民族傳統(tǒng)體育傳承之再度認知

楊琳靜 張美玲

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

民族傳統(tǒng)體育傳承之再度認知

楊琳靜 張美玲

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

文章在對民族傳統(tǒng)體育再度認知的基礎(chǔ)上，以當(dāng)下時代發(fā)展的步伐及境況審視其生存、發(fā)展與傳承，鮮明地強調(diào)了國人文化自覺、自信的重要性，闡述了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承的緊迫性。

民族 傳統(tǒng)體育 傳承

作為人類傳統(tǒng)文化的一部分，民族傳統(tǒng)體育既屬一種體育形式，也是一種體育文化現(xiàn)象，它與各民族的社會特征，風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟生活、宗教信仰、心理狀態(tài)、歷史文化特點息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育不僅反映了一個民族因歷史積淀而形成的共同的文化心態(tài)，且以地域性、傳承性、民族性等特點成為民族文化繼承和發(fā)揚的一個最為活躍的文化形態(tài)。當(dāng)政府及時代最前沿專家們倡導(dǎo)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護以來，此話題就持續(xù)升溫，目前媒體、各大電視欄目均出現(xiàn)了以中華傳統(tǒng)文化為主題的鮮活影響，影視的發(fā)展也逐漸折射出傳統(tǒng)文化的文明，這讓國人看到了中華民族傳統(tǒng)體育完好傳承之希冀。

1 民族傳統(tǒng)體育梗概

民族傳統(tǒng)體育，從內(nèi)涵上來看，它首先是體育，同時是具有典型地域性、傳承性、民族性，對人進行培育和教育的社會活動。從外延上說，它包括各個民族的體育，既包括各民族古代體育形式也包括個民族的現(xiàn)代體育形式，雖然中國古代沒有體育這個詞，但一直存在著豐富的體育內(nèi)容，其主要包括三個方面：一是養(yǎng)生中的體育，二是包括武術(shù)在內(nèi)的軍事體育項目，三是各種民俗、民間娛樂性項目，也有學(xué)者認為從整體結(jié)構(gòu)上中華民族傳統(tǒng)體育主要由以武術(shù)為主體的武藝、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功，以游戲形式滿足人們娛樂需要的民間、傳統(tǒng)體育游戲和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動等形態(tài)。

關(guān)于“民族傳統(tǒng)體育”的定義不應(yīng)僅僅局限于一個民族、一個地域、一個時代，世界各國民族都有自己的傳統(tǒng)體育，且或多或少地呈現(xiàn)出其自身鮮明的民族特色，只要沒有在“民族傳統(tǒng)體育”前面加上某個國家（或某個范圍）的限定詞，民族傳統(tǒng)體育這個概念就為世界上各個民族所適用。任何一項民族傳統(tǒng)體育都與本民族所處的地域環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及民族宗教信仰、價值觀念等有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著對民族傳統(tǒng)體育認識的不斷深化，不同學(xué)者從不同角度對其有著不同的理解，表述也不盡相同，至今沒有統(tǒng)一的概念，準確地說，民族傳統(tǒng)體育文化是在被傳承的過程中，被不斷發(fā)展和創(chuàng)造的，它是一個動態(tài)系統(tǒng)。

2 我國的民族傳統(tǒng)體育

有研究講：避開時間的界定，認為民族傳統(tǒng)體育是民族體育的重要組成部分，是歷史時期的產(chǎn)物，是民族體育活動形式的延續(xù)和保存，是民族體育運動生命力的再現(xiàn)。它是構(gòu)成現(xiàn)代體育的“體育文化密碼”，是歷史給予我們的重要體育文化遺產(chǎn)。中華民族傳統(tǒng)體育是在我國特有的歷史傳統(tǒng)和文化心理的背景下產(chǎn)生的，既具有相對穩(wěn)定性的觀念、趣味和形式，又具有動態(tài)特征、傳承性、文化性、和民俗性是其重要特色。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中華民族的傳統(tǒng)體育項目共977項之多，其中少數(shù)民族有676項，漢族301項，內(nèi)容豐富，形式多樣，凝聚著各民族的智慧和創(chuàng)造，具有深厚的文化底蘊，注重人與自然、人與人之間的和諧、內(nèi)心的愉悅，是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一個重要組成部分，是中華民族文化的重要載體。它們有著悠久的歷史，在一定時期和一定程度上反映和表現(xiàn)了中華民族的文化習(xí)俗心理狀態(tài)，它們身上折射著中華民族的精神風(fēng)貌，積淀著不同地域、不同民族的審美情趣和鄉(xiāng)土風(fēng)情。由此可見，民族傳統(tǒng)體育及其文化可謂我國博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 對民族傳統(tǒng)體育存在的思索

在中華民族傳統(tǒng)體育的演進中，我們不能僅僅局限于它的現(xiàn)代化，拓寬視野使其走出民族性，進而走向世界，才是我們傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的終極目標。

從人類社會的發(fā)展看，任何文化不受其外文化的影響是不可能的，也是不可取的?，F(xiàn)如今，在文化碰撞和沖擊的時代，中華民族傳統(tǒng)體育面臨著來自內(nèi)、外部環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)，面臨著順應(yīng)時代潮流爭得優(yōu)勢地位，還是以民族自身內(nèi)在的信仰、思想、文化素養(yǎng)，或者說人文精神、文化底蘊為生長點，由內(nèi)向外發(fā)展的生存選擇。我想后者才是最明智的選擇，當(dāng)然走此路并不意味著保守，因為智慧的國人在保守傳統(tǒng)的同時，會對民族傳統(tǒng)體育加以創(chuàng)新與改革，保持其生命力，與時俱進。如果順應(yīng)時代潮流，一味地爭得優(yōu)勢地位，毫不夸張地說，我們?nèi)P接受了西方體育思想，助消了民族傳統(tǒng)體育原汁原味的文化內(nèi)涵與精神靈魂之根。

事實上，中華民族文化流失現(xiàn)象早已不是新話題了，在中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的道路上已經(jīng)不乏此例，改革開放后，西方的流行歌曲、新潮服裝、暢銷書籍、時髦學(xué)說和價值觀念紛紛在中國安家落戶，無情的現(xiàn)實使傳統(tǒng)的國粹論者失去了辯護之力，例如，當(dāng)韓劇隨著全球化的浪潮直入國門，而我們的優(yōu)秀國產(chǎn)劇相比之下卻顯得尷尬冷清了許多，在收視率上難以與韓劇相抗衡。其中一個重要原因是，韓劇體現(xiàn)了鮮明的民族精神，滲透著中國傳統(tǒng)文化的精神，找到了中韓文化交融的契合點，加上其真實的生活場面、濃烈的人情世態(tài)和真切樸質(zhì)的表演讓中國觀眾受到感染。更令人心酸的是面對韓劇的風(fēng)靡我們卻沒有在深思后發(fā)掘自己的民族文化內(nèi)涵，反而是去模仿克隆韓劇，或許這樣說過于極端，但是我們沒有一點文化自覺是不可原諒的。另外，目前，跆拳道、空手道等項目以其鮮明的民族性特征和簡單易學(xué)的形式受到了廣大青少年的喜愛和追隨。特別是跆拳道，在短短的數(shù)年內(nèi)就風(fēng)靡了中國各大城市，成為青少年競相追求的“時尚”運動。而且中國人的禮儀、忍耐、謙虛、堅韌不拔、自強不息的精神，在跆拳道中被發(fā)揮得淋漓盡致，殊不知是否有國人深思。盡管如此卻仍有多數(shù)青年學(xué)習(xí)跆拳道并在中國作教練，在自己國土上傳承發(fā)揚外國文化，豈不悲哉！這些不禁讓我們?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育這份博大的文化遺產(chǎn)而擔(dān)憂啊。面對西方體育文化思想洶涌的傳入，東方傳統(tǒng)體育節(jié)節(jié)退讓，數(shù)百年的引進和吸收，我們消化良好，一些運動項目發(fā)展水平穩(wěn)定提高，仿佛很“傳統(tǒng)”似的，乒乓球就是很好的例子，雖貴為國球，卻毫無東方文明之根，相對而言民族傳統(tǒng)體育才是我們的魂、我們的根。

4 民族傳統(tǒng)體育傳承的思考

當(dāng)今世界，正處于一個經(jīng)濟全球化、文化多元競爭的時代，各個民族都極力保護和捍衛(wèi)本民族優(yōu)秀文化，我們該如何保護中華民族傳統(tǒng)體育及其文化不被侵蝕或消亡，做好對它的傳承呢？

有學(xué)者曰：“一個民族，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有精神和文化，不打自垮?！睆堘纺晗壬苍赋觯骸耙粋€民族的文化，如果不與較高的不同的文化相接觸，便易步入衰途。然而雖衰，卻沒有較高的文化來征服，亦不易即趨滅亡。一個民族的文化與較高的文化相接觸，固然可以受刺激而大進，但若缺乏獨立自主的精神，也有被征服被消滅的危險?！本兔褡鍌鹘y(tǒng)體育而言，即使改革開放使其與各種不同文化撞觸交融，也絕不讓西方體育價值觀在文化觀念的層面上占主導(dǎo)地位，這樣會使民族傳統(tǒng)體育的文化之根既不能涵養(yǎng)與東方文明之中，難以汲取西方文明中已為人類認同的人文精神，為其未來的發(fā)展帶來隱憂。

我們作為中國人應(yīng)該對自己的民族文化有堅定的信心，相信自己國家的民族文化是世界上最好的，這樣才會去接受、保護、研究、發(fā)揚它并做好傳承。前面談到青少年競相追隨國外時尚運動，其根本原因是他們對我們民族傳統(tǒng)體育文化缺乏清醒的認識和了解，更別提對自己民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚光大有什么自信心了，這需要民族傳統(tǒng)體育學(xué)領(lǐng)域的專家和學(xué)者的關(guān)注和思考，一方面做好文化研究，堅定國人對民族傳統(tǒng)體育文化的尊嚴和自信，另一方面要大力宣傳我們民族的傳統(tǒng)文化，用通俗易懂的形式、嫁接廣大青年樂于接受或者分外崇尚的方式讓他們認識自己民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建立對自己文化發(fā)展的自信，從而自覺地為之傳承貢獻力量。另外，民族傳統(tǒng)體育作為中國傳統(tǒng)文化的凝聚，在它的演進中不僅僅積淀下中國文化的精華，也不可避免的粘附了不少糟粕，需要我們自覺篩選與淘汰，繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良遺產(chǎn)，改革創(chuàng)新，摒棄其中的落后與封建，使民族傳統(tǒng)體育在自覺自主中走向繁榮。

5 結(jié)語

找不到自己的文化理念，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方向是懸空的?？v使我們?yōu)橹l(fā)展竭盡全力，時代更新如此快速，迫使我們進一步重審中華民族傳統(tǒng)體育文化的價值所在，弘揚這古老而又嶄新的理念是我們眼下迫切的使命，把中華民族傳統(tǒng)重的互助友愛、包容和諧、吃苦耐勞、自強不息、誠信禮讓等思想發(fā)揚光大。做到古為今用，一代一代延續(xù)傳承下去，正如余秋雨先生所說的“傳統(tǒng)不是已逝的夢影，不是風(fēng)干的遺產(chǎn)，它是一種有能力向前流淌，而且正在流淌，將要繼續(xù)流淌的跨時代的文化流程”。民族傳統(tǒng)體育的生存發(fā)展正是這樣一個動態(tài)平衡過程，它需要與時代變化的韻律合拍，只有不斷調(diào)整自己的定位以及價值取向，才能適應(yīng)社會的發(fā)展要求，也需要國人對它的自覺、自信、保護、弘揚和傳承，也只有這樣，它才能立足于這個世界，更好地服務(wù)社會、服務(wù)世界。

[1]周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]邱丕相，馬文國.關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2005（6）：1-3.

[3]馬文國，邱丕相.文化的流失——傳統(tǒng)武術(shù)的痛楚[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2006（2）：1-3.

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[5]余秋雨.藝術(shù)創(chuàng)造論[M].上海：上海教育出版社，2005.

[6]張岱年.心靈與境界[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008（11）.

[7]王 崗.民族傳統(tǒng)體育與文化自尊[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.

On the Fuether Cognition of the Inheritance of the National Tradition Sports

Yang Linjing Zhang Meiling
（Wushu Schoolof ShanghaiUniversity of Sport，Shanghai200438）

Using the methods of literature and inductive analysis,on the basis of further cognition of the national tradition sports,the paper keeps the pace and circumstances of the time development to do the survey of the survival,development and inheritance of national traditional sports，and emphasizes the importance of cultural consciousness and cultural confidence sharply,expoundsthe urgency of the inheritance of the national traditional excellent culture.

The national tradition sports Traditional sports inheritance

G85

A

1004—5643（2012）04—0107—02

1.楊琳靜（1987～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。