1933年《申報(bào)月刊》關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的討論

趙 文

（上海青年管理干部學(xué)院 上海 200083）

1933年7月，《申報(bào)月刊》為紀(jì)念創(chuàng)刊一周年向社會(huì)各界知名人士征稿討論中國(guó)現(xiàn)代化問題，匯集討論文章26篇，并出“中國(guó)現(xiàn)代化問題號(hào)”專輯。這是中國(guó)知識(shí)界首次就中國(guó)現(xiàn)代化問題展開的討論。這次關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的討論，其廣度和深度都是空前的?？疾齑舜斡懻摰膩睚埲ッ}，探究其得失，對(duì)于今日的現(xiàn)代化研究與建設(shè)不無裨益。本文擬就這場(chǎng)討論的緣起、主要內(nèi)容與觀點(diǎn)等做一述評(píng)。

一、討論的緣起

有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化問題的這場(chǎng)討論，直接的緣起是《申報(bào)月刊》1933年7月的一次征文活動(dòng)。而在其背后有著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)劇變的復(fù)雜背景。1929-1933年間資本主義世界爆發(fā)了前所未有的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。為了減輕自身危機(jī)，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛把危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到殖民地、半殖民地國(guó)家，中國(guó)就是首當(dāng)其中的國(guó)家之一。在帝國(guó)主義國(guó)家大規(guī)模的商品傾銷和資本擴(kuò)張下，我國(guó)主要農(nóng)副產(chǎn)品絲、茶、棉花的出口量大幅減少，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速凋敝，工商企業(yè)也紛紛停業(yè)倒閉，同樣陷入困境。加之持續(xù)不斷的天災(zāi)人禍，如西北的大旱、長(zhǎng)江的水災(zāi)以及連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受沉重打擊。伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的還有深重的民族危機(jī)，1931年“九一八事變”爆發(fā)，日本軍國(guó)主義者悍然出兵侵占我國(guó)東北，中華民族開始面臨生死存亡的考驗(yàn)。迫在眉睫的危機(jī)深深刺激著中國(guó)的知識(shí)界，他們深感今后的中國(guó)“再不趕快順著‘現(xiàn)代化’的方向進(jìn)展，不特?zé)o以‘足兵’抑且無以‘足食’。我們整個(gè)的民族將難逃漸歸淘汰，萬劫不復(fù)的厄運(yùn)?！盵1]強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和歷史使命感，促使知識(shí)界明確提出中國(guó)“現(xiàn)代化”的問題，并由此展開歷史上第一次關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的大討論。

二、討論的主要內(nèi)容

《申報(bào)月刊》舉辦征文活動(dòng)時(shí)，提出要討論兩個(gè)問題：一是中國(guó)現(xiàn)代化的困難和障礙是什么，要促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化，需要幾個(gè)什么條件；二是中國(guó)現(xiàn)代化當(dāng)采取哪一個(gè)方式：個(gè)人主義或社會(huì)主義的；外國(guó)資本所促成的現(xiàn)代化或國(guó)民資本所自發(fā)的現(xiàn)代化，又實(shí)現(xiàn)這方式的步驟怎樣。[2]從實(shí)際討論的內(nèi)容來看，中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)采取哪種方式、哪條道路是討論得最多的問題。本文亦著重對(duì)此做一簡(jiǎn)要?dú)w納與分析。有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化的道路與實(shí)現(xiàn)方式，參加討論者主要有三種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)采取資本主義方式。因?yàn)樯鐣?huì)主義“只適用于貧富不均之國(guó)家，而我國(guó)乃為生產(chǎn)落伍之國(guó)家也。社會(huì)主義重分配，而我國(guó)當(dāng)前之問題乃屬生產(chǎn)?！彼裕爸袊?guó)生產(chǎn)的現(xiàn)代化應(yīng)采個(gè)人主義”，“欲使中國(guó)現(xiàn)代化，以采用私人資本主義為宜”。此種觀點(diǎn)還認(rèn)為，現(xiàn)代化的第一步應(yīng)設(shè)法增加財(cái)富，而“財(cái)富之增加，非實(shí)行個(gè)人主義，殆無由達(dá)其目的?！比绻麑?shí)行社會(huì)主義，“則人民獲利之希望小，甚而竟致滅絕，……國(guó)人將永遠(yuǎn)陷于貧窮而莫能自拔矣?！盵3]這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)積貧積弱的中國(guó)需要發(fā)展生產(chǎn)是正確的，但它片面認(rèn)為社會(huì)主義只是分配而不是發(fā)展生產(chǎn)的方式卻是錯(cuò)誤的，容易使人誤認(rèn)為社會(huì)主義忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，只注重生產(chǎn)關(guān)系的變革。其最大的缺陷在于沒有認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)條件下，受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力雙重夾擊的民族資本主義極其軟弱，中國(guó)的現(xiàn)代化根本無法借助于它去實(shí)現(xiàn)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代化必須走社會(huì)主義道路。張素民在《中國(guó)現(xiàn)代化之前提與方式》中明確指出，“個(gè)人主義的資本主義早已過去”?！爸袊?guó)今日之現(xiàn)代化，宜急起直追，努力進(jìn)行，決非私人資本主義所能辦到，何況民窮財(cái)盡，私人資本寥寥無幾呢？再退一步講，即令吾國(guó)私人資本十分充足，有使中國(guó)現(xiàn)代化的可能，然我們?nèi)舨蓚€(gè)人主義的方式，我們必收個(gè)人主義的資本主義之一切惡果；我們又何苦重走別人已經(jīng)走錯(cuò)過的道路呢？所以個(gè)人主義的方式，在我們的現(xiàn)代化計(jì)劃中，當(dāng)然在摒棄之列；這是毫無疑問的?！盵4]張良輔分析說：“現(xiàn)在資本主義國(guó)家所遭遇的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)恐慌，大部分是由于生產(chǎn)與分配的方法不合理的緣故”，“只有在社會(huì)主義的制度下，生產(chǎn)與分配才有合理的處置。”[5]所以他們竭力贊成要通過社會(huì)主義方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。

在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體方式上又有兩種意見。以董之學(xué)等為代表的意見認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的情況下，中國(guó)還沒有“發(fā)展社會(huì)主義的客觀條件”，只“可以采取非資本主義發(fā)展的路線，在比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，來改造中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與加速工業(yè)化的過程，最后過渡到社會(huì)主義階段。”“這條路線，不僅顧及現(xiàn)在的客觀條件，而且確定了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的前途。它的任務(wù)不僅在憑借廣泛的政治力量來掃除封建勢(shì)力掩護(hù)下的殘酷剝削與消滅帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)支配，而且還要確立進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)政策來改造渙散的小農(nóng)發(fā)展，經(jīng)過相當(dāng)?shù)陌l(fā)展以后，再開始從各經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)?！盵6]事實(shí)證明，這種意見比較符合中國(guó)社會(huì)的客觀實(shí)際與需要。而李圣五、羅吟圃等人則認(rèn)為，可以通過對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)直接進(jìn)行社會(huì)主義的改造，來實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。他們提出，要“于不破壞社會(huì)秩序之范圍內(nèi)，推進(jìn)社會(huì)主義的中國(guó)現(xiàn)代化”，[7]“使中國(guó)現(xiàn)代化，最急需的是在整個(gè)地實(shí)行社會(huì)主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)和集體生產(chǎn)，把生產(chǎn)機(jī)關(guān)收歸公有。實(shí)行社會(huì)主義的政治的，經(jīng)濟(jì)的政策，有計(jì)劃的圖謀根本上使中國(guó)現(xiàn)代化，則中國(guó)的前途才有希望?！盵8]這種直接在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的主張，無疑是一種烏托邦式的空想，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)界某些人對(duì)于社會(huì)主義的一種模糊認(rèn)識(shí)和“美麗幻想”。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，把資本主義和社會(huì)主義結(jié)合起來，可作為中國(guó)現(xiàn)代化道路與方式的一種選擇。諸青來提出，“社會(huì)主義與個(gè)人主義各有優(yōu)點(diǎn)。兼采二者之長(zhǎng)，不宜有所偏倚。全國(guó)實(shí)業(yè)可分別其性質(zhì)。孰宜私有，孰宜公有，須先劃定范圍，不可漫無標(biāo)準(zhǔn)。私有者決非只謀私利不顧公益，官辦者亦決非盡謀公益不圖私利。”[9]鄭林莊主張?jiān)凇安皇肿兏Y本主義經(jīng)濟(jì)制度的原則內(nèi)，采行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。[10]對(duì)于這種試圖將社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義制度對(duì)接起來的主張，張素民亦有同論。他說：“我寧愿接受受節(jié)制的資本主義”，“用政府的力量，行大規(guī)模的工業(yè)化，并對(duì)私人企業(yè)隨時(shí)節(jié)制?！盵11]這些觀點(diǎn)主張是有感于資本主義的弊端，尤其是針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的慘狀有感而發(fā)的。他們企圖在不摧毀資本主義制度的前提下，做些“社會(huì)主義”的修正改良來消除資本主義的弊端。這顯然也是不合中國(guó)國(guó)情的。

總的來看，在中國(guó)現(xiàn)代化方式與道路的選擇上，多數(shù)論者對(duì)資本主義的方式表示失望，大都主張走社會(huì)主義指向的非資本主義現(xiàn)代化道路。究其原因，一方面是與五四以后社會(huì)主義思潮普遍地被中國(guó)知識(shí)界接受有關(guān)。另一方面也與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃取得重大成功的示范效應(yīng)有關(guān)。蘇聯(lián)從一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家迅速工業(yè)化、現(xiàn)代化，而資本主義世界卻陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，兩相鮮明對(duì)照下，使中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式充滿向往。

三、對(duì)討論的評(píng)價(jià)

首先，這場(chǎng)討論反映了中國(guó)知識(shí)階層在民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，要求盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，努力振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)防力量的一片愛國(guó)熱忱。嚴(yán)酷的生存危機(jī)驚醒了中國(guó)的知識(shí)分子，使他們形成了推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的廣泛共識(shí)和強(qiáng)烈愿望。參與討論者無論黨派立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)如何，都有一個(gè)共同的心愿：希望通過這次討論來“刺激并救治一大部分向來漠視中國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的麻木心理”，促成國(guó)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化問題的關(guān)心，使中國(guó)“趕快順著‘現(xiàn)代化’的方向進(jìn)展”。這種自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的拳拳愛國(guó)之心是值得我們褒揚(yáng)的。

其次，這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的討論，把對(duì)中國(guó)出路問題的探討從文化領(lǐng)域擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，跳出了知識(shí)界慣于從文化角度探討中國(guó)出路的固有思維模式，是一個(gè)歷史進(jìn)步。它標(biāo)志著中國(guó)知識(shí)界開始從現(xiàn)代化的角度，研究思考中國(guó)出路的問題，并自覺地將中國(guó)的發(fā)展納入到世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中。另外，在討論中，中國(guó)知識(shí)界開始用“現(xiàn)代化”概念取代“西化”等概念，并對(duì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征、實(shí)現(xiàn)的條件、道路與方式的選擇等問題進(jìn)行了深入探討，加深了中國(guó)知識(shí)界、思想界對(duì)現(xiàn)代化的理解，同時(shí)也起到了對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行現(xiàn)代化啟蒙的積極作用。

總之，1933年《申報(bào)月刊》發(fā)起的這場(chǎng)有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化問題的討論，激發(fā)了國(guó)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化問題的關(guān)注。它明確提出“現(xiàn)代化”概念，把對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化問題的探索由文化領(lǐng)域引向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，反映了中國(guó)知識(shí)界對(duì)世界現(xiàn)代化潮流及其趨向認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化研究的一大貢獻(xiàn)。討論中提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，某種程度上揭示出了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必然規(guī)律，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。所有這些都是應(yīng)當(dāng)予以充分肯定的。

注釋：

[1][2]編者.中國(guó)現(xiàn)代化問題特輯前言[J].申報(bào)月刊，1933。，7

[3]唐慶增.中國(guó)生產(chǎn)之現(xiàn)代化應(yīng)采取個(gè)人主義[J].申報(bào)月刊，1933，7：60。

[4][11]張素民.中國(guó)現(xiàn)代化之前提與方式 [J].申報(bào)月刊，1937，7：43-46、44。

[5]張良輔.中國(guó)現(xiàn)代化的障礙和方式[J].申報(bào)月刊，1933，7：4。

[6]董之學(xué).中國(guó)現(xiàn)代化的基本問題 [J].申報(bào)月刊，1933，7：53-58。

[7]李圣五.中國(guó)現(xiàn)代化的條件與方式[J].申報(bào)月刊，1933，7：6。

[8]羅吟圃.對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的我見[J].申報(bào)月刊，1933，7：30-36。

[9]諸青來.中國(guó)現(xiàn)代化的問題[J].申報(bào)月刊，1933，7：49。

[10]鄭林莊.生產(chǎn)現(xiàn)代化與中國(guó)出路[J].申報(bào)月刊，1933，7：82-85。