(fā)一種“天賦的”、獨(dú)立的判斷能力和價(jià)值取向；一種高尚的情操和趣味，對個(gè)人、家庭、國家、天下有一種責(zé)任感，對人類的命運(yùn)有一種擔(dān)待；一種成己成物，悲天憫人，民胞物與的寬闊胸懷，升華自己的人生境界，追問人之為人的終極目的。所以，我們的課堂還應(yīng)當(dāng)具備情感的升華，使我們的情感態(tài)度價(jià)值觀教育入物細(xì)無聲，涓涓流淌到每一位學(xué)生的心靈深處，對其形成一種心靈的觸動(dòng)。比如講述五四運(yùn)動(dòng)，可以設(shè)計(jì)“弘揚(yáng)五四”環(huán)節(jié)，以崇高的精神感染學(xué)生；講述經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變，可以設(shè)計(jì)“暢想騰飛續(xù)曲”環(huán)節(jié)，源于教材，高于教材，為學(xué)生展現(xiàn)十二五規(guī)劃的具體目標(biāo)，讓學(xué)生暢想心目中的小康社會(huì)是什么樣子，這一切都無疑于打開了學(xué)生的心扉，妙語連珠，促成了我們的課堂生成。

蘇霍姆林斯基說過，“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”相信，“探”字當(dāng)頭的“三探式”歷史教學(xué)課堂，會(huì)成為師生心靈接觸的橋梁，誘發(fā)學(xué)生的激情，撞擊學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之花。