試論杜威的教育思想與體育與健康課程共性之比較

魯 紅

（齊魯師范學(xué)院體育學(xué)院，山東 濟南 250013）

試論杜威的教育思想與體育與健康課程共性之比較

魯 紅

（齊魯師范學(xué)院體育學(xué)院，山東 濟南 250013）

杜威的教育思想博大精深，他主張“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的改造”“以兒童為中心”“從做中學(xué)”等，對于修正傳統(tǒng)教育起到了巨大的歷史作用。結(jié)合當(dāng)下體育課程改革，試圖分析杜威的教育思想與體育課程改革的異曲同工之處。

杜威；教育思想；體育與健康課程改革；共性；比較

美國教育家杜威在批判傳統(tǒng)的教育脫離社會和兒童的環(huán)境下，提出了一系列有價值的教育命題，對當(dāng)今的教育改革有著睿智的貢獻[1]。體育與健康課程改革走過了10個年頭，體育課程標(biāo)準(zhǔn)早已深入人心，我們的學(xué)校體育也發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，體育課以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各級各類學(xué)校的課堂中。每每想到這些，不由得在腦中把當(dāng)下的體育課程改革與杜威的教育思想做一比較，試論二者異曲同工之處。

1 杜威的教育思想

1.1 教育即生活

1897年美國實用主義哲學(xué)家杜威發(fā)表了著名的《我的教育信條》一書，他認為兒童的學(xué)習(xí)過程實際上就是他的生活過程，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。生活就是發(fā)展，而不斷的發(fā)展，不斷生長，就是生活；他認為生活是一種無所不包的活動，他強調(diào)日常生活與學(xué)生的生長密切相關(guān)。

1.2 教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組

杜威認為教育的根本意義在于促使個人經(jīng)驗的不斷生長。生長是沒有最終目的的，所以教育的過程就是一個經(jīng)驗不斷改造或改組的過程。杜威認為，思想、觀念是不可傳授的，必須通過行動、體驗、思考得來的。

1.3 以兒童為中心

杜威作為兒童中心論的代表，提出教育應(yīng)該適應(yīng)兒童天性，充分尊重兒童的個性；要求發(fā)揮兒童的主動性、積極性，以學(xué)生的興趣為中心；尊重個人的各種能力，興趣和經(jīng)驗，尊重自我創(chuàng)造和自主學(xué)習(xí)。

1.4 從做中學(xué)

知識只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際生活中時才是有用的，從活動中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的環(huán)境，授人以漁而非授人以魚，學(xué)生在做事或游戲活動中進行思維和學(xué)習(xí)。

2 體育與健康課程改革

教育伴隨人的一生，教育的目的在于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校是學(xué)生成長的主要場所，體育教育是學(xué)校教育中一個主要的組成部分。我國的體育與健康課程改革已經(jīng)走過了10年的歷程，經(jīng)歷了探索、試驗、修正，經(jīng)歷了置疑與肯定、批判與贊揚，課程改革一路風(fēng)雨走來，漸見彩虹。體育課程標(biāo)準(zhǔn)在課程理念、課程目標(biāo)、課程評價等方面都發(fā)生了很大的變化。新課程下的體育課重視學(xué)生的主體性，主張教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系，重視學(xué)生的體驗，重視培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，促進學(xué)生全面發(fā)展，這些體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 課程內(nèi)容生活化

生活，是人生的過程和體驗，教育本身就是生活的一部分。無論是旨在完善學(xué)生的生命質(zhì)量，還是在促進教學(xué)的有效發(fā)展方面，教育與生活的聯(lián)系毫無疑問是不可割裂的[2]。體育與健康課程改革不單要將生活中學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容引入到體育課堂中，讓學(xué)生接受，更重要的是讓學(xué)生在走出校門后，在以后的生活中能夠自覺的進行鍛煉，形成學(xué)生終身體育的意識。課程內(nèi)容的生活化，在體育課程中應(yīng)體現(xiàn)在以下兩個方面。

一方面，新課程下的課程內(nèi)容的選擇賦予了體育教學(xué)具有鮮明的生活教育色彩。生長中的兒童的興趣主要是活動，學(xué)生（特別是幼兒）生活的大部分時間是在活動和游戲中度過的，游戲活動在一定程度上滿足了學(xué)生的天性。由于學(xué)生對于自己生活著的社會有自己的看法、見解和感受，所以應(yīng)從兒童的視角去發(fā)現(xiàn)兒童生活世界里的教育素材。新課標(biāo)下的很多游戲源于對生活素材的加工和改造，在生活中都可以找到原形。越是接近學(xué)生生活的素材，越容易被學(xué)生接受，學(xué)生在觀察生活、模擬生活、體驗生活的過程中從而更加熱愛生活，使體育更好地為生活服務(wù)。所以教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境，善于發(fā)現(xiàn)生活中的素材，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。

另一方面，教育在生活之中促進人的生長。學(xué)習(xí)雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度[3]。體育源于生活，更要為生活服務(wù)。隨著社會的發(fā)展，人們更加關(guān)注自身的健康，意識到體育運動之于健康的重要性。在當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會，在終身體育理念的支配下，我們應(yīng)把體育作為一種生活方式。生活處處皆教育，人只有對自己真正感興趣的東西，才會投入一切的力量和感情。只有把體育當(dāng)作一種生活方式，長期堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，才能成為生命中必不可少的一部分，這樣的教育才是我們想要的，才是我們的最終目的。

2.2 重視學(xué)生的體驗

體驗是生活賦予人與世界的聯(lián)系。人的生命、生活、思想在體驗中展開，通過體驗感受生活。教學(xué)過程是兒童不斷體驗的過程，體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗。

從心理學(xué)的角度說，體驗過的世界，人們才可能建立真正的自我把握感和自我勝任感。體育活動給學(xué)生足夠的體驗空間和余地，學(xué)生在體育活動中真實的體驗著快樂、滿足、自信，也體驗著失敗、失落和沮喪，無論快樂痛苦，無論成功失敗，都是我們的體驗。在一次嘗試性的行動之后，就會有不同的體驗結(jié)果，或是稱為經(jīng)驗，或是稱為教訓(xùn)，但是這些都是學(xué)生真實的感受，都會成為學(xué)生成長過程中的財富。所以，教師不僅要提供給學(xué)生素材，教給學(xué)生知識技能，重要的是要給學(xué)生提供環(huán)境和素材，提供體驗的機會，讓學(xué)生體驗體育的魅力，享受體育的快樂，收獲體育的教育功能。如創(chuàng)設(shè)一種平等對話的課堂交往模式，在課堂教學(xué)中師生共同參與。小結(jié)要拋開單單是老師對課堂教學(xué)的總結(jié)和對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，留給學(xué)生回味在體育課堂中的感受和體驗的時間和機會，讓學(xué)生自己反思學(xué)會了什么，在多大程度上學(xué)會了什么，自己有什么樣的感受等。這樣，一堂體育課的收獲不再僅僅局限于知識技能的提高，學(xué)生會充滿對體育課的期待。

2.3 以學(xué)生為中心

新課程理念提倡“堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生健康成長”“激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識”“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”“關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益”。學(xué)生永遠是教學(xué)過程的出發(fā)點，也是終點。學(xué)生作為教育的對象，一方面，他們具有發(fā)展的未完成性和不確定性；另一方面，這種未完成性在決定了人具有可塑性和發(fā)展性的同時，還具有創(chuàng)造的無限可能性。

以學(xué)生為中心，并不意味著放任學(xué)生，而是要求教師付出更多的努力。教師要重視學(xué)生發(fā)展過程中的無限可能性，根據(jù)學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)校的資源，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，使每個學(xué)生的身體和心靈能夠自由的、充分的生長。教師要把教學(xué)視為學(xué)生的生活過程和生命彰顯的過程，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的非同步性。學(xué)生能夠體會到教師精心準(zhǔn)備的每一堂體育課，感覺到教師的關(guān)心和愛。所以，教師用愛經(jīng)營的體育課，不僅能夠溫暖學(xué)生的心靈，也會溫暖體育課的冬天。

2.4 重視學(xué)生的創(chuàng)造性

隨著體育課程改革的深入，各地進行了很多公開課、優(yōu)質(zhì)課的觀摩或是比賽，很多教師都把游戲滲入其中，都認識到游戲之于體育課的重要性。如果游戲的每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計，要求學(xué)生按照預(yù)設(shè)的內(nèi)容表演，那么這樣的游戲仍是另一種形式的規(guī)定性教材，失去了游戲?qū)τ趦和囊饬x。所以，不能使兒童拘泥于游戲的固定形式，應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)兒童自主的設(shè)計、組織和完成游戲，這樣的游戲才是有意義的活動，才是游戲的目的所在。教師要打開束縛學(xué)生雙手和大腦的牢籠，給學(xué)生足夠的素材讓學(xué)生自己組織，或者讓學(xué)生自己去開發(fā)生活中的素材，滿足兒童的需要。很多教師已經(jīng)意識到學(xué)生生活中需要的并為學(xué)生未來的生活服務(wù)的知識技能才是真正的知識技能；意識到兒童在模仿成人世界的生活經(jīng)驗的過程中學(xué)會了游戲的內(nèi)容和方法；意識到學(xué)生具有豐富的創(chuàng)造性和無限的想象力；意識到學(xué)生善于并樂于改編源自于學(xué)生生活世界的游戲活動。所以，教師只需稍加指點，學(xué)生的創(chuàng)造就會源源不斷，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性、積極性都會因此而提高，學(xué)生喜歡體育課將是自然而然的了。

3 結(jié) 論

杜威的教育思想與體育課程改革秉持的理念有其相似之處，本文只是汲取了“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的改造”“以兒童為中心”“從做中學(xué)”幾個方面的思想的營養(yǎng)對兩者做了共性的對比。仔細想來，這幾個方面是聯(lián)系在一起的，各種思想都互相滲透，互相聯(lián)系，共同作用實現(xiàn)教育的目的，所以不能孤立來看。體育與課程改革走過的10年，是探索的10年，是飽受置疑的10年，是成長的10年，是收獲的10年。希望中國的體育課程改革過程在傾聽不同的聲音之后，取其精華，棄其糟粕，這樣才能不斷進步。愿體育課程能夠發(fā)出耀眼的光芒。

[ 1 ] 楊欽芬.杜威“教育即生活”的意蘊與啟示[ J ].天津市教科院學(xué)報，2010，2（9）.

[ 2 ] 李鵬.杜威“教育即生活”與現(xiàn)代“教育回歸生活”異同之研究[ J ].江西藍天學(xué)院學(xué)報，2011，1（28）.

[ 3 ] 田恒平.教育，為了生活的幸?！磐敖逃瓷睢闭軐W(xué)觀的時代解讀[ J ].寧夏師范學(xué)院學(xué)報，2008，29（5）.

G807.4

A

1674-151X（2012）02-075-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.02.038

投稿日期：2011-11-30

魯紅（1982 ～），講師，碩士。研究方向：學(xué)校體育。