許本柯 劉洪濤 周曉娟
教育學(xué)的奠基人之一捷克大教育家夸美紐斯早就指出:“教學(xué)就是把一切知識傳給一切人的藝術(shù)?!苯虒W(xué)是一門藝術(shù),是一種創(chuàng)造性的勞動。一名教師要真正做到“傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”,教學(xué)就會產(chǎn)生事半功倍的效果,讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識。愛因斯坦在談到教師修養(yǎng)時提出了“德”,“才”,“術(shù)”三條基本要求,明確提出了教學(xué)是一門藝術(shù)的問題。本文就教學(xué)是一門藝術(shù)的問題作一簡論。
我國古代曾有不少的大教育家積累了豐富的教育藝術(shù)。先師孔子提出了因材施教,啟發(fā)思考的藝術(shù)。孟子提出了“教亦多術(shù)矣”。墨子創(chuàng)造了“強說人的藝術(shù)”。《學(xué)記》中曾寫道:“養(yǎng)歌者使人繼其聲;養(yǎng)教者使人繼其志?!薄叭鹤又?,喻也?!薄暗蓝浚瑥姸ヒ?,開而弗達?!币龑?dǎo)學(xué)生而不是牽著鼻子走,鼓勵學(xué)生而不是強迫他們,啟發(fā)學(xué)生思考讓他們悟出其中的道理?!秾W(xué)記》中對教師的語言也有獨到的論述,提出“約而達,而藏,譬而喻”的見解,即教師的語言要簡明扼要,善用比喻而讓人頓然清楚。明代教育家王守仁曾把藝術(shù)的教學(xué)比作“時雨春風(fēng)”,滋潤藝術(shù),通過教學(xué)藝術(shù)使學(xué)生達到豐富知識、純正心靈、情意舒暢的藝術(shù)境界。近現(xiàn)代許多教育家也都提出教學(xué)是一門藝術(shù)的思想。前蘇聯(lián)現(xiàn)代著名教育家霍姆林斯曾指出:“教學(xué)和教育過程有三個源泉:科學(xué),技巧和藝術(shù)?!碧招兄⑷~圣陶等也在自己的教育、教學(xué)論著中論述過教學(xué)藝術(shù)問題。近年來出版的教學(xué)論著中一般都辟有教學(xué)藝術(shù)的專門章節(jié),對教學(xué)藝術(shù)都給予了高度的重視和深入的研究。
教學(xué)是人類的高級實踐活動,是科學(xué)技術(shù)、文化知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn),是培養(yǎng)和塑造人的特殊實踐。教學(xué)過程滲透著教學(xué)藝術(shù)的方方面面,它融科學(xué)性、思考性、藝術(shù)性于一體。教師對渴望知識的人來說是一片云,為干旱啟示滋潤;對初涉科學(xué)的學(xué)子來說是一盞燈,引導(dǎo)他們通過崎嶇走向光明;對科學(xué)的探索者來說是一團火,燃起他們奔向理想的熱情。融洽暢達的溝通藝術(shù),使教師和學(xué)生在認識、情感等方面信息暢通,使師生達到互相理解和合作。引人入勝的導(dǎo)入藝術(shù),使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興奮和興趣,從而使教學(xué)產(chǎn)生活力。水到渠成的銜接藝術(shù),使教學(xué)內(nèi)容科學(xué)過渡,自然流暢,承上啟下,從而使教學(xué)具有邏輯性和統(tǒng)一性。抑揚頓挫的教學(xué)藝術(shù),使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到既和風(fēng)細雨娓娓動聽,又鏗鏘有力激動人心,從而使教學(xué)動靜交替。別具匠心的問答藝術(shù),教師提問的時間適時、難度適當(dāng)、內(nèi)容適量,對學(xué)生有針對性、啟發(fā)性、科學(xué)性?;匚稛o窮的結(jié)尾藝術(shù),使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中的概念、原理、實踐意義產(chǎn)生愉快的回味,從而使教學(xué)過程錦上添花、畫龍點睛,能厚積薄發(fā)、左右逢源。
教學(xué)語言是教學(xué)的重要手段和工具。語言是人類社會交往生活中所特有的用來表達思想、交流感情、溝通信息和傳遞知識的工具。它為人類所創(chuàng)造所擁有,同時為人類所應(yīng)用而發(fā)展。對于從事教育工作的人來說,語言尤為重要,特別是在課堂教學(xué)中,語言是駕馭教學(xué)的最直接最主要的表現(xiàn)手段,若能恰如其分地使用好教學(xué)語言,會收到意想不到的教學(xué)效果,因此,注重課堂教學(xué)語言的應(yīng)用是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。好的教學(xué)語言可以做到生動、形象、幽默機智,它能使學(xué)生如見其形,如臨其境,如聞其聲,對完成教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。它的應(yīng)用主要是表現(xiàn)在課堂教學(xué)中,藝術(shù)的教學(xué)語言是獲得教學(xué)成功的重要保證,它能提高教學(xué)的質(zhì)量,有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。教學(xué)語言包括口頭語言、體態(tài)語言和書面語言??陬^語言是教學(xué)過程中的主導(dǎo)語言,它能使聽者在繪聲繪色中獲取知識,受到教育和啟迪,同時也能得到美的享受??陬^語言的使用要注意如下幾點:(1)以發(fā)音和發(fā)音技巧為表達語言的基礎(chǔ),形成發(fā)音準確、吐字清晰的授課語言,使教師在教學(xué)過程中能以優(yōu)美動聽的語言,讓學(xué)生如沐春風(fēng),樂于接受。要達到這樣的目的,教師的語音不但要正確、清晰,并且還要鮮明、生動,富于感染力和表現(xiàn)力。這就要在掌握普通話發(fā)音基礎(chǔ)上,把握不同的發(fā)音技巧,使聲音具有藝術(shù)魅力。就像唱歌學(xué)練聲一樣,吐字歸音,高低、快慢、升降、擬聲、強弱等都必須正確掌握,方可行之有效。(2)以激勵的語言傳達和溝通思想感情,從而使學(xué)生輕松、愉快地聽課。心理學(xué)表明:對人的良好思想行為做出肯定和贊許,能使其產(chǎn)生愉快的情感體驗;得到表揚和鼓舞,會煥發(fā)出很高的積極性和主動性。在課堂上,教師對學(xué)生的有益評價,無不是用激勵贊美之辭引起學(xué)生良好的心理反應(yīng),產(chǎn)生一種積極向上的情感體驗,從中受到教師語言的感染和啟發(fā)的。故此,學(xué)生就會以百倍的信心和飽滿的熱情去努力學(xué)習(xí)知識。(3)以幽默的語言活躍和渲染教學(xué)氣氛,使其在課堂教學(xué)中,既能融洽師生關(guān)系,又能加深學(xué)生記憶,同時也能讓幽默來陶冶學(xué)生成為具有高尚情操的人。體態(tài)語言是教學(xué)活動中無聲語言。在教學(xué)語言中,教師的一舉一動、一顰一笑都是以自身表情和體態(tài)來表現(xiàn)的。體態(tài)語言的運用,在口頭語言的基礎(chǔ)上表達思想感情和內(nèi)容的。當(dāng)口頭語言不足以表達思想感情時,教師若能將體態(tài)語言運用得當(dāng),將會對教學(xué)活動起到良好的促進作用。教師體態(tài)語言的運用,要做到“形神”自如,“意音”到位。這樣,體態(tài)語言和有聲語言互相結(jié)合互相彌補,調(diào)動教學(xué)信息的組織和傳達,促進學(xué)生在輕松的狀態(tài)下進行心理活動,有助于課堂教學(xué)效果的提高。課堂教學(xué)是應(yīng)用語言指導(dǎo)、掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生接受教育的主要途徑,而書面語言是教學(xué)中的一個不可忽視的重要組成部分。尤其在講課過程中,教師要抓住以課本知識內(nèi)容為基礎(chǔ)的關(guān)鍵性的書面語言,組織、歸納、板書,并且要在理解記憶其定理、定義、公理和公式的同時,運用課堂教學(xué)手段進行練習(xí),以便順利達到教學(xué)目的。
無論是自然科學(xué)、社會科學(xué)還是思維科學(xué),都是真善美的統(tǒng)一,也就是說教學(xué)內(nèi)容充滿著感人的藝術(shù)性。理科教學(xué)中的邏輯推理、論證常常撥動學(xué)生感情藝術(shù)的心弦,文科中的描述、哲理往往給學(xué)生以美的享受。如物理學(xué)就具有“現(xiàn)象之美”,“理論描述之美”、“理論結(jié)構(gòu)之美”。又如歷史科學(xué)包含著豐富的審美內(nèi)容,對中國萬里長城和埃及金字塔的描述,既是科學(xué)的記錄,又是藝術(shù)的創(chuàng)作。再如文學(xué)、美術(shù)、建筑、音樂等本身就是藝術(shù),它們都是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。上述方面充分說明,教學(xué)確實是一門塑造人類靈魂的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)如磁鐵吸引著學(xué)生全部注意力,使其全神貫注樂學(xué)不疲。教師的知識,教師的能力,教師的教學(xué)藝術(shù)是教師立足講臺的三大支柱。因此,需要廣大教師在教學(xué)實踐中不斷地摸索,逐步地積累經(jīng)驗,努力提高教學(xué)藝術(shù)。
[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].人民教育出版社,1957.
[2]蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話[M].上海教育出版社,1983.