兵與器——《水滸傳》中的斧

⊙康德強(qiáng)［天津體育學(xué)院武術(shù)系， 天津 300381］

作 者：康德強(qiáng)，博士研究生，天津體育學(xué)院武術(shù)系講師，研究方向：武術(shù)文化、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。

斧，是人類(lèi)生活中最為古老、最為重要的器具之一，也是為數(shù)不多的兼具兵器與工具兩種功能的器具之一。根據(jù)劉熙《釋名·釋用器》：“斧，甫也，甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也”①，斧作為伐木工具是眾器之始。《中國(guó)兵器史稿》云：“原始人類(lèi)，工兵不分，石器即石兵也。以石片斫物則為器，以石片格斗則為兵”②，足見(jiàn)斧自古既是器又是兵，是生產(chǎn)與戰(zhàn)斗兩用的工具。

《水滸傳》大約成書(shū)于明朝期間，以《大宋宣和遺事》及民間故事為藍(lán)本，“因文生事”，“憑空造謊”出了一場(chǎng)北宋末年轟轟烈烈的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。書(shū)中塑造的一百單八將個(gè)個(gè)栩栩如生，都似“舊時(shí)熟識(shí)”③。而他們絕大多數(shù)都是身懷絕技的武林高手。書(shū)中第二回提到的“十八般武藝”，即矛錘弓弩銃、鞭锏劍鏈撾、斧鉞并戈戟、牌棒與槍杈④，在宋朝已臻成熟，在書(shū)中盡有描寫(xiě)。而作為兵與器的斧則貫穿全書(shū)第三十八回之后，共有225處，盡情演繹了梁山眾好漢的豪邁人生以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)云變幻。

一、作為兵之斧

宋代官修的軍事著作《武經(jīng)總要》詳細(xì)介紹了宋代軍事制度，對(duì)兵器、器械配有精致插圖詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的武器裝備。斧屬于在當(dāng)時(shí)已完全成熟并趨于定型的冷兵器中的格斗兵器，書(shū)中主要記錄了三種斧：大斧“，一面刃，長(zhǎng)柯。近有開(kāi)山、靜燕、日華、無(wú)敵、長(zhǎng)柯之名，大抵其形一耳”⑧；娥眉、鳳頭斧“，并地道內(nèi)撅土用之”⑨手斧“，……用于敵樓戰(zhàn)棚蹈空版下，鉤刺攻城人及斫攀城人手”⑩，并且多處提及作為刑具的斧鉞。例如“，五申：聽(tīng)令不恭，視之以斧鉞。”?《宋史》亦記載當(dāng)時(shí)大斧主要用于對(duì)抗敵軍鐵甲。例如，北宋初年曹利用“使士持巨斧長(zhǎng)刀破盾斬首以”?，平定嶺南叛亂；韓世忠命“背嵬軍各持長(zhǎng)斧。上人胸，下斫馬足。敵被甲陷泥淖。世忠麾勁騎。四面蹂躪。人馬俱斃”?，取得大儀鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利；紹興十年順昌大捷中劉琦命士兵“以銳斧犯之，士殊死”，擊敗金軍的重甲騎兵“鐵浮圖”與“拐子馬”。?

《水滸傳》中作為兵的斧，大致可以分為以下幾類(lèi)：作戰(zhàn)兵器、泛稱(chēng)兵器、儀仗法器、施刑兵器、守城兵器等。

（一）作戰(zhàn)兵器

斧作為作戰(zhàn)兵器，可分為長(zhǎng)柄斧和短柄斧兩種。長(zhǎng)柄斧古時(shí)多為馬將所用的重兵器。除去《武經(jīng)總要》中記載的裝有長(zhǎng)柄的闊刃大斧“，開(kāi)山斧”“、靜燕斧”“、日華斧”“、無(wú)敵斧”“、長(zhǎng)柯斧”等之外，常見(jiàn)的還有“偃月斧”、“金蘸斧”“、祥手宣花斧”等。

短柄斧由長(zhǎng)柄斧演變而來(lái)，多為古時(shí)步兵所用。因其形狀扁寬似板，故又稱(chēng)“板斧”。其刃呈扇形，寬十余厘米，極為鋒利；其背呈長(zhǎng)方形，上有用以安裝半米左右斧柄的豎孔。一般雙斧并用，少單用者。

不管是長(zhǎng)柄斧還是短柄斧，共同的特點(diǎn)是笨重，風(fēng)格粗獷，動(dòng)作豪放，但極易發(fā)力，威力強(qiáng)大，須力大勇猛者方可使用。

1.李逵之板斧

在《水滸傳》中，李逵是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的不朽形象，被金圣嘆稱(chēng)為“一片天真爛漫到底”“、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“上上人物”。?事實(shí)上，他僅位居梁山好漢第二十二，任梁山步軍第五位頭領(lǐng)，算不上是上等梁山英雄。而且他出身貧苦，生性魯莽暴躁，經(jīng)常不講道理，好心辦錯(cuò)事。但他的可愛(ài)之處就在于他的率真，在于他嫉惡如仇、胸襟坦蕩、心直口快、敢作敢為的情真意實(shí)。這一鮮明的性格特征突出了李逵這一人物的美感力量，深化了他的藝術(shù)價(jià)值。在李逵這一人物的刻畫(huà)上，作者使用的一個(gè)典型道具就是他手中的板斧?？梢哉f(shuō)全篇李逵在斧即在、二者生死相隨、個(gè)性統(tǒng)一。

李逵出場(chǎng)是在第三十八回，一首七言詩(shī)“閑向溪邊磨巨斧，悶來(lái)巖畔斫喬松。力如牛猛堅(jiān)如鐵，撼地?fù)u天黑旋風(fēng)”，高度概括了李逵的主要特點(diǎn)，鐵牛黑旋風(fēng)使巨斧。

雙板斧的用法有掄、劈、砍、剁、削、砸、掃、扎、由、云、撩、掛、抹、摟、截等，但是李逵并不拘泥于這些技法，更多的情況是任意揮灑、恣情縱欲、先打后商量。第四十回梁山泊好漢劫法場(chǎng)，李逵“輪兩把板斧，一味地砍將去”“，火雜雜地輪著大斧，只顧砍人”“，一斧一個(gè)，排頭兒砍將去”，只需“掄、砍”，便“手起斧落”，砍翻了一片，盡顯其勇猛過(guò)人、粗魯蠻橫。第五十回宋公明三打祝家莊“，黑旋風(fēng)一身血污，腰里插著兩把板斧，直到宋江目前唱了大喏……‘我砍得手順……正撞見(jiàn)一丈青的哥哥祝彪出來(lái)被我一斧砍了?！笨梢?jiàn)其憨態(tài)可掬、一味蠻干、不分青紅皂白。第八十六回“李逵正迎著賀云，搶到馬下，一斧砍斷馬腿，當(dāng)時(shí)倒了，賀云落馬。李逵雙斧如飛，連人帶馬，只顧亂剁”。這里“砍斷馬腿”、“雙斧如飛”“、亂剁”將李逵手中板斧的出神入化以及他為了梁山大業(yè)奮不顧身、勇往直前的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。就連第一百二十回宋徽宗夢(mèng)里的李逵依舊是“手雙斧，厲聲高叫……說(shuō)罷，掄起雙斧，逕奔上皇”。李逵這一形象的快人快語(yǔ)、英勇威猛由于板斧的描寫(xiě)而更加生動(dòng)鮮活。有李逵必有板斧，板斧凸顯了李逵的勇猛與率直。第三十八回黑旋風(fēng)斗浪里白條、第四十三回黑旋風(fēng)回家接母，宋江深知沒(méi)有板斧李逵自然會(huì)少惹是非，不許他帶斧。沒(méi)有了板斧，李逵似乎丟了魂魄，沒(méi)了生機(jī)。

常言道，兵器是手臂之延長(zhǎng)，而李逵與板斧形影不離，二者不可分割，早已融為一體，有關(guān)板斧的描寫(xiě)是李逵這一人物成功刻畫(huà)的主要內(nèi)容。這一點(diǎn)從以下廣為流傳的熟語(yǔ)也可以看得出來(lái)，例如李逵掄板斧——那可不是好惹的（或以勢(shì)壓人），李逵舉斧——斧下不留情。

2.馬將之長(zhǎng)斧

《水滸傳》中使用長(zhǎng)斧的有索超、鄒淵和鄒潤(rùn)、周昂、卞祥、縻勝等，其中，前三位是梁山好漢，其余是梁山泊的敵人。毫無(wú)疑問(wèn)，索超是其中最為重要的一個(gè)人物，是金圣嘆眼中的“上中人物”?。

索超，天空星急先鋒，位居梁山好漢第十九、任排馬軍八虎騎兼先鋒使第四，原系大名府留守司正牌軍，身材魁梧，性情急躁，慣使一把金蘸斧。第十三回索超出場(chǎng)前，施耐庵先寫(xiě)他的徒弟周瑾斗不過(guò)楊志為弄引，為他武功高強(qiáng)、氣勢(shì)逼人的特點(diǎn)做足了鋪墊。但見(jiàn)他“手里橫著一柄金蘸斧”，“忿怒，輪手中大斧，拍馬來(lái)戰(zhàn)楊志”，“一個(gè)金蘸斧直奔頂門(mén)”，“一個(gè)是巨靈神忿怒，揮大斧劈碎山根”，“這個(gè)圓彪彪睜開(kāi)雙眼，胳查查斜砍斧頭來(lái)”?！皰唷?、“揮”、“砍”、“劈”將一個(gè)威風(fēng)凜凜的神勇天將躍然紙上。第六十三回、第七十回，索超兩次受傷，“颼地只一箭，正中索超左臂，撇了大斧，回馬望本陣便走”，“索超急躲不迭，打在臉上，鮮血迸流，提斧回陣”，足見(jiàn)其急躁輕敵、爭(zhēng)功好勝的個(gè)性特征。第七十六回、七十七回、八十四回、九十四回，索超連續(xù)打頭陣，“手輪大斧，殺過(guò)陣來(lái)”，“王義挺槍去迎，被索超手起斧落，砍于馬下”，“索超橫擔(dān)大斧，出馬陣前……雙手輪起大斧，覷著番將腦門(mén)上劈將下來(lái)”，“揮斧躍馬，力敵二將”，“吳成見(jiàn)史定敗陣，隔開(kāi)斧要走，被索超揮斧砍為兩段”，這幾處表現(xiàn)了索超人急斧快、勇猛善戰(zhàn)的一面?？梢哉f(shuō)，大斧的神出鬼沒(méi)形象地展示出在陣戰(zhàn)中斧的巨大威力，勾勒出索超性急、善戰(zhàn)的特點(diǎn)，很好地詮釋了這位“急先鋒”的人格特征。

鄒淵，地短星出林龍，位居梁山好漢第九十。鄒潤(rùn)，地角星獨(dú)角龍，鄒淵的侄子，位次緊隨鄒淵之后。二人年齡相仿，皆為人忠良慷慨，武藝高強(qiáng)。書(shū)中對(duì)二人著墨不多。第五十回寫(xiě)道，二人先藏了大斧，后“聽(tīng)得樂(lè)和唱，便忽哨了幾聲，輪動(dòng)大斧，早把守監(jiān)門(mén)的莊兵砍翻了數(shù)十個(gè)”，“掄”、“砍”等寥寥數(shù)語(yǔ)，二人的機(jī)智威猛已昭然可見(jiàn)。

此外，《水滸傳》還設(shè)計(jì)了幾位與梁山好漢作對(duì)的使斧的大將，用以反襯梁山好漢的神勇威猛。

首先是八十萬(wàn)禁軍副教頭、車(chē)騎將軍周昂，這位與丘岳一同號(hào)稱(chēng)“屢建奇功，名聞海外，深通武藝，威鎮(zhèn)京師”的大將軍，第八十回出場(chǎng)，“使一柄欺袁達(dá)，賽石丙，劈開(kāi)山金蘸斧”，亭亭威猛。陣前，盧俊義“便挺槍躍馬，直奔周昂，周昂也掄動(dòng)大斧，縱馬來(lái)敵”，二人交鋒十余合，未見(jiàn)勝敗，可見(jiàn)其武藝之精熟。

其次是晉王田虎麾下著名上將卞祥，第九十九回出場(chǎng)“，跨匹沖波戰(zhàn)馬，提把開(kāi)山大斧”?！笆愤M(jìn)拍馬舞三尖兩刃八環(huán)刀，直搶卞祥。卞祥也掄大斧來(lái)迎。二馬相交，兩器并舉，刀斧縱橫，馬蹄撩亂，到三十余合，不分勝敗”。良將惜良將，史進(jìn)不忍傷卞祥；將愛(ài)良才，最終宋江降卞祥。

最后是楚王王慶旗下頭號(hào)上將縻勝。此人出身暴徒，擅長(zhǎng)暴打，擔(dān)一把長(zhǎng)柄開(kāi)山大斧，坐一匹高頭卷毛黃馬。第一百零六回與索超大戰(zhàn)“，那縻勝也輪斧來(lái)迎。兩軍迭聲吶喊，二將搶到核心，兩騎相交，雙斧并舉經(jīng)五十余合，勝敗未分”。索超與縻勝兩員使斧的猛將相遇，難分高下。

可以說(shuō)，施耐庵之所以寫(xiě)陣前這幾位與梁山敵對(duì)的勇猛的使斧大將，一方面，生動(dòng)再現(xiàn)了古代陣戰(zhàn)的真實(shí)面貌，另一方面，反襯梁山好漢亦忠亦勇，為梁山、國(guó)家利益奮不顧身、英勇殺敵的豪邁精神。

總之，《水滸傳》通過(guò)描寫(xiě)以上幾位使大斧馬將的陣戰(zhàn)，描寫(xiě)他們陣前掄動(dòng)大斧、砍劈削剁、殺敵立功的宏大場(chǎng)面，突出表現(xiàn)了斧在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)驚心動(dòng)魄、斗智斗勇的空前盛況。同時(shí)，也刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)神勇大將的個(gè)性人格以及戎馬生涯。

（二）泛稱(chēng)兵器

斧與刀連用，即刀斧，原指兩種兵器。例如，第九十五回，柴進(jìn)使刀，卞祥掄大斧，二人大戰(zhàn)。“兩器并舉，刀斧縱橫”，實(shí)指刀與斧。但是更多的情況下，刀斧用來(lái)泛指兵器。例如：

第九十五回中“史進(jìn)大喝：‘來(lái)將何人？快下馬受縛，免污刀斧！’”其中“免污刀斧”是指免得弄臟我的兵器。

第三十四回中“火焰堆里，送數(shù)百間屋宇人家；刀斧叢中，殺一二千殘生性命”。其中“刀斧叢中”是指在各種兵器相互格斗的戰(zhàn)場(chǎng)上。

第四十回中“晁蓋道：‘卻是難得這個(gè)人出力最多，又不怕刀斧箭矢?！逼渲小暗陡浮笔撬姆N常用兵器，這里泛指兵器，意即這人什么都不怕。

第四十一回中“感蒙眾位不避刀斧，救拔宋江性命”。其中“不避刀斧”是指不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。

另外，成語(yǔ)“大刀闊斧”原指刀與斧兩種兵器，但在《水滸傳》中，轉(zhuǎn)義用以形容軍隊(duì)聲勢(shì)浩大、殺氣騰騰，全書(shū)共有七處。例如，第六十三回“犒賞三軍，限日下起行，大刀闊斧，殺奔梁山泊來(lái)”。

總之，以上四字成語(yǔ)“免污刀斧”、“刀斧叢中”、“刀斧箭矢”“、不避刀斧”“、大刀闊斧”中的刀斧都泛稱(chēng)兵器，由此可見(jiàn)斧在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位。

（三）儀仗法器

斧作為儀仗法器，可以單用，也可與鉞或刀連用，用以顯示尊貴、威嚴(yán)或整肅的軍容?！端疂G傳》中多處出現(xiàn)這一用法。例如：

第七十五回中“八方擺布的鐵桶相似，陣門(mén)里馬軍隨馬隊(duì)，步軍隨步隊(duì)，各持鋼刀、大斧、闊劍、長(zhǎng)槍?zhuān)焯?hào)齊整，隊(duì)伍威嚴(yán)”。第九十五回“陣門(mén)里馬軍隨馬隊(duì)，步軍隨步隊(duì)，各持鋼刀大斧，闊劍長(zhǎng)，旗齊整，隊(duì)伍威嚴(yán)”。此二處的“鋼刀、大斧”雖然實(shí)指兩種兵器，但是這里更加強(qiáng)調(diào)的是它們所代表的威嚴(yán)與震懾力，因此應(yīng)該作為儀仗法器來(lái)看待。

第九十五回中“北陣前金瓜密布，鐵斧齊排，劍戟成行”，此處“鐵斧”與“金瓜”“、劍戟”并用，并非戰(zhàn)場(chǎng)殺敵所用的兵器，而是兩軍對(duì)峙時(shí)威懾對(duì)方的儀仗法器，突出這些兵器所顯示的威武、雄壯以及強(qiáng)大的軍事力量。

第七十六回中“兵分九對(duì)，旗列五方?！_(kāi)山斧，偃月斧，宣花斧，緊隨中隊(duì)”。其中列舉的這三種斧，都因其威武高大、厚重有力而行進(jìn)在隊(duì)伍當(dāng)中，用以顯示強(qiáng)大的軍容。

第八十七回中“胡笳齊和天山歌，鼓聲震起白駱駝。番王左右持繡斧，統(tǒng)軍前后揮金戈。繡斧金戈勢(shì)相亞，打圍一路無(wú)禾稼”。繡斧，出自《漢書(shū)·武帝紀(jì)》，原指漢武帝天漢二年遣直指使者暴勝之等衣繡衣，杖斧持節(jié)，至各地巡捕群盜，后特指皇帝特派的執(zhí)法大員，而這里是指具有執(zhí)法大權(quán)的一種斧。

第七十六回中“兩壁廂碧幢翠，朱幡蓋，黃鉞白旄，青莎紫電。兩行二十四把鉞斧，二十四對(duì)鞭撾”。第八十二回中“前面打著金鼓旗，后面擺著槍刀斧鉞，中間豎著“順天”“，護(hù)國(guó)”二面紅旗，軍士各懸刀劍弓矢”，“見(jiàn)前面擺列金鼓旗，槍刀斧鉞”。斧鉞，原指這兩種兵器斧與鉞，后泛指兵器，而這幾處都是用在儀仗隊(duì)列中的法器，起到強(qiáng)化軍威的作用。

（四）施刑用具

斧與刀連用，亦可指古代刑具、嚴(yán)刑。例如，第九十五回“無(wú)移時(shí)，刀斧手將軍卒解到”，古代的刀斧手即行刑之人、劊子手。第七十一回“今日卻來(lái)?yè)u尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時(shí)，后日再何法去治天下？況且狼子野心，正自信你不得！我那劊子手何在？”“宋江卻不見(jiàn)刀斧砍來(lái)，有一個(gè)來(lái)攙道：請(qǐng)起！”這幾處刀斧都是指刑罰、嚴(yán)刑、殺戮的意思?！跋D逃脫刀斧”意思是希望免受刑罰“，不見(jiàn)刀斧砍來(lái)”意指無(wú)人對(duì)他施以嚴(yán)刑。

（五）守城兵器

二、作為器之斧

斧作為農(nóng)具與日常工具，可以用來(lái)砍東西，多用來(lái)砍木頭等。這一用法在《水滸傳》中亦有體現(xiàn)。例如：

第六十五回中“那兩個(gè)正待要叫，卻好一把劈柴斧正在手邊，綽起來(lái)，一斧一個(gè)，砍殺了。房中婆娘聽(tīng)得，慌忙開(kāi)門(mén)，正迎著張順，手起斧落，劈胸膛砍翻在地”。顯然，這一斧頭是農(nóng)家用來(lái)劈柴火用的，被張順隨手拿來(lái)做了砍人的兵器。

第九十五回中“王慶向鄰人家借了斧鑿，打開(kāi)門(mén)戶(hù)”，“諸能大驚道：‘必中了奸計(jì)。’忙教將斧鑿撬打開(kāi)來(lái)看”。斧鑿，即斧子和鑿子，這兩種工具中斧子用來(lái)砍、劈，而鑿子與斧子配合使用，可以用來(lái)鑿、刻、旋或削去各種材料的表面。

而習(xí)語(yǔ)“魯班面前弄大斧”、“頭如斧劈”、“雙斧伐木”是作為器之斧的引申用法。例如：

第二十一回中“正是‘魯班手里調(diào)大斧’?！氵@般道兒，只好瞞魍魎，老娘手里說(shuō)不過(guò)去?！钡诰攀刂小肮珜O勝喝道：‘你這廝在魯班面前弄大斧！’”這一習(xí)語(yǔ)指出閻婆、公孫勝的權(quán)威與自信，以及對(duì)唐牛兒、喬道清的不屑一顧。

第六十五回中“宋江覺(jué)得神思疲倦，身體酸疼，頭如斧劈，身似籠蒸，一臥不起”。這里“頭如斧劈”強(qiáng)調(diào)頭痛難忍，非常形象。

第九十五回中“王慶昨夜被老婆克剝，今日被官府拷打，真是雙斧伐木，死去再醒”。這里“雙斧伐木”是指遭受兩種折磨與雙重打擊，禍不單行。

以上作為器的斧都體現(xiàn)了宋朝社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。

三、結(jié)語(yǔ)

《水滸傳》中的斧，作為作戰(zhàn)兵器和生活器具，以其廣博的視角深刻揭示了宋朝社會(huì)武器武備、格斗戰(zhàn)爭(zhēng)、日常生活、風(fēng)土人情的全景畫(huà)面，尤其對(duì)于形象刻畫(huà)人物的性格特征以及時(shí)代風(fēng)貌起到了重要的作用，對(duì)于我們解讀這一傳世名著無(wú)疑提供了一個(gè)嶄新的視角。

① 劉熙：《釋名·釋用器》，上海涵芬樓借江南圖書(shū)館藏明嘉靖翻宋本景印1985年版，第49頁(yè)。

②⑤ 周緯：《中國(guó)兵器史稿》，百花文藝出版社2006年版，第1頁(yè)，第1—64頁(yè)。

③?? 金圣嘆：《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》（上），中州古籍出版社1985年版，第18—20頁(yè)，第20頁(yè)，第21頁(yè)。

④ 施耐庵：《水滸全傳》，岳麓書(shū)社1988年版，第14頁(yè)。

⑥ 張連科：《諸葛亮集校注》，天津古籍出版社2008年版，第127—128頁(yè)。

⑦ 劉旭：《中國(guó)古代兵器圖冊(cè)》，北京圖書(shū)館出版社1986年版，第41頁(yè)。

⑧ （宋）曾曾亮：《武經(jīng)總要前集六》，上海中華書(shū)局據(jù)明正德刊本影印，1959年版，第33頁(yè)。

⑨ （宋）曾曾亮：《武經(jīng)總要前集四》，上海中華書(shū)局據(jù)明正德刊本影印，1959年版，第52頁(yè)。

⑩ （宋）曾曾亮：《武經(jīng)總要前集五》，上海中華書(shū)局據(jù)明正德刊本影印，1959年版，第65頁(yè)。

? （宋）曾曾亮：《武經(jīng)總要前集一》，上海中華書(shū)局據(jù)明正德刊本影印，1959年版，第62頁(yè)。

??? （明）柯維騏：《宋史新編》，新文豐出版公司 1974年版，第394頁(yè)，第531頁(yè)，第532頁(yè)。