宋代武舉制度興衰下的武術(shù)發(fā)展

韓美佳 張大偉

（天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300073）

宋代武舉制度興衰下的武術(shù)發(fā)展

韓美佳 張大偉

（天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300073）

宋朝是武舉制度的發(fā)展時(shí)期，武科舉在這一時(shí)期形成規(guī)范化的選拔制度。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對(duì)宋代武科舉的興衰歷史進(jìn)行梳理，旨在研究宋代武舉的興衰對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展的影響，為今后深入探討武術(shù)與武科舉之間的關(guān)系略盡綿薄之力。

宋朝 武科舉 武術(shù)

1 前言

武舉制度在中國歷史上延續(xù)千余年，究其原因在于為封建統(tǒng)治階級(jí)選拔了一定數(shù)量的武藝人才，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，為鞏固中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一和安定，抵御外來侵略發(fā)揮了積極作用。

武科舉是我國武術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要組成部分，在武術(shù)發(fā)展過程中起到了極大的作用，推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展和延續(xù)，并跨入一個(gè)新的發(fā)展階段。從武術(shù)發(fā)展的角度看，在武舉制度沿革的千余年，正是我國武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，而宋代也是武科舉的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期，武科舉對(duì)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，針對(duì)宋朝武科舉興廢跌宕的客觀成因，文章進(jìn)行研究，以求分析武科舉制度的興廢對(duì)武術(shù)的影響。

2 “興與衰”宋代武舉的發(fā)展軌跡

2.1 順應(yīng)時(shí)勢(shì)的武科沿襲

自有宋一代，武舉延續(xù)約二百年左右，發(fā)展幾經(jīng)曲折，同樣，武術(shù)也隨著武科舉的興衰而跌宕。

宋朝建國初年，宋太祖趙匡胤登基，基于維護(hù)國家政權(quán)的必要性考慮，他對(duì)“武科”科考有著積極的態(tài)度，急于考選一大批武官后備人才，但由于武舉考試沿襲的唐代體制，并沒有正規(guī)化，選舉過于倉促，導(dǎo)致了科考的混亂局面。直至宋真宗時(shí)期方有了恢復(fù)武舉之意，并制定了一些選拔制度，但并未實(shí)行。如《續(xù)資治通鑒長編》記載：

“甲寅，河北守城舉人康克勤等三十人對(duì)於便殿，上親閱，試以強(qiáng)弓勁弩?？饲谏谱笥疑洌瑩魟?。擢中選者十八人，并補(bǔ)三班借職”。[1]

這表明在宋真宗時(shí)期，武舉入仕的事實(shí)已經(jīng)產(chǎn)生，但未正式設(shè)科，也就無法形成制度化的人才選拔政策。

宋朝正式的武舉設(shè)科，是宋仁宗天圣七年（公元1029年），閏二月壬子，宋仁宗下詔：

壬子，詔曰：朕開數(shù)路以詳延天下之士，而制舉獨(dú)久置不設(shè)，意吾豪杰或以故見遺也，其復(fù)置此科……又置武舉，以待方略智勇之士。[2]

而后在天圣八年（公元1030年），宋仁宗皇帝增設(shè)武學(xué)并親試科場(chǎng)，代表了武科舉制度在宋代正式的確立。

2.2 戰(zhàn)事影響下的興廢

由于戰(zhàn)事侵?jǐn)_，為與西夏議和，皇佑元年（公元1049年）九月己未，“邊事浸息，遂廢此科”，宋代武舉在恢復(fù)沿用近二十年后暫時(shí)性廢止。由于北宋王朝長期與少數(shù)民族政權(quán)對(duì)峙，加之其養(yǎng)兵養(yǎng)官的政策，決定了武科舉制度只能是短暫性的停廢。

公元1060年正月，因“天狗”星墜落，人們按照占卜星術(shù)，認(rèn)為將會(huì)有大的戰(zhàn)爭災(zāi)難要發(fā)生，為此，公卿大臣紛紛向皇帝進(jìn)言：通過恢復(fù)科舉考試來選拔武勇人才，以備不時(shí)之需，防備戰(zhàn)亂爆發(fā)。[3]在公元1063年，樞密院也向皇帝提出了同樣的建議，由于樞密院地位極高，其諫言受到皇帝重視。

“初，天圣七年置武舉，皇祐元年詔罷之。嘉祐八年，樞密院奏，以為文、武二選，所關(guān)治亂……況今朝廷所用武人，稍有聲稱者多由武舉而得，則此舉不可廢罷明矣”。[4]

因此，在那一年，武舉考試被恢復(fù)。其后到宋英宗治平元年（公元1064年）開始又一次正式設(shè)立武舉制度。

熙寧八年（公元1075年）又開武科解試，“武舉解試始于神宗，三歲一試”。宋淳化年間還確定了考試彌封制，宋代武舉制度發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，已經(jīng)從根本上改變了唐朝以前憑武藝選拔人才的做法，僅僅保留了步射和騎射兩項(xiàng)，而且科考用弓不超過當(dāng)時(shí)軍隊(duì)所用的弓力，大大降低了對(duì)臂力的要求。至此，基本上完成了系統(tǒng)化、完備化建制的過程。

2.3 世俗環(huán)境下的“重文輕武”

宋代中期，由于政治趨于穩(wěn)定，統(tǒng)治者在政策上重文輕武，社會(huì)上也有了重文輕武的風(fēng)氣，武學(xué)逐漸出現(xiàn)衰廢勢(shì)頭，武科舉也受到相當(dāng)大的沖擊。

到公元1190年，宋光宗趙惇當(dāng)政，宋代社會(huì)重文輕武風(fēng)氣日趨嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了“武臣試換文資”的現(xiàn)象，不少武臣不習(xí)弓馬而好文章。在這種輕武的社會(huì)風(fēng)氣沖擊下，“武舉”幾乎遭到廢棄。[5]

到公元1195年，宋寧宗趙擴(kuò)即位，他花費(fèi)了大量精力恢復(fù)“武舉”科考的舊制，但是由于社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，科舉舞弊現(xiàn)象甚為嚴(yán)重。[6]致使“武舉”考試的考生質(zhì)量大大下降，中舉者多為濫竽充數(shù)之人，“武舉”科考制度幾乎是名存實(shí)亡。到公元1225年，宋理宗趙昀當(dāng)政，朝廷對(duì)“武舉”科考來了一次大的改革，1228年，宋理宗“命武舉進(jìn)士避親及所舉之人止避本廳”，就是說，凡考“武舉”進(jìn)士者都得一律避開親近的人和熟人?？梢娝卫碜趯?duì)“武舉”科考下了決心進(jìn)行整頓，這種做法難能可貴，然而要扭轉(zhuǎn)整個(gè)宋朝的科考局面已經(jīng)是為時(shí)已晚。宋朝至此，朝廷統(tǒng)治已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖，時(shí)局難控，“武舉”科考也就隨著宋朝的衰亡而被廢棄。

3 利弊互存下的武術(shù)發(fā)展

3.1 亂世之時(shí)重視武舉人才，軍事武術(shù)得以發(fā)展

3.1.1 智勇將才的篩選

“武舉”選拔，是增強(qiáng)軍隊(duì)素質(zhì)的不可或缺的重要手段。古軍事家曾知“武士不選，則眾不強(qiáng)”的道理。經(jīng)過武舉選拔出來的武藝高強(qiáng)的軍士，可直入敵陣，擒敵將領(lǐng)，“篡卒力十者所以絕陣取將也”，他們可出敵意表，以奇制勝。

國家安危，社稷存亡，在很大程度上取決于手握重兵的將帥個(gè)人素質(zhì)之好壞，從這個(gè)層面上講，“三軍易得，一將難求”。統(tǒng)治者為維護(hù)政局的穩(wěn)定，必須擁有智勇雙全的將帥來打江山。在宋朝政局動(dòng)蕩之際，武勇的將領(lǐng)是軍隊(duì)的中堅(jiān)，是其克敵制勝不可或缺的基本前提。統(tǒng)治者要尋找如此將才，須尋找最為直接的途徑，武科舉就是這樣一個(gè)捷徑。通過由下而上的鄉(xiāng)試、會(huì)試、解試、殿試，一層層嚴(yán)格把關(guān)，選拔出來的武勇人才，一方面具備高超的武藝；另一方面，還具備了調(diào)兵遣將的才能，他們即是克敵制勝的“法寶”。

“武舉”的最大意義在于它具有導(dǎo)向性，是士卒的指揮棒。[7]整體軍隊(duì)的方向與每個(gè)士卒的自我設(shè)計(jì)在“武舉”這根指揮棒下實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生萬眾一心，眾志成城的效應(yīng)，從而推動(dòng)著整個(gè)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力水平的不斷提高，促進(jìn)整個(gè)軍事武術(shù)的發(fā)展。正是由于維護(hù)政權(quán)的需要，亂世之君才重視選拔武勇人才，武勇人才的選拔也使得當(dāng)時(shí)軍事武術(shù)得到了很好的推動(dòng)與發(fā)展。

3.1.2 優(yōu)組兵力——集合親兵組織

親兵組織是國家、軍隊(duì)各級(jí)首腦及其機(jī)構(gòu)保存自己，消滅敵人的中堅(jiān)力量，歷代統(tǒng)治者無不千方百計(jì)精心挑選，務(wù)必將武林中的一流人才網(wǎng)羅到自己周圍，組成為自己所用的親兵組織。[8]其目的有二：其一，亂世之時(shí)，提防暗中心懷不測(cè)的軍臣暗中倒戈，謀取政權(quán)；其二，亂世之際，勝負(fù)乃兵家之常事，兵不厭詐，擁有自己的親兵組織，即便是別國入侵，軍力不敵，也可在戰(zhàn)敗臨末時(shí)憑借親兵組織的力量保自己全身而退，而后還可尋求復(fù)國之機(jī)。

宋朝宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，將全部兵權(quán)收歸己有，其目的就是為了維護(hù)自己剛剛建立的新政權(quán)。兵不在多而在精，在于優(yōu)化組合。于是大部分統(tǒng)治者推崇“武選”之策，通過武選，把好入伍關(guān)，以提高自身兵士的戰(zhàn)斗力。特別是時(shí)局不定之時(shí)，統(tǒng)治者在武科考試中，將身體素質(zhì)的好壞、武力的強(qiáng)弱視為能否錄取的先決條件。

3.2 時(shí)政影響下的草根武術(shù)之風(fēng)興盛

在武舉制度確立以前，朝廷選拔武勇人才的基本方法是地方官吏舉薦以及皇帝詔令，難免出現(xiàn)世襲和任人唯親的弊端，大批的人才被埋沒。在實(shí)行武舉制度以后，“廣收天下奇才異士”為朝廷效力，打破了傳統(tǒng)的門閥蔭襲傳統(tǒng)，為大批的民間習(xí)武人士開創(chuàng)了進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。[9]加上武科舉考試規(guī)范的考試程序，使得社會(huì)習(xí)武人士都有機(jī)會(huì)通過平等競爭加入仕途。武舉考試成為了廣大習(xí)武人士獲取功名、地位、權(quán)利的重要途徑，考試只考核成績，不涉及考子的身家地位和背景，即便是家底貧寒的士子，只要考試合格都可以進(jìn)入上層社會(huì)，這無疑能夠激發(fā)廣大群眾的習(xí)武熱情，在一定程度上極大的促進(jìn)了武術(shù)在民間的普及和推廣。

“武舉”制度的確立，擴(kuò)大了人們享受軍事教育的范圍。[10]為了能夠通過武科舉的嚴(yán)格把關(guān)，晉升官階，光耀門庭，人們不僅僅習(xí)練武藝，還得熟讀兵書，深諳謀略。武科舉也使得一些江湖習(xí)武人士有了進(jìn)入仕途的臺(tái)階，他們開始注重兵法的研讀，軍事戰(zhàn)術(shù)的通透，武術(shù)技藝的精湛。武舉考試中對(duì)武藝的考察，包括了射術(shù)、槍術(shù)以及力量的測(cè)試，為了能夠達(dá)到這些方面的要求，廣大習(xí)武者必須通過自身勤奮刻苦的鍛煉，不斷的提高武技水平。這些都促進(jìn)了武術(shù)在民間的發(fā)展。宋朝著名將領(lǐng)岳飛就是武舉出身，而非名門望族，他之所以能成為一代名將，除了他本身的品德、能力和戰(zhàn)斗力以外，與“武舉”制度的確立有著不可分割的聯(lián)系。

3.3 規(guī)范化的武科舉對(duì)武術(shù)發(fā)展的局限性

3.3.1 武科舉重文輕武，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展偏離正常軌跡

武舉制度自身具有一定的局限性，在宋代，武舉制度考試的內(nèi)容得到完善，增加了策問的考試，考試中各類騎射和馬槍，這些是在冷兵器時(shí)代對(duì)一位軍事人才的基本素質(zhì)要求，策問是一個(gè)將帥之才應(yīng)該具備的基本理論常識(shí)，但是這些內(nèi)容和要求，從武術(shù)的文化特征上看，并不完全等同于武術(shù)，在內(nèi)容和形式上都與武術(shù)存在一定的差異，更大程度上體現(xiàn)適應(yīng)戰(zhàn)爭需要的軍事武術(shù)，這些導(dǎo)致了人們將軍事武術(shù)誤讀為武術(shù)，人們?cè)诰毩?xí)過程中偏重對(duì)軍事武藝的練習(xí)，其結(jié)果是推動(dòng)了軍事武術(shù)的發(fā)展，卻使傳統(tǒng)武術(shù)偏離了正常的發(fā)展軌跡。

武科舉標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)文武并重，卻誤將標(biāo)準(zhǔn)界定為以文為主，相對(duì)減輕了武學(xué)的考究，選拔出來的武舉人，也帶有了文過于武的特點(diǎn)，也導(dǎo)致了宋代在軍事上始終處于弱勢(shì)地位。由于武將皆文臣，曾被定義為“文弱”的宋朝。試想，在冷兵器時(shí)代，作戰(zhàn)依靠近身搏殺來定勝負(fù)，手無縛雞之力的文人學(xué)士處于刀兵劍刃之下，除引頸就戮之外，別無選擇，即便有再高深的謀略，又怎會(huì)有施展的余地。然而宋朝歷代多數(shù)統(tǒng)治者均沒有意識(shí)到武將最重要的仍是武藝，具備高超武藝的習(xí)武人士，由于無法通過科舉考試的文試，始終無法參與軍事，僅有少數(shù)文武兼?zhèn)湔?，成為一代名將?/p>

3.3.2 武術(shù)理論多元化發(fā)展為軍事政治所淪陷

宋神宗時(shí)，武科考要考兵書義、時(shí)務(wù)策和武藝。武學(xué)中“雖弓力不及，學(xué)業(yè)卓然”，可以為優(yōu)等，補(bǔ)上舍；武藝“不應(yīng)格而曉術(shù)數(shù)、知陣法、智略可用，或累試策優(yōu)等，悉取旨補(bǔ)上舍”。到宋孝宗時(shí)仍然“以策義考定等第”。[11]這就導(dǎo)致了“武舉”科考選拔處的舉人均是文人，武藝并不超群，實(shí)際懷揣高超武藝的習(xí)武人士只能是望廟宇興嘆，游走于江湖。

武科舉以文為主標(biāo)準(zhǔn)，使得更多的參與科考人士均以文為主，荒廢了武藝的習(xí)練，武術(shù)在武科考中“退居二線”，朝廷設(shè)立的武學(xué)也逐漸被廢棄，這些因素使得社會(huì)上習(xí)武傳統(tǒng)更加減弱，武術(shù)的社會(huì)地位也隨著武科考的標(biāo)準(zhǔn)而下降。

由于考試內(nèi)容的明確規(guī)定，在一定程度上也限制了武術(shù)拳種和流派的形成與發(fā)展。[12]廣大的習(xí)武者為了能順利的通過考試而進(jìn)入仕途，必須嚴(yán)格按照武舉考試中的規(guī)定來進(jìn)行練習(xí)，嚴(yán)重限制了武術(shù)的發(fā)展空間。武舉制度吸引了眾多習(xí)武人士的注意力，為了能夠通過考試，人們將聰明才智全部運(yùn)用在應(yīng)付武科舉考試上，導(dǎo)致人們對(duì)武術(shù)技術(shù)和理論方面都缺乏必要的創(chuàng)新，限制了武術(shù)的多元化發(fā)展，進(jìn)而限制了武術(shù)的流派和拳種的形成與發(fā)展。習(xí)武之人入仕以后，忙于戰(zhàn)事，忽略了武術(shù)研究，加上官場(chǎng)的文化熏陶、利益驅(qū)使等等原因，極大地禁錮了人們的思想，武術(shù)的理論研究越發(fā)顯得蒼白，習(xí)武者們逐漸淪為統(tǒng)治者的忠實(shí)奴仆，有關(guān)武術(shù)理論的研究寥寥無幾，這些在一定程度上延緩了武術(shù)的發(fā)展。

4 結(jié)論

宋代武舉制度對(duì)前朝武舉制度體系進(jìn)行了吸收和改革，在我國武舉制度體系的發(fā)展史上，有其獨(dú)到和積極的一面。宋代武舉制度雖是不平衡發(fā)展，但仍為統(tǒng)治階級(jí)發(fā)現(xiàn)和造就了相當(dāng)數(shù)量的武將帥才，提高了軍隊(duì)素養(yǎng)和戰(zhàn)斗力，對(duì)于鞏固宋朝安定統(tǒng)一，抵御其他民族入侵起到了積極作用。

宋朝統(tǒng)治者期望文人志士將讀書與科考的理論運(yùn)用于武官的選拔制度上，以改善和提升武官的整體素質(zhì)，進(jìn)而制定了“文武并重”的考試制度，但是由于統(tǒng)治階級(jí)的意志理念和考試內(nèi)容等因素，以及武舉制度自身存在的局限性和消極性的影響，原本所設(shè)想的“文武并重”的選拔宗旨演變?yōu)椤俺缥囊治洹钡倪x拔標(biāo)準(zhǔn)。雖然武舉選拔“重文輕武”，但是軍事武術(shù)和民間武術(shù)還是在武舉制度的影響下得到了一定的發(fā)展，武術(shù)的社會(huì)地位也因“武舉”制度的發(fā)展而得以提升，武生仕進(jìn)之路被視為“正途”。不可否認(rèn)，武科取士的制度，雖然在一定方面局限了武術(shù)的多元化，卻也為武術(shù)的群眾化推廣起到了極大的推動(dòng)會(huì)，為后世武術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]李 燾.《續(xù)資治通鑒長編》卷四十七.

[2]李 燾.《續(xù)資治通鑒長編》卷一百零七.

[3]王 華，高朝旺.中國古代軍官是怎樣考試的[J].文史天地，2002（07）：44-49.

[4]李 燾.《續(xù)資治通鑒長編》卷二百零二.

[5]朱希偉，王俊奇.簡論宋代“武舉”[J].文史研究，1996（06）：17-18.

[6]王惠霖. 宋代武學(xué)考述 [J]. 社會(huì)科學(xué)論壇，2008（11）：119-122.

[7][8]劉 健，唐永干.論“武選”的緣起與功能[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（03）：79-81.

[9][11]陳 煦，向 珉. 論中國武舉制度的發(fā)展路徑及其流變[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010（4）：113-114.

[10]吳詠梅.“武舉”制度的歷史淵源及現(xiàn)實(shí)意義[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2006（05）：111-112.

[12]文定旭.宋代武舉弊端淺析[J].貴州文史叢刊，2000（05）：13-15.

On Wushu Development in the Period of Song Dynasty with the Raising and Declining of Millitary Officers Choosing Examination

Han Meijia Zhang Dawei
（Tianjin University of Traditional Chinese Medicine,Tianjin 300073）

The great developing period of the Examination of Millitary Officers Choosing is Song dynasty which formed normative system.The paper,by the methods of literature review makes arrangement for the rising and declining of the examination of Chinese Martial art.The purposes of the paper is researching the influence of rising and declining of the examination of Millitary Officers Choosing on Chinese Wushu,and does a great effort to make further research on the relationship between the Millitary Officers Choosing Examination and Chinese Wushu later.

Song Dynasty Millitary Officers Choosing Examination Wushu

G85

A

1004—5643（2012）06—0008—03

1.韓美佳（1986~），男，碩士，助教。研究方向：武術(shù)歷史與文化。