男權(quán)文化下的犧牲品——淺論《水滸傳》女性之死

陳娓娓

自古紅顏多薄命，縱觀歷史上一些著名的美女，確是命途坎坷，最終沒(méi)有什么好的收?qǐng)?。到了《水滸傳》里，這句話(huà)也被作者奉為信條，不加折扣地予以執(zhí)行。百二十回本《水滸傳》中出現(xiàn)過(guò)的女性有76位，其中略為提及不作具體描寫(xiě)的有47人。而全書(shū)中有名有姓的人物有577個(gè)，有姓無(wú)名的有99個(gè)，有名無(wú)姓的9個(gè)，共寫(xiě)了685個(gè)人物。書(shū)中提到但未出場(chǎng)的人物還有102個(gè)，所以全書(shū)共787個(gè)人物?！端疂G傳》中的女性只占全書(shū)人物總數(shù)787人的10%，這個(gè)比例應(yīng)該是很少的。但就是這么幾個(gè)人，除卻一些不起眼的陪襯和顧大嫂、瓊英等幾個(gè)“修成正果”者，其他的人莫不是以“死”收?qǐng)觥Ｈ欢舱撬齻兊乃?，間接或直接將身邊的人或與之有關(guān)系的人一個(gè)個(gè)送上梁山、逼上梁山。筆者試將《水滸傳》中死去的女子分為以下幾個(gè)類(lèi)別：

一、罪有應(yīng)得者——潘金蓮和賈氏

自古來(lái)“萬(wàn)惡淫為首”，《水滸傳》中潘金蓮、盧俊義妻賈氏，即因淫而死，而且死后被破腹挖心，死得非常悲慘。

潘金蓮家住清河縣，相貌出眾，妙齡之年卻下嫁于“三寸丁谷樹(shù)皮”武大郎。應(yīng)該說(shuō)她在剛登場(chǎng)時(shí)是值得人們同情的，在張大戶(hù)家做婢女期間因拒絕張大戶(hù)逼奸而被倒陪房奩，白白地嫁給武大郎。此時(shí)的潘金蓮以弱女子的姿態(tài)展現(xiàn)在讀者的面前，只是一個(gè)在封建枷鎖統(tǒng)治壓迫下的犧牲品?；楹笏q如一潭死水，麻木而了無(wú)生機(jī)。面對(duì)浮浪子弟們的騷擾，她還是整天足不出戶(hù)，與武大郎過(guò)著安生的日子。而武松這個(gè)與武大郎完全不同的威武男子走進(jìn)了這個(gè)家，讓潘金蓮得以有如此近距離的和一個(gè)真正的男人接觸，猶如在死水中投入了一塊石子，勾起了她對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，勾起了她對(duì)獲得一個(gè)女性應(yīng)有的享受幸福的權(quán)利的渴望。平靜被打破后，便再也難以平靜了，最終在王婆的設(shè)計(jì)下，在西門(mén)慶的誘惑下，潘金蓮走上了一條不歸路，與西門(mén)慶私通，乃至于毒殺親夫。若非她的毒殺親夫，潘金蓮都還罪不至死，但同樣是身處社會(huì)底層的她卻害死了比她更弱小的武大，不管是哪朝哪代，這個(gè)罪名就足以讓人犯下死罪。所以潘金蓮最后不得不死在武松的手里，只見(jiàn)武松“兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開(kāi)胸脯衣裳?！鸭獾度バ厍爸灰回?，口里銜著刀，雙手去斡開(kāi)胸脯，取出心肝五臟……胳查一刀，便割下那婦人頭來(lái)，血流滿(mǎn)地?！保ǖ诙寤兀┡私鹕彾竞φ煞虻拇_是錯(cuò)了，可也不該讓她死得如此凄慘與血腥，這樣的死法未免太過(guò)于殘忍了，而至此武松也被迫一步步走上了梁山。

相比潘金蓮的“鮮花插在牛糞上”，盧俊義之妻賈氏應(yīng)該算幸福得多了。嫁了個(gè)巨富，衣食無(wú)憂(yōu)，過(guò)著優(yōu)于常人的少奶奶生活。雖說(shuō)丈夫能文能武，又年輕多金，可怎奈“平昔只顧打熬氣力，不親女色”，使得年方二十五歲的賈氏對(duì)盧俊義心懷不滿(mǎn)。這便讓管家李固有機(jī)可趁，兩人勾搭成奸。又因?yàn)榱荷讲窜妿焻怯玫陌抵邪才旁O(shè)計(jì)和挑唆攛掇，以及賈氏的膽小怕事，擔(dān)心盧俊義上梁山之事若被官府察覺(jué)自身性命不保，索性先下手為強(qiáng)，舉報(bào)了盧俊義，使堂堂盧員外險(xiǎn)些命喪黃泉。后來(lái)盧俊義被梁山好漢“智取大名府”救出監(jiān)獄，這才真正上了梁山。賈氏和李固被押下囚車(chē)，“拖在堂前，李固綁在左邊將軍柱上，賈氏綁在右邊將軍柱上”，“盧員外拿短刀，自下堂來(lái)，大罵潑婦賊奴，就將二人割腹剜心，凌遲處死，拋棄尸首”（第六十六回）。

二、罪不至死者——閻婆惜、潘巧云、劉高妻、白秀英

比起“該死”的女人，《水滸傳》中更多的是那些有罪過(guò)，但罪不至死，卻被書(shū)中的男人以各種不同的方式殺死的女人。

先說(shuō)閻婆惜，用她母親的話(huà)說(shuō)是“長(zhǎng)得好模樣，又會(huì)唱曲兒。省得諸般耍笑”。閻婆惜隨父母流落到濟(jì)州鄆城縣，后其父得病身亡，無(wú)錢(qián)安葬，得到宋江的幫助，因此由其母做主嫁給宋江做外室。可是“宋江是個(gè)好漢，只愛(ài)使槍棒，于女色上不十分要緊”。根本就沒(méi)把閻婆惜當(dāng)回事。開(kāi)始還有點(diǎn)新鮮感，“夜夜與閻婆惜一處歇臥”，后“漸漸來(lái)得慢了”，“半月十日，去走得一趟”，甚至“幾個(gè)月不去”。 這就為閻婆惜所厭，結(jié)果閻婆惜喜歡上同為押司的張三，并勾搭成奸。此時(shí)的閻婆惜對(duì)宋江已經(jīng)沒(méi)有半點(diǎn)情分，只將其視作眼中釘，當(dāng)她抓住宋江通“賊”的把柄后，就以此勒逼宋江，開(kāi)出三個(gè)條件：自由改嫁張三，所有衣服、房屋、器物全部送她，“還有那梁山泊晁蓋送與你的一百兩金子，快把來(lái)與我，我便饒你這一場(chǎng)‘天字第一號(hào)’官司，還你這招文袋里的款狀！”可惜宋江只拿得其中一錠，一時(shí)間湊不出百兩金子，而閻婆惜步步緊逼，不依不饒，將宋江逼到了死路。雙方在搶奪罪證時(shí)，那婆娘見(jiàn)宋江搶刀在手，叫“黑三郎殺人也！”一句話(huà)倒提醒了宋江殺人滅口。只見(jiàn)宋江“去那婆娘嗓子上只一勒，鮮血飛出，那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再?gòu)?fù)一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上。”（第二十回）死狀凄慘。在那個(gè)時(shí)代，殺個(gè)小妾罪名可比私通梁山要輕多了。過(guò)分的貪婪導(dǎo)致了閻婆惜的死于非命，縱然她并沒(méi)有犯下滔天的罪過(guò)。宋江通往梁山之路也隨著閻婆惜的死而漸漸便得明朗了。

再看潘巧云，“那眾僧都在法壇上，看見(jiàn)了這婦人，自不覺(jué)都手之舞之，足之蹈之，一時(shí)間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬?！泵利惒豢煞轿?，但卻因?yàn)楹秃蜕斜砀缤椤ⅰ皦牧诵值芮榉帧睉K遭殺害，被斡舌，破腹，取出心肝五臟掛在松樹(shù)上，手段何其殘忍。（第四十五回）可是從頭到尾潘巧云卻不曾害過(guò)一個(gè)人，只是犯了通奸和挑唆這兩個(gè)道德上的“罪行”而已，而且她之所以要誣陷石秀，也是因?yàn)槭阆认驐钚鄹姘l(fā)她與和尚裴如海的奸情，為求自保，她不得不反咬一口，再者，她的目的也并非欲置石秀于死地，而是將他趕走而已。殺了人的楊雄衙門(mén)的差事自然當(dāng)不成了，只得與石秀同上梁山，逃避刑罰。

清風(fēng)寨的文知寨劉高之妻也是天資秀麗，卻因?yàn)樗虅?shì)欺人，忘恩負(fù)義，預(yù)置宋江等于死地而挑起了禍端，將武知寨花榮擒拿與宋江一并押解青州，宋、花二人在半路上為清風(fēng)山好漢救下并擒殺劉高，而劉高妻也被燕順一刀揮成了兩段。（第三十四回）而這一下子又賺得了花榮和秦明兩個(gè)“朝廷的人”入伙。劉高妻的確有她的不是，從宋江一幫人角度看，她就是個(gè)忘恩負(fù)義，又愛(ài)搬弄是非的人，死不足惜?？蓮牧硪还偌业慕嵌瓤?，宋江是與其丈夫?qū)α⒌馁\匪的朋友，那自然不會(huì)是什么好人，而且這賊人還敢在丈夫的地盤(pán)上招搖過(guò)市，實(shí)在可惡，就應(yīng)該滅了他。如此看來(lái)，劉高妻本不該死，而朝廷還應(yīng)該給她頒發(fā)一個(gè)“烈婦”獎(jiǎng)。

而白秀英雖仗勢(shì)欺人，卻不該給個(gè)如此嚴(yán)厲的懲罰。她錯(cuò)在不該得寸進(jìn)尺，進(jìn)而與雷橫的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并把雷母摔了個(gè)跟頭。又趕上去，“老大耳光子只顧打?！蹦抢讬M是個(gè)孝子，自己受了編排尚能忍，一見(jiàn)母親受了委屈，頓時(shí)怒從心發(fā)，扯起枷來(lái)，望著白秀英腦蓋上打?qū)⑾聛?lái)，那一枷打了個(gè)正著，劈開(kāi)了腦蓋，打得白秀英腦漿迸流，眼珠突出，一命嗚呼。（第五十回）按說(shuō)這白秀英狂是狂了點(diǎn)，但也不至于便被拍死。她的死無(wú)非是為雷橫創(chuàng)造條件，讓他下定決心上梁山而已。

三、無(wú)辜而死者——張氏和玉蘭

張氏——林沖娘子，其相貌、出身、品行各方面都很出色。她出身于中級(jí)軍官家庭，又嫁給林沖這樣一個(gè)武藝高強(qiáng)很有發(fā)展前途的青年軍官，可以說(shuō)夫妻和睦，家庭小康，面對(duì)高衙內(nèi)的威逼利誘，始終不改對(duì)丈夫的癡心，終于自縊而死。而林沖也因?yàn)槟镒拥乃?，徹底斷了念想，安心做他的“?qiáng)盜”了。

玉蘭可以說(shuō)是死得挺委屈的，她只不過(guò)是張都監(jiān)家一個(gè)小小養(yǎng)娘，論其身份充其量不過(guò)是一個(gè)大丫鬟而已。蔣門(mén)神買(mǎi)通張都監(jiān)預(yù)置武松死地，張都監(jiān)知道武松狠勇，無(wú)人力敵，便用美人計(jì)設(shè)計(jì)陷害，把養(yǎng)娘玉蘭許配給武松為妻室，以便日后方便行事。哪知道陷害不成，反被武松殺了個(gè)回馬槍?zhuān)裉m也在血濺鴛鴦樓的大屠殺中被武松所殺。武二郎留下了“殺人者武松”的題字，跑了。其實(shí)，在這一回中，不僅僅是玉蘭，還有很多和武松之間無(wú)冤無(wú)仇，不知姓名的女人被武松所濫殺，那武松只殺得刀刃都砍卷了，以至“切頭不入”，換刀再殺！（第三十回）連帶玉蘭在內(nèi)，共計(jì)九名女子就這樣香消玉殞了。在張都監(jiān)使美人計(jì)的過(guò)程中，玉蘭只不過(guò)是一顆小小的任人擺布的棋子而已，她是不能夠有自己的任何想法的，而且書(shū)里也并未明說(shuō)她參與誣陷武松偷盜。而那些不知名姓的丫鬟則在毫不知情的情況下做了枉死城中的新鬼，其冤又可向誰(shuí)訴？

四、死得其所者——扈三娘和孫二娘

《水滸傳》一百單八將中只有三名女性：扈三娘、顧大嫂和孫二娘。單從稱(chēng)呼上來(lái)看，這三人似乎很是湊巧，大嫂、二娘和三娘。也許作者根本就無(wú)意給她們起個(gè)好名，于是乎就這么著稱(chēng)呼了，而女人在封建社會(huì)里也是不應(yīng)該有自己的名姓的。三人里除卻顧大嫂外，扈三娘和孫二娘都在征討方臘時(shí)壯烈犧牲，她倆是《水滸傳》女性當(dāng)中死得其所者。

扈三娘高挑美麗，武藝高強(qiáng)，她出身富裕之家，可惜命運(yùn)不濟(jì)，先是全家遭殺，后又嫁給了矮腳虎這樣好色丑陋、品行不堪的人。而這一切的源頭不是造化弄人，而是宋江的亂點(diǎn)鴛鴦譜。第四十九回，“一丈青見(jiàn)宋江義氣深重，退卻不得，兩口兒只得拜謝了?！?只因頭領(lǐng)的“義氣深重”，想借女人來(lái)籠絡(luò)王矮虎，便斷送了如花女兒的一生幸福，征討方臘時(shí)終于夫妻雙雙死在做妖法的鄭魔君手里。對(duì)于扈三娘的死，書(shū)中只有寥寥幾語(yǔ)，“一丈青要報(bào)丈夫之仇，急趕將來(lái)。鄭魔君歇住鐵槍?zhuān)媸秩ド磉呭\袋內(nèi)，摸出一塊鍍金銅磚，扭回身，看著一丈青面門(mén)上只一磚，打落下馬而死?？蓱z能戰(zhàn)佳人，到此一場(chǎng)春夢(mèng)。”（第一百一十七回）很是潦草，但與其與一個(gè)沒(méi)有感情又愛(ài)拈花惹草的男人過(guò)一輩子，這不失為一個(gè)很好的結(jié)局，總算是死得其所。

孫二娘，張青之妻。書(shū)中給孫二娘安排的營(yíng)生是讓夫妻二人在十字坡開(kāi)店，專(zhuān)殺惡人，做人肉包子賣(mài)，以至于魯智深和武松也差點(diǎn)壞在她手上。但就是這樣的女人，卻有著一身的義氣，為了拜把子兄弟武松，寧舍棄自己的家業(yè)，同張青上山落草。最后孫二娘夫婦也死在征討方臘時(shí)，先是張青死于與龐萬(wàn)春的交戰(zhàn)中，孫二娘“見(jiàn)丈夫死了，著令手下軍人，尋得尸首燒化，痛哭了一場(chǎng)”。（第一百一十八回）緊接著就在攻打清溪縣時(shí)，被敵將杜微的飛刀所傷，不治身亡。死后加封旌德郡君。

結(jié)語(yǔ)

《水滸傳》作為我國(guó)的四大名著之一，是一部眾所周知的英雄傳奇小說(shuō)，是一部男權(quán)社會(huì)男性創(chuàng)作的以男性為主題的英雄贊歌。它主要是為了展現(xiàn)一個(gè)男性的世界，女性在其中說(shuō)得不好聽(tīng)些，只是點(diǎn)綴，是眾多血性男兒的陪襯而已。因此那么多“該死”的和“不該死”的女性在這部寫(xiě)男人的書(shū)中，讓她們前前后后都死了。

在她們身上，我們不難發(fā)現(xiàn)幾個(gè)相似點(diǎn)：一是從外貌上看，這些女性都是屬于長(zhǎng)得好模好樣，讓男人一看就會(huì)動(dòng)心的那種，即便是母夜叉孫二娘，那也是“梁山妖艷第一”，這就讓她們有資本或是與人勾搭成奸，或是狂妄自大，或是被人看上而引起事端，凡此種種，有助于順利的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。二是《水滸傳》中女性的死或是給她們身邊的人創(chuàng)造了上梁山的機(jī)會(huì)，（像上述所說(shuō)的閻婆惜、 潘金蓮和潘巧云的風(fēng)流淫蕩便是宋江、武松和楊雄等好漢上梁山的直接原因），或是“夫死婦隨”讓她們九泉下的男人不再孤單（如扈三娘和孫二娘）。她們對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是陪襯或鋪墊而已。三是書(shū)中一律安排她們沒(méi)有子嗣，這就沒(méi)有了家庭的牽累，她們的死就來(lái)得更為方便了。說(shuō)白了，在施耐庵眼中，“紅顏皆禍水”，這個(gè)世界就應(yīng)該是個(gè)男人的世界，在男人的世界里，女人，尤其是漂亮女人注定就是一個(gè)悲劇。

究其原因，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，“男強(qiáng)女弱”、“男尊女卑”等基本理念便如緊箍咒般緊緊地禁錮著女性，發(fā)展到宋明之際的程朱理學(xué)，更是宣揚(yáng)“存天理、滅人欲”，“餓死事小，失節(jié)事大”等觀念，對(duì)婦女的要求進(jìn)一步苛刻?！端疂G傳》成書(shū)過(guò)程與封建理學(xué)的成熟期基本一致，必然也受到理學(xué)思想的嚴(yán)重影響，從而形成以男權(quán)為中心的價(jià)值評(píng)判體系。 女性在婚姻與家庭中無(wú)法擁有和男性對(duì)等的權(quán)力，男子是一家之主，女性應(yīng)該依附于男性而生存。男性可以用錢(qián)買(mǎi)笑，一夫多妻而為旁人艷羨，女性則不能對(duì)自己的婚姻狀況不滿(mǎn)，而背叛丈夫去追求肉欲的愉悅那就犯下了十惡不赦的罪名，該“浸豬籠”。所以，在施耐庵筆下，女性也只有屈服于自己的命運(yùn)，只有符合男性設(shè)定的規(guī)范才能受到贊揚(yáng)，一旦觸犯男性權(quán)益就會(huì)遭到嚴(yán)厲的懲罰——非死即亡。

［1］李秋晨．男權(quán)視野下的《水滸傳》女性形象［J］.菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2009．7．

［2］喻進(jìn)芳．《水滸傳》：男性英雄視野下的女性觀［J］.探索與爭(zhēng)鳴理論月刊，2009．7．

［3］劉玉秀．血淚的河流 卑微的身影——淺析《水滸傳》中女性形象［J］.滄桑，2008．2．

［4］吳璇．從《水滸傳》女性人物形象看作者的女性觀［J］.惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008．2．

［5］范秀君．淺析《水滸傳》中女性形象及其悲劇成因［J］.貴州文史叢刊，2007．4．

［6］郭健敏．男性視角下的偏離——試論《水滸傳》的女性描寫(xiě)［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2004．2．

［7］臧國(guó)書(shū)．《水滸傳》女性群像的類(lèi)化與解讀［J］.曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002．1．