健身氣功基于孔子學(xué)院模式的國(guó)際傳播研究

馬東順，張麗梅

（1.曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165；2.山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

健身氣功基于孔子學(xué)院模式的國(guó)際傳播研究

馬東順1，張麗梅2

（1.曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165；2.山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

健身氣功是中華民族的傳統(tǒng)健身項(xiàng)目，是我國(guó)寶貴的民族文化遺產(chǎn)。而孔子學(xué)院是中國(guó)文化國(guó)際傳播的成功典范，為中國(guó)文化的國(guó)際傳播發(fā)展架起了一座橋梁，是健身氣功國(guó)際傳播的可鑒模式。

健身氣功；孔子學(xué)院；模式；國(guó)際傳播

本文鑒于孔子學(xué)院這一中國(guó)文化國(guó)際傳播的成功典范及健身氣功這一中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際推廣的需求，以期為健身氣功的國(guó)際傳播構(gòu)建一條可行的途徑。

1 健身氣功和孔子學(xué)院在發(fā)展需求上具有互補(bǔ)性

1.1 孔子學(xué)院是健身氣功國(guó)際傳播的世界橋梁

健身氣功國(guó)際傳播推廣是一場(chǎng)跨越不同國(guó)家不同民族界線的文化交流，一種文化想在“異鄉(xiāng)”開(kāi)花結(jié)果，必須在兩種不同的文化之間產(chǎn)生良性的互動(dòng)，而異質(zhì)文化交流產(chǎn)生良性互動(dòng)的前提就是要有這種文化交流的需要和相互的認(rèn)同感。文化認(rèn)同即是人類對(duì)于某一特定文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可。而跨文化認(rèn)同則是基于本民族文化并超越于本民族文化的基礎(chǔ)上形成的對(duì)于人類普同文化的共識(shí)?？鬃訉W(xué)院不僅僅是推廣漢語(yǔ)言教學(xué)的機(jī)構(gòu)，也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)；它不僅是一所語(yǔ)言教學(xué)機(jī)構(gòu)，而且也是一座加深中國(guó)與其他國(guó)家相互理解和溝通的文化驛站與橋梁?？鬃訉W(xué)院是以教授漢語(yǔ)言和傳播中國(guó)文化為主的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，它沒(méi)有政治色彩，容易被國(guó)外的政府和民眾所接受；孔子學(xué)院在世界各地開(kāi)設(shè)辦學(xué)，傳播范圍特別的廣泛；孔子學(xué)院設(shè)立在民眾身邊，直接與民眾接觸，受眾人數(shù)很多，易于傳播推廣；孔子學(xué)院以與國(guó)外教育機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)等合作的形式辦學(xué)，具有穩(wěn)固性；孔子學(xué)院是非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，提供咨詢服務(wù)，具有公益性質(zhì)。在中國(guó)文化的傳播上，孔子學(xué)院已經(jīng)探索出一條光明的道路，架起了一座中國(guó)文化傳播推廣的國(guó)際橋梁。因此，健身氣功可以借助孔子學(xué)院這一世界橋梁進(jìn)行傳播，無(wú)疑將是健身氣功國(guó)際傳播的一個(gè)理想模式。

1.2 健身氣功是孔子學(xué)院發(fā)展的文化符號(hào)支撐

健身氣功是以自身的形體活動(dòng)、通過(guò)呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)健身體育項(xiàng)目，是中華民族優(yōu)秀身體文化的重要組成部分。健身氣功作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在健身理念上符合中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“形神合一”“天人相應(yīng)”“不治已病治未病”的養(yǎng)生思想。健身氣功具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀，健身氣功在孔子學(xué)院的傳播推廣，就是孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播推廣。當(dāng)前孔子學(xué)院的發(fā)展面臨著傳播內(nèi)容單調(diào)，層次簡(jiǎn)單，缺少多樣性的困境。因此，健身氣功與孔子學(xué)院的結(jié)合可以彌補(bǔ)彼此的不足，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，使各自在發(fā)展中存在的問(wèn)題迎刃而解，達(dá)到相互促進(jìn)，共同發(fā)展的目的。

2 健身氣功和孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化的宗旨上具有一致性

2.1 健身氣功的國(guó)際傳播本身就是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之舉

氣功產(chǎn)生于中國(guó)的傳統(tǒng)古典哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)的土壤，蘊(yùn)含著中國(guó)人所特有的思想觀念和行為方式，其思想理念、理論體系、基本方法的科學(xué)性對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)具有無(wú)法估量的影響和促進(jìn)作用，是一項(xiàng)寶貴的民族文化遺產(chǎn)。健身氣功是在國(guó)家體育總局的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合時(shí)代精神“去其糟粕，取其精華”編創(chuàng)的，不僅具有健身功效，而且可以修身養(yǎng)性，是一門(mén)融合醫(yī)學(xué)、哲學(xué)及自然科學(xué)等多種學(xué)科理論的中國(guó)民族傳統(tǒng)健身項(xiàng)目，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。因此，健身氣功的國(guó)際傳播本身便是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播推廣。

2.2 弘揚(yáng)中國(guó)文化是孔子學(xué)院的主要使命

語(yǔ)言和文化傳播是孔子學(xué)院的核心功能。語(yǔ)言是文化的載體，是一個(gè)民族或國(guó)家文化的結(jié)晶。文化是一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中積淀下來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的民族心理、民族行為習(xí)慣的表現(xiàn)形式。文化走出國(guó)門(mén)，是現(xiàn)代世界文化交流的趨勢(shì)。中國(guó)文化傳播的價(jià)值追求是在平等友好基礎(chǔ)上的文化交流，通過(guò)展示中國(guó)優(yōu)秀的文化，讓世界各國(guó)的朋友了解中國(guó)文化、了解中國(guó)。文化的交流是友誼的使者，是國(guó)際間互惠合作的紐帶和橋梁。學(xué)習(xí)和了解一個(gè)國(guó)家或民族的語(yǔ)言和文化，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家或民族間的順利溝通、緩解矛盾、增進(jìn)友誼的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，更應(yīng)該重視和促進(jìn)文化的多樣性。各國(guó)在對(duì)本國(guó)語(yǔ)言推廣的同時(shí)也促進(jìn)了文化的傳播，促進(jìn)了世界文化的生態(tài)平衡和共同發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)也是一個(gè)文化大國(guó)，我們?cè)诓粩嗵岣呶幕杂X(jué)性的同時(shí)，還要向世界各國(guó)人民展示我國(guó)文化的精髓。因此，健身氣功和孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化的宗旨上可以達(dá)成共識(shí)，共同擔(dān)負(fù)起中國(guó)文化國(guó)際傳播的偉大使命。

3 健身氣功在孔子學(xué)院傳播的模式構(gòu)建

3.1 將健身氣功納入孔子學(xué)院的教學(xué)體系

孔子學(xué)院的權(quán)威垂直機(jī)構(gòu)依次為國(guó)家漢辦、孔子學(xué)院總部、世界各地孔子學(xué)院和孔子課堂。健身氣功在孔子學(xué)院的傳播推廣，孔子學(xué)院是前沿，漢辦是總指揮部，負(fù)責(zé)健身氣功國(guó)際推廣的管理部門(mén)和教學(xué)機(jī)構(gòu)是主力軍、排頭兵，推動(dòng)健身氣功傳播推廣各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。因此，孔子學(xué)院相關(guān)部門(mén)可以制定相應(yīng)的政策，將健身氣功作為孔子學(xué)院的一個(gè)特色專業(yè)，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)置，編輯適合在不同國(guó)家孔子學(xué)院普及發(fā)展的健身功法雙語(yǔ)教材；同時(shí)有計(jì)劃地組織培養(yǎng)到孔子學(xué)院教學(xué)的高水平健身氣功師資隊(duì)伍。此外，還可以在一些漢語(yǔ)教學(xué)比較成熟的孔子學(xué)院通過(guò)遠(yuǎn)程進(jìn)行教學(xué)，借助當(dāng)前的“漢語(yǔ)熱”帶動(dòng)健身氣功在孔子學(xué)院的發(fā)展。

3.2 充實(shí)完善網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道的健身欄目

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為健身氣功傳播最全面最豐富的媒介，在健身氣功走向國(guó)際市場(chǎng)的進(jìn)程中起著越來(lái)越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道的功夫健身為健身氣功在孔子學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)傳播做出了極好的榜樣，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也以事實(shí)證明了孔子學(xué)院的發(fā)展需要健身氣功這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的支撐。養(yǎng)生是當(dāng)今世界的熱點(diǎn)話題之一，健身氣功作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目走進(jìn)孔子學(xué)院是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和世界人民追求健康的需求。因此，進(jìn)一步充實(shí)網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道功夫健身欄目的內(nèi)容，使國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者充分了解博大精深中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目，將有力地推動(dòng)健身氣功在孔子學(xué)院乃至全球的傳播推廣。此外，還可借助國(guó)內(nèi)健身氣功網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，將網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道與國(guó)內(nèi)權(quán)威的健身氣功網(wǎng)站建立友情鏈接，擴(kuò)大健身氣功國(guó)際傳播的影響力。

4 結(jié) 論

從健身氣功和孔子學(xué)院的性質(zhì)和功能來(lái)看，兩者具有兼容性，健身氣功可以借助孔子學(xué)院這一中國(guó)文化的世界橋梁進(jìn)行國(guó)際化推廣。在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的宗旨上具有一致性，健身氣功和孔子學(xué)院可以合作發(fā)展。從健身氣功國(guó)際傳播和孔子學(xué)院的發(fā)展需求分析，兩者在彼此的發(fā)展中可以相互彌補(bǔ)，使各自發(fā)展中的問(wèn)題迎刃而解，達(dá)到同發(fā)展的目的。從傳播學(xué)的角度孔子學(xué)院具備健身氣功國(guó)際傳播的條件，可以推動(dòng)健身氣功的國(guó)際化推廣。因此，健身氣功基于孔子學(xué)院模式將是健身氣功國(guó)際傳播的一種理想模式。

[ 1 ] 張興福.孔子學(xué)院的文化意蘊(yùn)與文化傳播交流的路徑問(wèn)題研究[ J ].甘肅高師學(xué)報(bào)，2010（3）：7.

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1674-151X（2012）02-142-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.02.076

投稿日期：2011-12-10

馬東順（1983 ～），在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。