看上去很美——《哈姆雷特》、《奧賽羅》中唯美女性形象分析

引言

威廉?莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家之一，在世界文學(xué)史上占有非常重要的地位。他創(chuàng)作的四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》一直是人們研究和熱議的話題。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲面臨著封建主義衰落，資本主義興起的的急劇變化的局面，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜而尖銳。面對(duì)動(dòng)蕩、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這一時(shí)期莎士比亞的悲劇的主題是表現(xiàn)人文主義理想同殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法在劇中刻畫了一系列鮮活的女性形象。這些女性形象推出了喜劇當(dāng)中的主角地位，成為悲劇當(dāng)中的配角，但是變得更無奈，命運(yùn)更坎坷而凄慘。從這點(diǎn)上來說， 莎士比亞四大悲劇中的女性形象更是當(dāng)時(shí)時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代賦予了她們新的人文精神，又是時(shí)代將這些女性打壓了下去。可以說這些形象的描寫標(biāo)志著對(duì)社會(huì)的批判和現(xiàn)實(shí)主義色彩的加強(qiáng)。

一、《哈姆萊特》中的奧菲利婭

奧菲利婭是純潔女性的代表，說她是天使一點(diǎn)也不為過。奧菲利婭年輕美麗，可愛純潔，溫婉，柔弱。她對(duì)父親百依百順非常敬重，癡癡地愛著她的王子哈姆雷特，盡管她以為他瘋了，仍然“像冰一樣堅(jiān)貞，雪一樣純潔”。但是她沒想到可憐的老父親竟然慘死在自己所愛戀的王子手里，她受不了刺激，瘋瘋癲癲地跑來跑去，把一束束鮮花撒給宮里的女人們，說是在給她父親舉行葬禮；又時(shí)常唱一些愛情和死亡的歌兒，仿佛以前發(fā)生的事情全都給忘記了。她喜歡癡癡地坐在一條小河邊，那條小河的邊上斜斜地長(zhǎng)著柳樹，葉子倒映在水面上。有一天，她趁人不備又偷偷溜了出來，來到小河旁，用雛菊、蕁麻、野花和雜草編結(jié)了一只小小的花圈，然后爬上一棵柳樹，想把花圈掛到伸向河中的柳條上，可是樹枝一下折斷了；美麗純潔的奧菲利婭便帶著她編的花圈掉進(jìn)了水里。開始她還靠柔軟的衣衫托著在水里浮了一陣，還斷斷續(xù)續(xù)哼唱幾句不知是什么的曲兒，仿佛一點(diǎn)兒也沒在意自己遭受的滅頂之災(zāi)，或者仿佛她本來就是生活在水里的精靈一樣?？墒菦]多久，她的衣服就給河水浸泡得沉重了起來，她還沒來得及唱完那支婉轉(zhuǎn)的歌兒，就沉入水里，一縷芳魂悠悠地上了天堂。莎士比亞沒有刻意對(duì)她的心靈世界作深入的描寫，但是不管是她瘋還是她死，都那么優(yōu)雅，那么純潔，那么柔弱，充滿著對(duì)美好事物的渴望，突出了她最光彩動(dòng)人的一面，但是她死在了泥水里，這個(gè)泥水就是權(quán)力和復(fù)仇，就是權(quán)欲。男權(quán)社會(huì)要求女性從一而終，唯權(quán)貴是從；要求女性對(duì)愛情不僅是生的諾言，而且是死的踐行。女性擁有的地位和寵愛，實(shí)在是難以掩飾她們只是政治力量角斗歷程中最為空泛的存在，更難遮蔽“寵愛”者給予她們那極度虛偽的地位背后的人最起碼的生命權(quán)的徹底淪喪。[1]

二、《奧賽羅》中的苔絲狄蒙娜

苔絲狄蒙娜堪稱是女性完美的代表。奧賽羅說：“我的妻子貌美多姿，愛好交際，口才敏慧，能歌善舞。彈得一手好琴，但對(duì)于一個(gè)賢淑的她，這些都是錦上添花的美妙的外飾?！逼鋵?shí)，不僅如此，她可以為了所愛的人“不顧一切跟命運(yùn)對(duì)抗”。苔絲狄蒙娜是元老的女兒，愛上了奧賽羅，但由于奧賽羅是摩爾人，婚事未被允許。苔絲狄蒙娜義無反顧地追隨奧賽羅，與其一起出外戰(zhàn)斗。她是男性心目中的完美女性。然而她在婚姻生活中卻失去了自我，當(dāng)陰險(xiǎn)的伊阿古挑撥奧賽羅與苔絲狄蒙娜的關(guān)系，說另一名副將凱西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物時(shí)，奧賽羅信以為真。面對(duì)奧賽羅的咒罵，她卻忍氣吞聲。美麗、堅(jiān)貞而勇敢的苔絲狄蒙娜可以大膽地反抗整個(gè)男權(quán)世界，卻一味地屈從于奧賽羅，把自己放在卑微的位置上?！八恼麄€(gè)心靈都被她唯一敬愛的形象所占有，其他一切不復(fù)存在。”[2]因?yàn)樗姆纯咕裰皇蔷窒抻趯?duì)愛情的追求上，除此之外，她還是要做男性所希望的理想溫順的女性。大衛(wèi)?本文頓說，“苔絲狄蒙娜最終非常悲哀地陷入了威尼斯世界對(duì)女性所期望的那種被動(dòng)沉默的地位的俗套?！盵3]她從一個(gè)人文主義戰(zhàn)士變成了一個(gè)屈從的羔羊。

結(jié)語

在男權(quán)社會(huì)里，男性與女性的關(guān)系是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系。在這樣的社會(huì)文化體系中，女性是男性的附屬品，始終處于男性之下第二性的位置。因此，這種社會(huì)體制決不允許女性有自己的思想和生活。女性長(zhǎng)期處于這種社會(huì)道德規(guī)范和行為規(guī)范中，受這種文化熏陶，就會(huì)逐漸將其內(nèi)定為自身的價(jià)值取向，逐漸成為在精神上對(duì)男性強(qiáng)烈依賴的“弱勢(shì)群體”，在不知不覺中逐漸迷失了自我。奧菲利婭葬身于男性政治力量的爭(zhēng)斗中，用死踐行。苔絲狄蒙娜勇敢挑戰(zhàn)了父權(quán)體制中對(duì)女兒角色的束縛，卻又最終成全了父權(quán)體制對(duì)妻子角色的定位。 “你的丈夫即是你的主人，你的生命，你的監(jiān)護(hù)人，你的頭腦，你的君王。一個(gè)女人對(duì)于她丈夫之忠順，有如臣民之對(duì)于君王?！盵4]可見，“莎劇中的女性和現(xiàn)實(shí)中的女性一樣，無論處于什么樣的地位，有怎樣的能力，也無論有怎樣的年齡和外表，都受她們所處的歷史時(shí)代所賦予的性別角色的限制?！盵5]莎士比亞塑造的女性人物形象最終迎合了男權(quán)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的基本特征。

無論如何，莎士比亞不管是在喜劇還是悲劇中，都塑造了一大批豐富和令人印象深刻的女性形象，這些形象是英國文學(xué)史上永不磨滅的藝術(shù)形象。作為一名男性戲劇家，他不可避免地從男性的角度來要求和評(píng)價(jià)女性。通過了解莎士比亞悲劇中的女性形象，我們可以看出這些女性形象是男性主體意識(shí)下的女性；雖然她們有自己的局限，但卻是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)寫照。

【1】宋敏，《哈姆雷特》與《竇娥冤》中女性形象對(duì)比研究[A]，內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）[J]，2005.

【2】陸谷松.莎士比亞專輯[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1984.

【3】Philip.C.Kolin，Othello：New Critical Essays.Routlledge New York and London，2002.

【4】Shakespeare，William著，梁實(shí)秋譯.The Taming ofthe Shrew[A].中英對(duì)照莎士比亞全集[C].北京：中國廣播電視出版社，2001.

【5】(美)迪克?瑞利等著，劉軍平譯.開演莎士比亞[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2005.